المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : صفحتي في اسواق العرب



الصفحات : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 [52] 53 54 55 56 57 58

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:00 PM
ما امــــــــــن (http://www.iraq3.com/vb/t34734.html)



ما امــــــــــن (http://www.iraq3.com/vb/t34734.html)بعد ومغمض امشي وياك
مشيت على الثقة وجنت الحجي مصدكة
ولتحاول بــــــــــــــعد وتكلي انسة الراح
ونبدي من الصــــــفر والماضي نحركة
بعـــــــــــد ما انخدع والشين اكولن زين
واراهـــــــــن عالسراب وكلشي ما الكة
وبعد ما اقـــــــــــتنع بالكثره اكول هواي
بشوف العـــــــين افرزن واعرف استنكة
امــــــــس لمن طحت شفت الوجوه اشكال
فزعلي الجان ضـــــــــدي مسرفن بحركة
وشفت وجـــــــه النكرني وهوه جان وياي
صفك من طــــــــــحت وانة اسمع الصفكة
وشــــــفت الدكلي صدره وكال اظل وياك
ضم راسة وخــــــــــــتل من صارت الطكة
وشفــــــــت وجه الغريب بلهفة فكلي الباب
وشفت بالعــــــــــوز صاحب بابة امسركة
وشفت بيهــــــم وفي ومن سمع بية بضيج
اجة محــــــــــــــزم حزام وغيرتة تسبكة
ترا الصحـــــــبة مواقف تنذكر للمـــــــوت
بيها التـــــــــكلة غيره وبيــــــــــــها ماتلكة
اكو بيــــــــــــهم وسام على الصــدر ينشال
وتظل بــــــــــــــي تفتخر وبصدرك اتعلكة
واكو بيهــــم كلف يشكــــــــف اسهام اعداد
وبساعة الكلفة يصـــــــــــــــــــيرلك دركة
التـــــــــفك نفس التفك مايــــفرق من ايثور
بس تلكة الفـــــــــــــــرق باليــــــلزم التفكه
اكو واحد مغــــــمض بس فشكتة اتصيب
واكو جاســـــــــــوس تلكه يخيب الفشكة
من طبع اليصاحب كون صـــــاحب زين
صاحب مايطـــــــــــــيح وينوخـــــذ حكة
غصـــــن البي ثمـــــــــــر مايتعب الفلاح
والما بي ثمر ينـــــشلع مـــــــــــن عركة

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:00 PM
وَمَنْ نَزَلَتْ بِسَاحَتِهِ الْمَنَايَا ××× فَلا أَرْضٌ تقيه وَلا سَمَاءُ

وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ وَلَكِنْ ××× إذَا نَزَلَ الْقَضَا ضاقَ الْفَضَاءُ

دَعِ الأَيَّامَ تَغْدِرُ كُلَّ حِينٍ ××× فَمَا يُغْني عَنِ المَوتِ الدَّوَاءُ

http://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif - لا تهزاء بالدعاءhttp://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif

أَتَهْزَأُ بِالدُّعَاءِ وَتَزْدَرِيهِ ××× وَمَا تَدْرِي بِما صَنَعَ الدُّعَاءُ

سِهَامُ اللَّيلِ لا تُخْطِي وَلَكِنْ ××× لَهَا أَمَدٌ وَللأمَدِ انْقِضَاءُ

http://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif هكذا الحظhttp://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif

تَمُوتُ الأُسْدُ في الْغَابَاتِ جُوعاً ××× وَلَحْمُ الضَّأْنِ تَأْكُلُهُ الْكِلاَبُ

وَعَبْدٌ قَدْ يَنامُ عَلَى حَرِيرٍ ××× وَذُو نَسَبٍ مَفَارِشُهُ التُّرَابُ

http://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif الحلم سيد الخلاقhttp://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif

إذَا سَبَّنِي نَذْلٌ تَزَايَدْتُ رِفْعةً ××× وَمَا الْعَيْبُ إلاَّ أَنْ أَكُونَ مُسَابِبُهْ

وَلَوْ لَمْ تَكْنْ نَفْسِي عَلَيَّ عَزِيزَةً ××× لَمَكَّنْتُها مِنْ كُلِّ نَذْلٍ تُحَارِبُهُ

وَلَوْ أنَّني أسْعَى لِنَفْعِي وجدْتَني ××× كَثِيرَ التَّواني للذِي أَنَا طَالِبُهْ

وَلكِنَّني أَسْعَى لأَنْفَعَ صَاحِبي ××× وَعَارٌ عَلَى الشَّبْعَانِ إنْ جَاعَ صَاحِبُهْ

يُخَاطِبني السَّفيهُ بِكُلِّ قُبْحٍ ××× فأَكْرَهُ أنْ أكُونَ لَهُ مُجيبَا

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:00 PM
يَزِيدُ سَفَاهَةً فأزِيدُ حِلْماً ××× كَعُودٍ زَادَهُ الإِحْرَاقُ طِيبَا

إذَا نَطَقَ السَّفِيهُ فَلاَ تُجَبْهُ ××× فَخيْرٌ مِنْ إجَابَتِهِ السُّكُوتُ

فإنْ كَلَّمْتَهُ فَرَّجْتَ عَنْهُ ××× وَإنْ خَلَّيْتَهُ كَمَداً يَمُوتُ

سَكَتُّ عَنِ السَّفِيهِ فَظَنَّ أنَّي ××× عَييتُ عَنِ الجوَابِ وَمَا عَيِيتُ

http://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif خلق الرجالhttp://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif

وَمَنْ هَابَ الرِّجَالَ تَهيَّبُوه ××× وَمَنْ حَقَرَ الرِّجالَ فَلَنْ يُهابا

وَمَنْ قَضَتِ الرِّجالُ لَهُ حُقُوقاً ××× وَمَنْ يَعْصِ الرِّجَالَ فَما أصَابَا

5- اخلاق المسلم

لَمَّا عَفَوْتُ وَلَمْ أحْقِدْ عَلَى أحَدٍ ××× أرَحْتُ نَفْسِي مِنْ هَمِّ الْعَدَاوَاتِ

إنِّي أُحَيي عَدُوِّي عنْدَ رُؤْيَتِهِ ××× لأِدْفَعَ الشَّرَّ عَنِّي بِالتَّحِيَّاتِ

وأُظْهِرُ الْبِشرَ لِلإِنْسَانِ أُبْغِضهُ ××× كما إنْ قدْ حَشى قَلْبي مَحَبَّاتِ

النَّاسُ داءٌ وَدَاءُ النَّاسِ قُرْبُهُمُ ××× وَفي اعْتِزَالـهمُ قطْعُ الْمَوَدَّاتِ

http://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif اداب العلمhttp://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif

اصْبِرْ عَلَى مُرِّ الْجَفَا مِنْ مُعَلِّمٍ ××× فَإنَّ رُسُوبَ الْعِلْمِ في نَفَراتِهِ

وَمَنْ لَمْ يَذُقْ مُرَّ التَّعَلُّمِ ساعةً ××× تَجَرَّعَ ذُلَّ الْجَهْلِ طُول حَيَاتِهِ

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:00 PM
مليت الصبر (http://www.iraq3.com/vb/t34713.html)




اذا مليت (http://www.iraq3.com/vb/t34713.html)الصبر (http://www.iraq3.com/vb/t34713.html)لك اني ما مليت
وبعد اكابر احسك دوم ويايه



ضكًتك مرار وكًلت احلى الناس
جرعت مرارك وما رجعت مايه



تعال وشوف هجرك هدم الحيل
والله الناس بيه كًامت تلوم



ماريد انه اعيش وياك لحظات
اني اريد ابقة وياك للدوم



وادري انتة ملاك وما تشوفة الناس
ما اطمع ... عيشني بهواك بس يوم

وينك ؟


وينك .. كافي ماظل بعد حيل
انسيت روحي وابد ما نسيتك


عاشرت شكثر وشكَد شفت ناس
حبهم ما وصل بكَد ما انه حبيتك


ونسيانك يذكرني لو ردت انساك
ردت انساك مرة .. ألف مرة تذكريتك

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:00 PM
وَمَنْ فَاتَهُ التَّعْلِيمُ وَقتَ شَبَابِهِ ××× فَكَبِّر عَلَيْهِ أَرْبَعاً لِوَفَاتِهِ

وَذَاتُ الْفَتَى ـ واللَّهِ ـ بالْعِلْمِ وَالتُّقَى ××× إذَا لمَ يكُونا لا اعْتِبَارَ لِذَاتِه

http://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif الصمت حكمةhttp://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif

قَالُوا سَكتَّ وَقَد خُوصِمْتَ قُلْتُ لَهُمْ ××× إنَّ الجَوابَ لِبَابِ الشَّرِّ مِفْتاحُ

وَالصَّمتُ عَنْ جَاهِلٍ أَوْ أحْمَقٍ شَرَفٌ ××× وَفيهِ أيْضاً لِصَوْنِ الْعِرْضِ إصْلاَحُ

أما تَرَى الأُسْدَ تُخْشى وهْي صَامِتةٌ؟ ××× والْكَلْبُ يُخْسَى لَعَمْري وهْوَ نَبَّاحُ

http://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif اخلاق الناسhttp://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif

لَيْتَ الْكِلاَبَ لَنَا كَانَتْ مُجَاورَةً ××× وَلَيْتَنَا لا نَرَى مِمَّا نَرَى أَحَدَا

إِنَّ الْكِلاَبَ لَتَهْدي في مَوَاطِنِهَا ××× وَالْخَلْقُ لَيْسَ بهَادٍ، شَرُّهُمْ أَبَدَا

فَاهرَبْ بِنَفْسِكَ وَاسْتَأْنِسْ بِوِحْدتهَا ××× تَبْقَ سَعِيداً إِذَا مَا كنْتَ مُنْفَرِدَا

http://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif عداوة الحسادhttp://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif

كلُّ العداوةِ قد تُرْجى مَوَدَّتُهَا ××× إلاَّ عداوةَ من عَادَاكَ عن حَسَدِ

http://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif تقوى اللهhttp://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif

يُريدُ الْمَرْءُ أَنْ يُعْطَى مُنَاهُ ××× وَيَأْبَى اللَّهُ إلاَّ مَا أرَادَا

يَقُولُ الْمَرْءُ فَائِدَتِي وَمَالي ××× وَتَقْوَى اللَّهِ أَفْضَلُ مَا اسْتَفَادَا

http://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif في الأسفار خمس فوائدhttp://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif

تَغَرَّبْ عَن لأَوْطَانِ في طَلَبِ الْعُلُى ××× وَسَافِرْ فَفِي الأَسْفَارِ خَمْسُ فَوَائِدِ

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:00 PM
وعد كلب (http://www.iraq3.com/vb/t34712.html)



كبل واعدني كلبي انساه عرس سويـت
اوجذب ردلك اودع عزته اونفسه اولا معزوم
اجة وماعتبتهم عيب شعتب والكلب ماحاضر
بعرسه انة اعرف الملكة الصدر والذرعـــان
وانة اتلكاني ضهرك من الـــك رديــــــــت
وكلت مايدري يمكن صحت هااا يصبــــــاي
الكبلك صد علية وانتــــة ماصديــــــــــــت
او مو هذا الهضمني الشفتة واذة الــــروح
ورة ضهر الـــــعواذل لمــــن اندارـــــــيت
بعد خطوات بيتي او من ضحكهـــــــم زاد
احس بعد النجم مبـــعد عليـــة البيـــــت
عشــرتنة انتــهت حيل اشتهــت تابـــوت
بقت عدلة صدك بس مات بيــهااا احساس
وذاك ازماطنة الفشلة التبدت بيـــــــــــــه
مثل فشلت الحضــرة الماتجيهة الناس
مثل شفة رخيصة اوتيهاهة اللــــــــــيل
متحس بل حنان بكثــــــــر ماتنبـــــــاس
تجي محملني صوغة الاه والياويــــــــــل
او تروح مخلي يمي القلق والوهـــــــــواس
اوهذا الشيب الابيض ماطلع بجفــــــاكــــ
من انضــــر صدمتــــــك طلع شيب الراس

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:00 PM
تَفَرُّجُ هَمٍّ، وَاكْتِسابُ مَعِيشَةٍ ××× وَعِلْمٌ، وَآدَابٌ، وَصُحْبَةُ مَاجِد

http://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif جنان الخلدhttp://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif

يا مَنْ يُعَانِقُ دُنْيَا لا بَقَاءَ لَهَا ××× يُمسِي وَيُصْبِحُ في دُنْيَاهُ سَفَّارا

هَلاَّ تَرَكْتَ لِذِي الدُّنْيَا مُعَانَقَةً ××× حَتَّى تُعَانِقَ في الْفِرْدَوسِ أبْكَارَا

إنْ كُنْتَ تَبْغي جِنَانَ الخُلُدِ تَسْكُنُها ××× فَيَنْبَغِي لكَ أنْ لا تَأْمَنَ النَّارا

http://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif المرء خبير بنفسهhttp://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif

ما حك جلدَك مثلُ ظفرِك ××× فتولَّ أنتَ جميعَ أمرك

وإذا قصدتَ لحاجةٍ ××× فاقصدْ لمعترفٍ بفضلِك

http://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif وحدي للعبادةhttp://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif

إذَا لَمْ أجِدْ خِلاًّ تَقِيَّاً فَوِحْدَتي ××× ألَذُّ وَأشْهَى مِنْ غَوِيٍّ أُعَاشِرُه

وَأَجْلِسُ وَحْدِي لِلْعِبَادَةِ آمِناً ××× أقَرُّ لِعَينِي مِنْ جَلِيسٍ أُحَاذِرُه

http://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif رحمتك اللهم http://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif

قَلْبِي بِرَحَمتِكَ اللَّهُمَّ ذُو أُنُسِ ××× في السِّرِّ وَالْجَهْرِ وَالإِصْبَاحِ وَالْغَلَسِ

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:01 PM
وَمَا تَقَلَّبْتُ مِنْ نَوْمِي وَفي سِنَتى ××× إلاَّ وَذكْرُكَ بَيْن النَّفَسِ وَالنَّفَسِ

لَقَدْ مَنَنْتَ عَلَى قَلْبي بِمَعْرِفَةٍ ××× بِأنَّكَ اللَّهُ ذُو الآلاءِ وَالْقَدْسِ

وَقَدْ أَتَيْتُ ذُنُوباً أَنْتَ تَعْلَمُها ××× وَلَمْ تَكُنْ فَاضِحي فِيهَا بِفِعْلِ مسي

فَامْنُنْ عَلَيَّ بِذِكْرِ الصَّالِحِينَ وَلا ××× تَجْعَلْ عَلَيَّ إذاً في الدِّينِ مِنْ لَبَسِ

وَكُنْ مَعِي طُولَ دُنْيَايَ وَآخِرَتي ××× وَيَوْمَ حَشْرِي بِما أَنْزَلْت في عَبَس

http://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif طريق النجاة http://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif

يَا وَاعِظَ النَّاسِ عَمَّا أنْتَ فَاعِلُهُ ××× يَا مَنْ يُعَدُّ عَلَيْهِ العُمْرُ بِالنَّفَسِ

احْفَظْ لِشَيْبِكَ مِنْ عَيْب يُدَنِّسُهُ ××× إنَّ البَيَاضَ قَلِيلُ الْحَمْلِ لِلدَّنَسِ

كَحَامِلٍ لِثِيَابِ النَّاسِ يَغْسِلُهَا ××× وَثَوْبُهُ غَارِقٌ في الرِّجْسِ وَالنَّجَس

تَبْغي النَّجَاةَ وَلَمْ تَسْلُكْ طَرِيقَتَهَا ××× إنَّ السَّفِينَةَ لاَ تَجْرِي عَلَى اليَبَسِ

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:01 PM
هـــــذن سهـــام غدرك ضامهن تذكار (http://www.iraq3.com/vb/t34677.html)



هـــــذن سهـــام (http://www.iraq3.com/vb/t34677.html)غدرك (http://www.iraq3.com/vb/t34677.html)ضامهن (http://www.iraq3.com/vb/t34677.html)تذكار
ابد مــا ناسي لحضة بروحي اغطيهن


اداريهن بكَلبي وهـــاي صـــــار سنين
وأخاف مـــــن الجرح لــــو نزف ياذيهن


بعــــد شحجي عليمن ضامهن (http://www.iraq3.com/vb/t34677.html)لوعات
هواي هموم عنــــدي وخايف احجيهن


اخاف احجي بحزن والدمع يبجي عيون
توج بضلوعي نــــــــــار شلون اطفيهن


صـــــــــرت مرسال أني العالم الاحزان
أجيب همـــــــوم بيدي وبيدي اوديهن

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:01 PM
رُكُوبُكَ النَّعْشَ يُنْسِيكَ الرُّكُوبَ عَلى ××× مَا كُنْتَ تَرْكَبُ مِنْ بَغْلٍ وَمِنْ فَرَسِ

يَوْمَ القِيَامَةِ لاَ مالٌ وَلاَ وَلَدٌ ××× وَضَمَّةُ القَبْرِ تُنْسي لَيْلَةَ العُرسِ

http://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif العلم نورhttp://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif

شَكَوْتُ إلَى وَكِيعٍ سُوءَ حِفْظِي ××× فَأرْشَدَنِي إلَى تَرْكِ المعَاصي

وَأخْبَرَنِي بأَنَّ العِلْمَ نُورٌ ××× وَنُورُ اللَّهِ لا يُهْدَى لِعَاصِي

http://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif أحب الصالحينhttp://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif

أُحبُّ الصَّالِحِينَ وَلسْتُ مِنْهُمْ ××× لَعَلِّي أنْ أنَالَ بهمْ شَفَاعَهْ

وَأكْرَهُ مَنْ تِجَارَتُهُ المَعَاصِي ××× وَلَوْ كُنَّا سَواءً في البضَاعهْ

http://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif أداب الناصحhttp://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif

تَعَمَّدني بِنُصْحِكَ في انْفِرَادِي ××× وَجَنِّبْنِي النَّصِيحَةَ في الْجَمَاعَه

فَإِنَّ النُّصْحَ بَيْنَ النَّاسِ نَوْعٌ ××× مِنَ التَّوْبِيخِ لا أرْضَى اسْتِمَاعَه

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:01 PM
خبر سيء (http://www.iraq3.com/vb/t34538.html)


هاك ورقه وقلم اكتب

شوك وعواطف وكلب ملهوف

كله الروح حاسه انته يمهه

بس العين ماكادره اشوف

كله اجه الطارش وكلي

باجر العرس واليوم تتحنه الجفوف

كله وراد يجي يتبارك

بس ما سمحتله الضروف

وكله هسه حس بلالم

وشمس عمرة غطاها الخسوف

وكله مافكر يوم يعوفك

ليش انته الحبه تعوف

وكله خليته بلضيم حاله

يل ماعندك رحم لامعروف

وكله باجر توكف دكات كلبه

ويه دكات الدفوف

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:01 PM
وَإنْ خَالَفْتنِي وَعَصَيْتَ قَوْلِي ××× فَلاَ تَجْزَعْ إذَا لَمْ تُعْطَ طَاعَه

http://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif الرجا سلم لعفو اللهhttp://forum.brg8.com/images/smilies/wrd.gif

إليك إلـه الخلق أرفع رغبتي ××× وإنْ كنتُ ياذا المنِّ والجودِ مجرمَا

وَلَمَا قَسَا قَلْبِي وَضَاقَتْ مَذَاهِبِي ××× جَعَلْتُ الرَّجَا مِنِّي لِعَفْوِكَ سُلّمَا

تَعَاظمَنِي ذنبي فَلَمَّا قَرنْتُه ××× بِعَفْوكَ رَبي كَانَ عَفْوَكَ أَعْظَما

فَمَا زِلْتَ ذَا عَفْوٍ عَنِ الذَّنْبِ لَمْ تَزَلْ ××× تَجُودُ وَتَعْفُو مِنَّةً وَتَكَرُّمَا

فَلَولاَكَ لَمْ يَصْمُدْ لإِبْلِيسَ عَابِدٌ ××× فَكَيْفَ وَقَدْ أغْوى صَفيَّكَ آدَمَا

فيا ليت شعري هل أصير لجنةٍ ××× أهنا وأما للسعير فأندما

فَللَّهِ دَرُّ الْعَارِفِ النَّدْبِ إنَّهُ ××× تفيض لِفَرْطِ الْوَجْدِ أجفانُهُ دَمَا

يُقِيمُ إذَا مَا الليلُ مَدَّ ظَلاَمَهُ ××× عَلَى نَفْسِهِ مَنْ شِدَّةِ الْخَوفِ مَأْتمَا

فَصِيحاً إِذَا مَا كَانَ فِي ذِكْرِ رَبِّهِ ××× وَفِي مَا سِواهُ فِي الْوَرَى كَانَ أَعْجَمَا

وَيَذْكُر أيَاماً مَضَتْ مِنْ شَبَابِهِ ××× وَمَا كَانَ فِيهَا بِالْجَهَالَةِ أَجْرَمَا

فَصَارَ قَرِينَ الـهَمِّ طُولَ نَهَارِهِ ××× أَخَا السُّهْدِ وَالنَّجْوَى إذَا اللَّيلُ أظلَمَا

يَقُولُ حَبيبي أَنْتَ سُؤْلِي وَبُغْيَتِي ××× كَفَى بِكَ للرَّاجِينَ سُؤْلاً وَمَغْنَمَا

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:01 PM
انة مفطوم اعلى حبك (http://www.iraq3.com/vb/t34613.html)


انة مفطوم (http://www.iraq3.com/vb/t34613.html)اعلى (http://www.iraq3.com/vb/t34613.html)حبك



http://up.3dlat.com/uploads/13490511782.gif






آنة مفطوم (http://www.iraq3.com/vb/t34613.html)أعلى حبك
وسري صار أبوسط كلبك
أنته ماي وآنة أشربك
وأصبحت ماي ألحياة



أنته ترويني أبحنانك
باالكلب ثابت مكانك
يعني كلبي أليوم صانك
وحبك ألحد الممات

آنة أموت أعليك تدري
يل خذيت أوياك فكري
ألك فدوة يروح عمري
آنة من دونك شتات

أبد ما أسوة آنة دونك
صعبه عني يبعدوك
تدري جن نضرة إعيونك
بس ألية ناضرات

تنضر أعيونك الية
يعني أنته اصبحت لية
انته ألي أجمل هدية
وتحمل أنواع ألصفات

بالوصف محد يوصفك
يعني بس آنة أليعرفك
تدري لو بيدي أخطفك
يل عيونك خاطفات






منــــــــــــقول http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/71.gif

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:02 PM
أَلَسْتَ الَّذِي غَذَّيتني وهديتَنِي ××× وَلاَ زِلْتَ مَنَّاناً عَلَيَّ وَمُنْعِمَا

عَسَى مَنْ لَهُ الإِحْسَانُ يَغْفِرُ زَلَّتي ××× وَيَسْتُرُ أَوْزَارِي وَمَا قَدْ تَقَدّما

تعاظمني ذنبي فأقبلتُ خاشعاً ××× ولولا الرضا ما كنتَ يا ربِّ مُنْعما

فإن تَعْفُ عني تَعْفُ عن متمرِّدٍ ××× ظَلُومٍ غَشُومٍ لا يزايلُ مأثما

فإن تستقمْ منيَ فلستُ بآيسٍ ××× ولو أدخلوا نفسي بجُرْم جهنَّما

فجرمِي عظيمٌ من قديم وحادثٍ ××× وعفوُك يأتي العبدَ أعلى وأجْسَما

حَواليَّ فضلُ اللَّه من كل جانب ××× ونورٌ من الرحمن يفترش السَّمَا

وفي القلب إشراقُ المحبِ بوصلهِ ××× إذا قارب البشرى وجاز إلى الحمى

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:02 PM
يا دفتر حياتي الخلص بس هموم (http://www.iraq3.com/vb/t34573.html)




يا دفـــتر حياتي الخلص بـــس هموم ...


يا اتــعـــس قــلم مــا فـارك الدمـــعة ...

يا دنـــيا غـــبـــية تـــواكـــحت ويـــاي ...

ياهــو الــي اريدة تــكول مـــارجـعة ...
يا اصعب زمن خلصهة ضـــيم وياي ...
حالف كلبي يتعـــب دون كل

ربــعة ...
و يادمعي العماني و ظال ع الــخدين ...
مثل كومة زلــم مـنتظرة بـــس فزعة ...
و ياصوتي القبل واصـــل لسابع جــار ...
هسة بصفي واكف صوتي ميسمعة ...
يا كافي ! تعبت يا من صدك مليـــت ...
رااااح الي هويــتة و قــبل مـــاودعــة ...
مثل ميت عشت عايزني بس تابوت ...
ومـــتاني شــريف يصــيح خنــشيعة ...
و بـــعد لحـــد ينـــوح ويـذكر المرحوم ...
مات ! وكـــل دمـعكم بــعد مــيرجـعة ...

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:02 PM
أجاب الامام الشافعي ( ثمانية اشياء)









سأل بعض الناس الإمام الشافعي
عن ثمانية أشياء فقالوا له.
ما رأيك في واجب وأوجب
وعجيب وأعجب
وصعب وأصعب
وقريب وأقرب ؟
فرد عليهم بقوله :
من واجب الناس ان يتوبوا
ولكن ترك الذنوب أوجب
والدهر في صرفه عجيب
وغفلة الناس عنه أعجب
والصبر في النائبات صعب
ولكن فوات الثواب أصعب
وكل ما ترجى قريب
والموت من دون ذلك أقرب.http://forum.sedty.com/images/smilies/rose.gifhttp://forum.sedty.com/images/smilies/rose.gifhttp://forum.sedty.com/images/smilies/rose.gif

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:04 PM
الامام محمد بن ادريس الشافعي
بسم الله الرحمن الرحيمترجمته
هو أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف، فهو عربي قرشي هاشمي مطلبي، يلتقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جده عبد مناف.
ولد الشافعي بغزة سنة مائة وخمسين هجرية، وهي نفس السنة التي مات فيها الإمام أبو حنيفة.
وروى ياقوت الحموي في معجمه عن الشافعي أنه قال «ولدت باليمن فخافت أمي علي الضيعة، فحملتني إلى مكة وأنا ابن عشر سنين أو شبيه ذلك» وذهب البعض في التوفيق بين الروايتين إلى القول بأنه ولد بغزة، ونشأ بعسقلان وهي بلدة تبعد نحو ثلاثة فراسخ من غزة كانت تسكنها قبائل اليمن.
نشأ الشافعي في أسرة فقيرة، ومات أبوه وهو صغير فانتقلت به أمه إلى مكة لتحافظ على شرف نسبه.
وأمه تدعى فاطمة بنت عبد الله الأزدية نسبة إلى قبيلة الأزد. شب الشافعي فقيرًا ضيق العيش، حتى اضطر وهو يطلب العلم إلى الكتابة على قطع الخزف، وقطع الجلود وسعف النخل وعظام الحيوانات لضيق ذات يده وعدم قدرته على شراء الورق.
حفظ الشافعي القرءان الكريم وهو صغير، وأخذ يحفظ الأحاديث النبوية ويكتبها، ورحل إلى البادية وعاشر قبيلة «هذيل» عشر سنين ليأخذ عنها قواعد اللغة العربية وكلماتها، فحفظ الشافعي أشعار هذيل وأخبارها، وكانت هذيل من القبائل العربية الفصيحة. تعلم الشافعي الرمي إلى جوار العلم، حتى إنه كان يرمي عشرة سهام فلا يخطئ في سهم منها وقال في ذلك: «كانت همتي في شيئين: الرمي والعلم، فصرت في الرمي بحيث أصيب من عشرة عشرة» وسكت، فقال له بعض من سمعه أنت والله في العلم أكثر منك في الرمي. الشافعي في مكة
كان الشافعي في أول أمره منصرفًا إلى الشعر والأدب وأيام العرب، ثم قيض الله له من الأسباب ما صرفه إلى الفقه والعلم. وتقول الروايات إنه التقى وهو في طريقه إلى طلب النحو والأدب بمسلم بن خالد الزنجي مفتي مكة فسأل الشافعي: من أين أنت؟ فقال: من أهل مكة قال: أين منزلك؟ قال: بشعب الخيف، قال: من أي قبيلة أنت فأجاب الشافعي: من عبد مناف قال مسلم: بخ بخ لقد شرفك الله في الدنيا والآخرة، ألا جعلت فهمك هذا في الفقه فكان أحسن لك.
وقد نبغ الشافعي في الفقه على حداثة سنه، وأذن له الزنجي في الإفتاء، ولكن همة الشافعي لم تقنع بما وصل إليه، إذ بلغته أخبار إمام دار الهجرة مالك بن أنس رضي الله عنه وكان ذلك في الوقت الذي ارتفع فيه اسم مالك في الآفاق وبلغ شأنًا عظيمًا من العلم والحديث. الشافعي في المدينة المنورة
سمت همة الشافعي للهجرة إلى المدينة في طلب العلم، وأعد لذلك عدته بأن استعار كتاب «موطأ مالك» من رجل في مكة وقرأه وحفظه، ثم سافر إلى المدينة فلما سأله الإمام مالك عن اسمه قال: محمد، فقال له مالك: «يا محمد اتق الله واجتنب المعاصي فإنه سيكون لك شأن، إن الله قد ألقى على قلبك نورًا فلا تطفئه بالمعصية». ثم قال له «إذا ما جاء الغد تجيء ويجيء من يقرأ لك». وأخذ الشافعي يقرأ ومالك يستزيده في القراءة، وظل معه يروي عنه ويتفقه عليه ويدارسه المسائل التي يفتي فيها الإمام الجليل إلى أن مات الإمام مالك سنة مائة وتسع وسبعين هجرية وقد بلغ الشافعي الشباب.
كان الشافعي حريصًا على ملازمة الإمام مالك، ولكنه كان يتحين الوقت بعد الآخر فيقوم برحلات إلى مكة يزور أمه ويستفيد بنصائحها، وكان فيها نبل وحسن فهم، وكان الإمام الشافعي يحب السفر ويرى فيه فوائد جليلة.
وكان يقول:
سأضرب في طول البلاد وعرضها أنال مرادي أو أموت غريبًا
فإن تلفت نفسي فلله درها وإن سلمت كان الرجوع قريبا
وقال الشافعي في فوائد السفر:
سافر تجد عوضًا عمن تفارقه وانصب فإن لذيد العيش في النصب
إني رأيت وقوف الماء يفسده إن سال طاب وإن لم يجر لم يطب
والأسد لولا فراق الغاب ما افترست والسهم لولا فراق القوس لم يصب
على أن شرف نسب الشافعي لم يقعده عن العمل والسعي في طلب الرزق ليأكل من كد يمينه، ثم ولاّه أحد حكام اليمن عملاً في نجران ظهر فيه ذكاؤه وترفعه عن الظلم فرفض التملق والرشوة التي كانت تقدم لمن سبقه من الحكام.
الشافعي في العراق
كان الشافعي وقت قدومه بغداد في الرابعة والثلاثين من عمره وأقام بها حولين. ثم تفرغ لدراسة العلم والفقه على محمد بن الحسن الشيباني صاحب أبي حنيفة، فاجتمع له بذلك فقه الحجاز الذي يغلب عليه النقل، وفقه العراق الذي يغلب عليه العقل، وهكذا صار الشافعي إمامًا من أئمة الفقه في المعقول والمنقول.
يقول ابن حجر عن الشافعي: «اجتمع له علم أهل الرأي وعلم أهل الحديث». مشايخه:
ومن مشايخه في العراق وكيع بن الجرّاح الكوفي، وأبو أسامة حماد بن أسامة الكوفي، وإسمـٰعيل بن عطية البصري، وعبد الوهاب بن عبد الحميد البصري. ومن شيوخه في المدينة: مالك بن أنس الأصبحي، وإبراهيم بن سعد الأنصاري وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وإبراهيم بن يحيى الأسامي، ومحمد بن سعيد بن أبي فديك وعبد الله بن نافع الصائغ.
ومن شيوخه في اليمن: مطرف بن مازن وهشام بن يوسف قاضي صنعاء وعمر ابن أبي مسلمة صاحب الأوزاعي ويحيى بن حسان صاحب الليث بن سعد. الشافعي وأحمد بن حنبل
ولما عاد إلى مكة يلقي دروسه في الحرم المكي، والتقى به أكابر العلماء في موسم الحج، واستمعوا إليه، ثم التقى بأحمد بن حنبل العالم الجليل، فلما سُئل عن الشافعي قال: «لقد منّ الله به علينا، ولقد جالسناه الأيام والليالي فما رأينا منه إلا كل خير رحمة الله عليه» وكان ابن حنبل يكثر التردد على مجلس الشافعي يجل مقامه ويحتفل به، ويقال إن الشافعي ركب يومًا على حماره فمشى ابن حنبل إلى جانبه وهو يذاكره، ولما علم يحيى بن معين بذلك عاتب أحمد بن حنبل على فعله هذا فقال له الإمام أحمد: «لو كنت في الجانب الآخر من الحمار لكان خيرًا لك».
وفي عام مائة وخمس وتسعين هجرية قدم الشافعي بغداد ومعه أصول الفقه وقواعده، فأقبل عليه العلماء والمحدثون وأهل الرأي، فأخذ يفيض عليهم من علمه، وكان له بالعراق تلاميذ وأتباع، وعرف مذهبه واشتهر بمذهبه القديم.
وكان رحمه الله أول من صنّف في أبواب كثيرة من الفقه معروفة ومع ذلك قال: «وددت لو أخذ عني هذا العلم من غير أن يُنسب إلي منه شىء» وقال: «ما ناظرت أحدًا إلا وددت أن يظهر الله الحق على يديه».
كان الشافعي رحمه الله جهوري الصوت جدًا، وفي غاية الكرم والشجاعة، وجودة الرمي وصحة الفراسة وحسن الخلق، كان قوله في اللغة حجة كقول امرئ القيس ولبيد ونحوهما كما نقله ابن الصلاح في طبقاته، في فصل المحمدين عن ابن هشام صاحب السيرة بسند صحيح، ولهذا عبّر ابن الحاجب في «تعريفه» بقوله: «وهي لغة الشافعي كما يقولون لغة تميم، وربيعة»، وكان رحمه الله أعجوبة في العلم بأنساب العرب وأيامها، وأحوالها.
وسأله هرون الرشيد يومًا موعظة، فوعظه بموعظة مؤثرة لطاوس اليماني، فبكى الرشيد وأمر للشافعي بمال كثير وهدايا ففرقها عند الباب.
قال الرازي في كتاب مناقب الشافعي: «واعلم أن الشافعي رضي الله عنه قد صنف كتاب الرسالة وهو في بغداد، ولما رجع إلى مصر، أعاد تصنيفه، وفي كل واحد منهما علم كثير».
وفي سنة مائة وثمان وتسعين هجرية تولى الخلافة المأمون العباسي، وفي عهده لم يطب للشافعي المقام ببغداد نظرًا لغلبة الفرس واستيلائهم على شئون الحكم، والشافعي عربي قرشي معتز بالشريعة، بينما كان المأمون يشجع الفلسفة التي انتشرت في عهده، ولقد عرض على الشافعي تولي القضاء فأباه.
وعندما أراد الشافعي السفر إلى مصر قال:
لقد أصبحت نفسي تتوق إلى مصر ومن دونها قطع المهامة والقفر
فوالله ما أدري أللفوز والغنى أساق إليها أم أساق إلى القبر
وأقام الشافعي بمصر أربع سنين ونيفا، نشرت فيها كتبه وسار ذكره ونال الفوز بسبب إقبال الناس عليه وحبهم له وانتشار مذهبه بينهم.
قال الربيع بن سليمان تلميذ الشافعي كان الشافعي يجلس في حلقته إذا صلى الفجر فيجيئه أهل القرءان، فإذا طلعت الشمس قاموا وجاء أهل الحديث فيسألونه تفسيره ومعانيه، فإذا ارتفعت الشمس قاموا فاستوت الحلقة للمذاكرة والنظر، فإذا ارتفع الضحى تفرقوا وجاء أهل العربية والعروض والنحو والشعر فلا يزالون إلى قرب انتصاف النهار.
كان الشافعي رضي الله عنه يتحرى الدقة فيما يرويه الرواة منسوبًا للنبي صلى الله عليه وسلم، وكان يشترط فيمن يروي الحديث أن يكون صادقًا ورعًا، يفهم ما يرويه، حافظًا له وأن يكون قد سمع الحديث مباشرة ممن يروي عنه.
واعتبر الشافعي الإجماع إجماع أمة محمد في زمن من الأزمان على حكم من الأحكام حجة، وذلك بعد أن وضع له قيودًا وشروطًا تبعد عنه الفوضى، وكان يكره الغلوّ في الدين، ويرى أنه لا يجوز لإنسان أن يقول بالشريعة برأيه، إلا إذا كان أساس هذا الرأي القياس، وهو إلحاق أمر غير منصوص على حكمه بأمر منصوص على حكمه لاشتراكهما في علة الحكم على أن يكون المتكلم أهلا للاجتهاد والقياس.
ويقول الرازي في فقه الشافعي «اعلم أن نسبة الشافعي إلى علم الأصول كنسبة ارسطو إلى علم المنطق وكنسبة الخليل بن أحمد إلى علم العروض». مرضه ووفاته
تعرض الشافعي في حياته لأمراض كثيرة منها (البواسير) الذي كان سببًا لنزف الدم منه في كثير من الأحيان، وعرضه هذا المرض ذات مرة لنزيف شديد قضى عليه رحمه الله.

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:04 PM
تابع
توفي الشافعي بمصر ليلة الخميس بعد المغرب في ءاخر ليلة من رجب سنة أربع ومائتين وعمره أربعة وخمسون عامًا، وكانت وفاته عند عبد الله بن الحكم وإليه أوصى، ودفن في يوم الجمعة التالي ليوم وفاته، ودفنه بنو عبد الحكم في مقابرهم بالقرافة الصغرى وبنوا على قبره قبة جددها صلاح الدين وبنى بجوارها المدرسة الصلاحية عام خمسمائة وخمسة وسبعين هجرية ـ ألف ومائة وتسعة وسبعين رومية، وكانت معقلا لنشر مذهب الشافعي. قبة الشافعي
هي قبة عظيمة تفنن المهندسون في زخرفتها، وتوالى عليها التجديد والإصلاح من الملوك والحاكمين، ومكتوب على مصراعيها:
الشافعي إمام الناس كلهم في العلم والحلم والعلياء والباس
له الإمامة في الدنيا مسلمة كما الخلافة في أولاد عباس
أصحابه خير أصحاب ومذهبه خير المذاهب عند الله والناس
وفوق القبة مركب صغير مثبت في هلال القبة منذ إنشائها، وقد عاينها الإمام البوصيري صاحب «البردة» المتوفى عام ستمائة وخمسة وتسعين هجرية ـ ألف ومائتين وخمسة وتسعين رومية وأنشد يقول:
بقبة قبر الشافعي سفينة رست في بناء محكم فوق جلمود
وقد غاض طوفان العلوم بقبره استوى الفلك من ذاك الضريح على الجود وصف القبة
يقول المسعودي: «إن مقبرة الإمام الشافعي قد تميزت بوضع عمود حجري عند الرأس وءاخر عند قدميه وقد نقش على عمود الرأس النص التالي: « هذه مقبرة الإمام محمد بن إدريس الشافعي المؤمن بالله».
في عام خمسمائة واثنين وسبعين هجرية أمر صلاح الدين الأيوبي ببناء مدرسة بجوار ضريح الإمام الشافعي، وتمّ بناؤها في رمضان عام خمسمائة وخمسة وسبعين هجرية قد بقي من هذه المدرسة لوحة كتب عليها خمسة سطور: «بنيت هذه المدرسة باستدعاء الشيخ نجم الدين الخبوشاني لتدريس فقه الشافعية وأصول الأشعرية للرد على الحشوية وغيرهم من المبتدعة.
كما أمر صلاح الدين بعمل تابوت خشبي ءاية في الزخرفة مؤرخ عليه سنة خمسمائة وأربعة وسبعين هجرية واسم الصانع هو عبيد أبو المعالي.
ويقول المقريزي: إن الملك الكامل دفن ابنه بجوار قبر الإمام الشافعي، وبنى قبة كبيرة على القبر، ووصل إليها المياه من بركة الحبش بواسطة قناطر، ولذلك أقبل الناس على بناء مقابر موتاهم، وانتهى بناء قبة الشافعي في جمادى الآخرة عام ستمائة وثمانية هجرية وبلغت تكاليفها خمسين ألف دينار.
ويذكر ابن إياس أن السلطان قايتباي أمر بإجراء إصلاحات بضريح الإمام الشافعي عام ثمانمائة وخمسة وثمانين تحت إشراف شمس الدين بن الزمن رئيس أعماله للشئون المعمارية ولكنه لم يشر إلى الإصلاحات التي قام بها، غير أن السخاوي في ترجمته لابن الزمن ذكر هذه الأعمال التي أشرف عليها فقال: «وعمّر قبة الإمام الشافعي وجدد رخامها وزخرفتها» ويقول الجبرتي: «إن علي بك الكبير أزال القصدير المغطى بخشب القبة الذي عمله السلطان الكامل لأن الخشب تحته كان قد تآكل ووضع بدله خشبًا ءاخر ثم غطى الخشب بصفائح جديدة من القصدير وثبّتها في الخشب بواسطة مسامير كبيرة وأصلح الزخارف الداخلية بطلاءات متعددة الألوان أهمها اللون الذهبي اللازوردي».
ويضيف الجبرتي: أن عبد الرحمـٰن كتخدا (بلّط) ردهة غرفة قبة الإمام الشافعي بالرخام الملون الذي يدخل إليها بواسطة مَمر طويل وعريض ومقفل ببابين كبيرين وذلك سنة ألف ومائة وتسعين هجرية. ويوجد بالضريح أربعة مقابر، الأولى مقبرة الإمام الشافعي عليها التابوت الخشبي الذي أمر بعمله صلاح الدين، والثاني لأم السلطان الكامل، والثالث للسلطان الكامل والرابع للسيد محمد بن عبد الحكم.
ويعتبر ضريح الإمام الشافعي من أكبر أضرحة مصر على الإطلاق، والقبة التي تعلوه كانت طوال العصور وما تزال موضع تقدير.


وكان يقول:
سأضرب في طول البلاد وعرضها أنال مرادي أو أموت غريبًا
فإن تلفت نفسي فلله درها وإن سلمت كان الرجوع قريبا

وقال الشافعي في فوائد السفر:
سافر تجد عوضًا عمن تفارقه وانصب فإن لذيد العيش في النصب
إني رأيت وقوف الماء يفسده إن سال طاب وإن لم يجر لم يطب
والأسد لولا فراق الغاب ما افترست والسهم لولا فراق القوس لم يصب


قال الإمام الشافعي
الذي يطلب العلم بلا سند كحاطب ليل يحمل حزمة حطب وفيه أفعى وهو لا يدري(1/433 من فيض القدير للمناوي _اثناء شرحه لحديث:إذا كتبتم الحديث فاكتبوه باسناده.

الشافعي والرشيد

يحكى أن الإمام الشافعي شرط على الرشيد حين طلب منه أن يعظه على أن يأخذ بها ويكون صريحا غير متملقا له، فوافق على ذلك، فقال له: "اعلم أن من أطال عنان الأمل في الغرة، طوى عنان الحذر في المهلة، ومن لم يعول على طريق النجاة خسر يوم القيامة إذا امتدت به الندامة".

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:05 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيفية تدبر القرآن الامام أحمد بن حنبل

يروى : أن الامام أحمد بن حنبل .. بلغه أن أحد تلامذته


يقوم الليل كل ليلة ويختم القرآن الكريم كاملا حتى الفجر ... ثم بعدها يصلى الفجر


فأراد الامام أن يعلمه كيفية تدبر القرآن فأتى اليه


وقال : بلغنى عنك أنك تفعل كذا وكذا ....


فقال : نعم يا امام


قال له : اذن اذهب اليوم وقم الليل كما كنت تفعل ولكن اقرأ القرآن


وكأنك تقرأه علي .. أي كأننى أراقب قراءتك ... ثم أبلغنى غدا


فأتى اليه التلميذ فى اليوم التالى وسأله الامام فأجاب:


لم أقرأ سوى عشرة أجزاء


فقال له الامام : اذن اذهب اليوم واقرأ القرآن وكأنك تقرأه على


رسول الله صلى الله عليه وسلم


فذهب ثم جاء الى الامام فى اليوم التالى وقال



..


لم أكمل


حتى جزء عم كاملا


فقال له الامام : اذن اذهب اليوم .. وكأنك تقرأ القرآن الكريم على الله عز وجل


فدهش التلميذ ... ثم ذهب..



فى اليوم التالى ... جاء التلميذ دامعا عليه آثار السهاد الشديد



فسأله الامام : كيف فعلت يا ولدى ؟



فأجاب التلميذ باكيا : يا امام ....



والله لم أكمل الفاتحة طوال الليل !!!!!!



يقول الله عز وجل فى حديث قدسى شريف



يا عبادي



ان كنتم تعتقدون أنى لا أراكم



فذاك نقص فى ايمانكم




وان كنتم تعتقدون أنى أراكم


فلم جعلتمونى أهون الناظرين اليكم؟!!!



أستودع الله دينكم وأمانتكم وخواتيم أعمالكم



اللهم ان لك صفوة تدخلهم الجنة من غير حساب ولا عقاب
فاجعل قاريء الرسالة منهمhttp://forum.sedty.com/images/smilies/rose.gifhttp://forum.sedty.com/images/smilies/rose.gifhttp://forum.sedty.com/images/smilies/rose.gifhttp://forum.sedty.com/images/smilies/rose.gifhttp://forum.sedty.com/images/smilies/rose.gifhttp://forum.sedty.com/images/smilies/rose.gif

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:05 PM
راح اجازف وابدي احبك من جديد (http://www.iraq3.com/vb/t34601.html)




راح اجازف (http://www.iraq3.com/vb/t34601.html)وابدي (http://www.iraq3.com/vb/t34601.html)احبك (http://www.iraq3.com/vb/t34601.html)من جديد

واني ما اريدك تخيب ضنوني
وراح اجيلك حته تفهمني شريد
وحته اسجلك ويه اليفهموني
أنت كنت وياي دم ويه الوريد
ومن كثر ما احبك (http://www.iraq3.com/vb/t34601.html)يحسدوني
ومو عنيد بحبك انه اكبر عنيد
ولذالك اهلي ما يردونـي
قصدي اريدك . وانت قصدك ما تريد
ليش امرت عيونك يصيدوني ؟
يامه كلولي حبيبك ما يفيد
ويامه عنك رادوا يبعدوني
هسه وينك ما اشوفك بعيد
شلون شقول هسه لو حاچوني .؟
وليش بالماي العكر كاعد تصيد ؟
وليش حملك باقي فوك متوني ؟
ما أحبك . راح اعوفك شي أكيد
وراح أكلهم مات اذا سألوني
ولا تكلي اهواك انه انساك اريد
واهلي ماحبك بعد وصوني .
وانه احبك (http://www.iraq3.com/vb/t34601.html)بس اشوفك من بعيد

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:05 PM
اني ادري بروحي من دونج تموت (http://www.iraq3.com/vb/t34090.html)


اني ادري (http://www.iraq3.com/vb/t34090.html)بروحي (http://www.iraq3.com/vb/t34090.html)من دونج (http://www.iraq3.com/vb/t34090.html)تموت
بس انه اختاريت (http://www.iraq3.com/vb/t34090.html)اموت روحي

واذا جروحي قررت تشف ةوتطيب

والله اذبن نفط فوكَ اجروحـــي

خاف يضعف كَلبي ويحن لهــــواج
وخاف يخلـــص أكسباير نوحي

واذا ألساني يغلط وكَلج تعـاي
اكَــطع ألســاني وأكَلـج روحي
********
كلــبجت دمعي وصلبته على العيون
خاف دمعة تنخطــف من عيـــــني

وبطلت مثل الجليد وياج اصـــــير
خـــاف بحجـــاياتج تذوبــــيني

ضحكتــج سجـــينة وانه بلاية روح
وخــــاف أأمن بيج وتذبحــــيني

براسـج ليــمته اظل افتر وادور
كافي من راســــج بعد طلعـــيني
*******
كـافي ما اكَـدر بعد شفاف اصير
وانــسى كل الي جرة بـجرة قلم

واني من كًد ماحمل كلبي سهام
بعد ما عندي كلب عندي سهم

حـيلي يشبه جـان ناطحةالسحاب
وأعلة راسي تالي كل حيلي انهدم

باوعت بعيـــونج لحــالي وشفـت
شبـح غركًَان ابحــر حـيرة وندم

((اني ادري (http://www.iraq3.com/vb/t34090.html)بروحي (http://www.iraq3.com/vb/t34090.html)من دونج (http://www.iraq3.com/vb/t34090.html)تموت

بس انه اختاريت (http://www.iraq3.com/vb/t34090.html)اموت روحي

واذا جروحي قررت تشفة وتطيب

والله اذبن نفط فـــوكََ اجــروحي ))

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:06 PM
نــــدم الـــولـــد (http://www.iraq3.com/vb/t34742.html)


موش اعله جدمي المشي علروح انه مشاي
يبوي اكلني الندم مثل الخشب بالماي
يابويه حنيت الك راعي ويحن للناي
يابوي صبري خلص ما بين ذيج وهاي
يابوي شرد اعتذر صارن ذنوبي اهواي
يابوي ردت الولد بيه الفرح وياي
لكن زماني نذل وبكصته مامش ماي
يا بوي بعد الجره لازهد بكل دنياي
اترجه بعدك ولد مو عندك انت اهواي
شفادوك كلي الولد يوم الطحت شجاي

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:06 PM
قال الشافعي في النصحية : تعمدني بنصحك في انفرادي ….. وجنبني النصيحة في الجماعة فإن النصح بين الناس نوع ….. من التوبيخ لا أرضى استماعه وإن خالفتني وعصيت قولي ….. فلا تجزع إذا لم تعط طاعه

************ ********* ****** قال الشافعي في حفظ اللسان :
احفظ لسانـــك أيها الإنسان ….. لا يلدغنك .. إنه ثعبان كم في المقابر من قتيل لسانه ….. كانت تهاب لقاءه الأقران

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:06 PM
محتاجك كبل موهسه (http://www.iraq3.com/vb/t34735.html)



وكتك فات
كبل سنين جيتك جنت اتانيهه
انا ماصدكت تنطبك عيني شلون
ارد افتح جفنهه وكوه اصحيهه
غض عيونك و شردني خل ارتاح
وانه عيوني عــنك راح الهيهه
واحلفلي شبه حتى اقتنع غلطان
كفارة اليحلف تالي ينطيـــــهه
وبعد لاتلتفت للموتى اليمرون ؟
اذا لاكتك روح بدون راعيهه
من اكلك رايح ابرد حتى اظل زعلان
احزن بس حسرتك عني تخفيه
ولاتقره شعريمي ولو لحظات
سمعني سوالف وزن مابيهـــــــــــه
رد لذكرياتي وسد عليك الباب
والاسوار البطولك راح اعليهــــــه
ادمن علنفس بس مره اذا جريت
نفسي ومن هوه اسمك ريتي امليهه
طفيتك جمر كوه بطلاع الروح
من الدخان سوده الدمعه الابجيهــه
حبني لوحدك كون انه مو وياك
وادوار الضحيه لغيري خليهــــــه
خضت التجربه وضكت االخساره شلون
مره شما خطتهه وردت احليهه
بالقدره كدرت انسه سهل ذكراك!
احذرمن صورك خاف احاجيهه
انه مثل الخرز عندي الجروح انواع
كل واحد بحاله وميزه يحويهـــــــه
حمل بس الثكل مرات هم مطلوب
اليطير الكواغد خفت البيهــــــــه
حبني براحتك جنك تزور كبور
مااملك دموع كبالك ابجيهــــــــه
تدري من الغصن كل الطيوراتطير
اذا بس مره وحده الجيله تخطيهــه
حبني بلاسبب وبدون كل غايات
هيج بلامقابل لله سويهـــــــــه
موكل الزرع مسموح الك تحويه
أي فلاح اساله الورده يحويهه
يالبروحك قفص ضجة بلابل بي
انه روحي العناكب عشعشة بيهه
اريد ادخل كلب ماالكه بي تمثال
واسال علحضــاره ويمته بانيهه
ماريد اليضحي بروحه بس احتاج
نص التضحيات الجنت اضحيهه

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:06 PM
ستة ينال بها الإنسان العلم :
أخي لن تنال العلم إلا بستة ….. سأنبيك عن تفصيلها ببيان ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة …… وصحبة أستاذ وطول زمان
************ ********* ******
وقال الشافعي في فضل السكــوت :
وجدت سكوتي متجرا فلزمته ….. إذا لم أجد ربحا فلست بخاسر وما الصمت إلا في الرجال متاجر ….. وتاجره يعلو على كل تاجر

************ ********* ****** القناعــة .. رأس الغنى :
رأيت القناعة رأس الغنى ….. فصرت بأذيالها متمسك فلا ذا يراني على بابه ….. ولا ذا يراني به منهمك فصرت غنيا بلا درهم ….. أمر على الناس شبه الملك

************ ********* ******

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:07 PM
لا شيء يعلو على مشيئة الله .. قال الشافعي :
يريد المرء أن يعطى مناه ….. ويأبى الله إلا ما أراد يقول المرء فائدتي ومالي ….. وتقوى الله أفضل ما استفاد

************ ********* ****** وقال الشافعي متفاخراً :
ولولا الشعر بالعلماء يزري ….. لكنت اليوم أشعر من لبيد وأشجع في الوغى من كل ليث ….. وآل مهلب وبني يزيد ولولا خشية الرحمن ربي ….. حسبت الناس كلهم عبيدي
************ ********* ******

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:07 PM
انة مفطوم اعلى حبك (http://www.iraq3.com/vb/t34613.html)


انة مفطوم (http://www.iraq3.com/vb/t34613.html)اعلى (http://www.iraq3.com/vb/t34613.html)حبك



http://up.3dlat.com/uploads/13490511782.gif






آنة مفطوم (http://www.iraq3.com/vb/t34613.html)أعلى حبك
وسري صار أبوسط كلبك
أنته ماي وآنة أشربك
وأصبحت ماي ألحياة



أنته ترويني أبحنانك
باالكلب ثابت مكانك
يعني كلبي أليوم صانك
وحبك ألحد الممات

آنة أموت أعليك تدري
يل خذيت أوياك فكري
ألك فدوة يروح عمري
آنة من دونك شتات

أبد ما أسوة آنة دونك
صعبه عني يبعدوك
تدري جن نضرة إعيونك
بس ألية ناضرات

تنضر أعيونك الية
يعني أنته اصبحت لية
انته ألي أجمل هدية
وتحمل أنواع ألصفات

بالوصف محد يوصفك
يعني بس آنة أليعرفك
تدري لو بيدي أخطفك
يل عيونك خاطفات






منــــــــــــقول http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/71.gif

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:07 PM
كم هي الدنيا رخيصــة … قال الإمام الشافعي :
يا من يعانق دنيا لا بقاء لها ….. يمسي ويصبح في دنياه سافرا هلا تركت لذي الدنيا معانقة ….. حتى تعانق في الفردوس أبكارا إن كنت تبغي جنان الخلد تسكنها ….. فينبغي لك أن لا تأمن النارا
************ ********* ****** وفي مخاطبــة السفيــه قال :

يخاطبني السفيه بكل قبح ….. فأكره أن أكون له مجيبا يزيد سفاهة فأزيد حلما ….. كعود زاده الإحراق طيبا انظروا ماذا يفعل الدرهم … صدق الشافعي حين قال : وأنطقت الدراهم بعد صمت ….. أناسا بعدما كانوا سكوتا فما عطفوا على أحد بفضل ….. ولا عرفوا لمكرمة ثبوتا

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:07 PM
يا دفتر حياتي الخلص بس هموم (http://www.iraq3.com/vb/t34573.html)




يا دفـــتر حياتي الخلص بـــس هموم ...


يا اتــعـــس قــلم مــا فـارك الدمـــعة ...

يا دنـــيا غـــبـــية تـــواكـــحت ويـــاي ...

ياهــو الــي اريدة تــكول مـــارجـعة ...
يا اصعب زمن خلصهة ضـــيم وياي ...
حالف كلبي يتعـــب دون كل

ربــعة ...
و يادمعي العماني و ظال ع الــخدين ...
مثل كومة زلــم مـنتظرة بـــس فزعة ...
و ياصوتي القبل واصـــل لسابع جــار ...
هسة بصفي واكف صوتي ميسمعة ...
يا كافي ! تعبت يا من صدك مليـــت ...
رااااح الي هويــتة و قــبل مـــاودعــة ...
مثل ميت عشت عايزني بس تابوت ...
ومـــتاني شــريف يصــيح خنــشيعة ...
و بـــعد لحـــد ينـــوح ويـذكر المرحوم ...
مات ! وكـــل دمـعكم بــعد مــيرجـعة ...

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:08 PM
هذه هي الدنيا
تموت الأسد في الغابات جوعا ... ولحم الضأن تأكله الكــلاب
وعبد قد ينام على حريـــر ... وذو نسب مفارشه التــراب


دعوة إلى التنقل والترحال
ما في المقام لذي عـقـل وذي أدب ... من راحة فدع الأوطان واغتـرب
سافر تجد عوضـا عمن تفارقــه ... وانْصَبْ فإن لذيذ العيش في النَّصب
إني رأيت ركـود الـماء يفســده ... إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطب
والأسد لولا فراق الغاب ما افترست ... والسهم لولا فراق القوس لم يصب
والشمس لو وقفت في الفلك دائمة ... لملَّها الناس من عجم ومن عـرب
والتِّبرُ كالتُّـرب مُلقى في أماكنـه ... والعود في أرضه نوع من الحطب
فإن تغرّب هـذا عـَزّ مطلبـــه ... وإن تغرب ذاك عـزّ كالذهــب

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:08 PM
احبك (http://www.iraq3.com/vb/t34566.html)


(احبك)
مهما طال الفراك وشكد ما البُعد جارح
احبك اظل اهتف كلمة احبك
من ورة الفراك ياولف كضيت العمر دايح
لو ادري هيج الحب جان عفتة مهتميت
بس من شفتك بعز الظهر كلت شعجب هسة الكمر لايح
القلب ياحبيب الروح صار بفركاك شايب
طمني حبيب الروح بفراكي هم مثلي نايح
هم مثلي سهرت الليل لوسقت المخدة وصحت نايم
خف علينة يا حبيب الروح تر انا لشوفتك هايم
واذا ماتريد اتحب كول نو نو مثل مايكول محمد السالم
ترة مو بس وحدك بشر بهذا الكون
جنس حوا ليهسة غانم ودايم
وبشرك تراهم كلهم عوانس ورايدين ازواج
وانا الشاريك ودكلي روح يبن ادم
جنت كل ظني وردة وكلهة افراح
بس للاسف طلعت نبتة وتثمر جراح
ومهما طال الفراك وشكد ما البُعد جارح
احبك اظل اردد كلمة احبك

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:08 PM
الضرب في الأرض
سأضرب في طول البلاد وعرضها ... أنال مرادي أو أموت غريبـا
فإن تلفت نفسي فلله درهــــا ... وإن سلمت كان الرجوع قريبا

آداب التعلم
اصبر على مـر الجفـا من معلم ... فإن رسوب العلم في نفراته
ومن لم يذق مر التعلم ساعــة ... تجرع ذل الجهل طول حياته
ومن فاته التعليم وقت شبابــه ... فكبر عليه أربعا لوفاتــه
وذات الفتى والله بالعلم والتقى ... إذا لم يكونا لا اعتبار لذاته

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:08 PM
ابن العراق (http://www.iraq3.com/vb/t34547.html)


(ابن العراق)
انا ابن العراق (http://www.iraq3.com/vb/t34547.html)احجي شما تريد
انا ابوي كلكامش وحمورابي
انا ابوي كلكامش الي قدم للعالم اعظم ملاحم للبشر
يذكرها العالم من يوم وثاني
وانا ابوي حمورابي الي سنن اول شريعة
وعَلم العالم تكتب حكاوي
وانا ابوي نبوخذنصر الي ملى البلد
عنب ورمان وتمر حلاوي
وانا ابوي علي الكرار ...
المرتضى هو الرباني !
وانا ابوي حسين الي قدملنا اعظم ملاحم
بالشجاعة والبسالة والمأسي
وانا ابوي عباس الي حتى لمن طاح
ظلت رايتة ترفرف بالسما عالي
وانا اريد اعلمك اني ابن من بعد
انا ابن بو حنيفة وقادر الكيلاني
وانا ابن موسى بن جعفر والجواد
واني ابن الحسن والهادي
وانا ابن كل المعالي
اني ابن بغداد والموصل والبصرة والرمادي
وانا ابن السماوة وديالى وابن الحلة اني
انا ابن دجلة وفرات المايهم رياني

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:09 PM
الى يوم الغدير (http://www.iraq3.com/vb/t34541.html)


الى يوم الغدير (http://www.iraq3.com/vb/t34541.html)


http://www.tran33m.com/uploadcenter/uploads/07-2012/PIC-362-1342735178.gif






يا وادم أسمعو وفهمو هالموضوع
البحر يبقه بحر ما ينقص بغرفه
وخلو ابالكم هذا الامر مطبوع
الحرامي تريحه لمن تاخذه تحلفه
والرايد يبايع حيدر الكرار
كون امن الأنا بهل لحظة يتحفه
أبو الحسنين رايد منه يا هناس
ما ننسه الحسين وذبحته وطفه
منه يريد حيدر نقره بالقرأن
ومنعوفه سجين ومنتچي برفه
علي ميرد ناخذ غيبه يا هناس
علي اعله الناس رايد كلمة الترفه
يفرح لو تعرفنه اعله سابع جار
واحنه الجار الاول بينه ميعرفه
علي يغتاض كلش لو غنه تسمعون
وعليكم بالحشر ما يلتفت طرفه
علي يريد العدل ينوجد بين الناس
علي عنده المهم تتوازن الكفه
علي من عدنه رايد من يأذن كون
نركض للصلا يا وادم بلهفه
اليحب حيدر صدگ ويريده يشفع كون
على درب المحرم ما يصد طرفه
ما يرضه الموظف يرتشي بكل حال
وفلوس الحرام يصيرن بچفه
ولا يرضه الاستاذ يخابر بجوال
ويعوف الدرس ويقصر بصفه
ولا يرضه الرجل يلبس لبس نسوان
ويطول الشعر يا وادم الچتفه
ابو الحسنين يزعل صدگو يا هناس
أذا رجال خط الحاجب وحفه
وما يرضه المره تخابر زلم يا ناس
وتحط مكياجهه وتتمرگص بزفه
علي ميريد حرمه ابلا حجاب نشوف
علي يريد النساء بغيره ملتفه
عكس دربك مشينه هواي يا بوحسين
بسبب قلت ايمان وعينه الصلفه
غفينه اعله الحرام وأحنه غلطانين
خل نصحه يوادم طالت الغفه
يا وادم اتعظو وعوفو درب السوء
ابين الموت صدگو وبينكم خطفه



للشاعر احسان القريشي

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:10 PM
متى يكون السكوت من ذهب
إذا نطق السفيه فلا تجبه ... فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فـرّجت عنـه ... وإن خليته كـمدا يمـوت

عدو يتمنى الموت للشافعي
تمنى رجال أن أموت ، وإن أمت ... فتلك سبيـل لـست فيها بأوحــد
وما موت من قد مات قبلي بضائر ... ولا عيش من قد عاش بعدي بمخلد
لعل الذي يرجـو فنـائي ويدّعي ... به قبل موتـي أن يكون هو الردى

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:10 PM
لا تيأسن من لطف ربك
إن كنت تغدو في الذنـوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيـدا
فلقـد أتاك من المهيمـن عـفـوه ... وأفاض من نعم عليك مزيـدا
لا تيأسن من لطف ربك في الحشا ... في بطن أمك مضغة ووليـدا
لو شــاء أن تصلى جهنم خالـدا ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيــدا

الصديق الصدوق
إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا ... فدعه ولا تكثر عليه التأسفا
ففي الناس أبدال وفي الترك راحة ... وفي القلب صبر للحبيب وإن جفا
فما كل من تهواه يهواك قلبه ... ولا كل من صافيته لك قد صفا
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة ... فلا خير في ود يجيء تكلفا
ولا خير في خل يخون خليله ... ويلقاه من بعد المودة بالجفا
وينكر عيشا قد تقادم عهده ... ويظهر سرا كان بالأمس قد خفا
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها ... صديق صدوق صادق الوعد منصفا

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:11 PM
التوكل على الله
توكلت في رزقي على الله خـالقي ... وأيقنـت أن الله لا شك رازقي
وما يك من رزقي فليـس يفوتني ... ولو كان في قاع البحار العوامق
سيأتي بـه الله العظـيم بفضلـه ... ولو، لم يكن من اللسـان بناطق
ففي اي شيء تذهب النفس حسرة ... وقد قسم الرحـمن رزق الخلائق

لمن نعطي رأينا
ولا تعطين الرأي من لا يريده ... فلا أنت محمود ولا الرأي نافعه

كتمان الأسرار
إذا المـرء أفشـى سـره بلسانـه
ولام عليـه غيـره فهـو أحمـق
إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه
فصدر الذي يستودع السر أضيـق

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:11 PM
مسابقه شعريه حلوه (http://www.iraq3.com/vb/t34525.html)


السلام عليكم

صباحكم عسل بنات شباب عراق 3 اليوم عندي مسابقة بسيطة وحلوة اكمل بيت الدارمي اني انطي الصدر وانتو انطوني العجز وتختار اي صدر من الموجودات وتكتب رقمة وبعدين اتكملة
هية هية المسابقة تحياتي خادم المنتدى





1:جاك الكلب عناي انتة وضميرك

2:عاشك انة البيداء وبعشقي مجنون

3:كلمآيكول انساك كلة انتة اعمة

4:حبك يبعد الروح سواني مجنون

5:غصبآ على الشمات ترجع الية

6:مفارك اعز الناس والدمع سايل

7:بهل عين اظمك ضيف وبهل عين اداريك

8:تقسم قسم هل روح ما ترضة تنساك

8:يا غايب الك وحشة ونجوم الليل تحجيهة

9:سمجة وتحب عصفور وشرايك بهاي

10:خيمة وتضل علبيت امي وصبرهة

اختااار الرقم وكمل البيت الشعري
مسابقه حلووه واتمنه التفاعل بيهى اممممممم

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:11 PM
وهذه ابيات اخرى للامام
الدَّهْرُ يَـومَانِ ذَا أمْنٍ وذَا خَطَرٍ والعيشُ عيشانِ ذا صفو وذا كدرُ

أَمَا تَرَى البحرَ تَعلُو فوقه جِيَفٌ وتَسْتَقِرُّ بأقْصَى قـــاعِهِ الدُّرَرُُ

وفِـي السَّمَاءِ نجومٌ لا عدادَ لَهَا وليس يُكسَفُ إلا الشمس والقـمر

نعيـب زماننـا والعيـب فيـنـا ومـال زماننـا عـيـب سـوانـا
ونهجو ذا الزمـان بغيـر ذنـب ولـو نطـق الزمـان لنـا هجانـا
وليس الذئب يأكـل لحـم ذئـب ويأكـل بعضنـا بـعـض عيـانـا

ارحل بنفسك من أرض تضام بها ... ولا تكن من فراق الأهل في حرق

فالعنبرالخام روث في موطنــه ... وفي التغرب محمول على الاعناق

والكحل نوع من الأحجار تنظـره ... في أرضه وهو مرمى على الطرق

والكحل نوع من الأحجار تنظـره ... فصار يحمل بين الجفن والحـدق
تعلم فليس المرء يولد عالـمــا ... وليس أخو علم كمن هو جاهـل
وإن كبير القوم لا علم عـنـده ... صغير إذا التفت عليه الجحافل

وإن صغير القوم إن كان عالما ... كبير إذا ردت إليه المحـافـل

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:11 PM
هاي شبيك (http://www.iraq3.com/vb/t34522.html)


هاي شبيك (http://www.iraq3.com/vb/t34522.html)



http://up.arab-x.com/Sep11/xSA60451.png







تدلل عليه اشبيك
كلبي يفز من طاريك
موتدري حيل أهواك
وفز فزت طير من طرواك
متكلي حبيبي شبيك
لاترضا اعوف أهواك
لاترضا أحب أشفاك
ولا أسمع طرب مغناك
سمعني أنا ترجاك
حبيبي أشبيك هايم بيك
يا غالي وعزيز الروح
يا جرح اليطيب اجروح
وحك شخصك انا المطروح
طيرواصبحت مذبوح
هايم بيك بروحي أفديك
عوف المستحه يفلان
خلينه من الجنت والجان
انا المحبوب ها يفلان
مابدلك بسبع اكوان
اناالمجنون انته شبيك (http://www.iraq3.com/vb/t34522.html)!!
مايسوه نعيش دهور
زيل المستحه خل انثور
انا بحبك صرت مخمور
خلينه بجنان طور
خلينه انتشليه شبيك

سمجه انته طحت بشباك
متهرب بعد صدناك
ميفيدك تحرك أعضاك
أنشلت يسرتك يمناك
سلم أمرك وخليك
آنا الشاريك
مر انته علينه بصيف
مو جنه صدك بطيف
تكحل العين يا هلضيف
نعزب وياك عزب ريف
أفرشلك نعام الريش
هاي أشبيك
ما عندك حبيبي أحساس
لو قاصد تدوخ الناس
يانور وتشع نبراس
حبك ثكل المقياس
تدلل عليه شبيك
يا مهره انا الخيال
يا أجمل صباح وفال
يمرهم عليل العال
خلينه بخيالك بال
فدوه افديك هاي اشبيك
لا تترك كلب مفجوع
يا لبكلبي ختم مطبوع
لتكلي بعد ممنوع
لو رايد اجيك بجوع
اكل بيك
انت شبيك







http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/71.gif منـــــــــــــقول http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/71.gif


http://up.arab-x.com/Sep11/cZM60451.png

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:12 PM
الى اغلا انسان بالمنتدى انا اخوكي الصغير (http://www.iraq3.com/vb/t34476.html)


بسم الله الرحمن الرحيم

اقعد ابتالي الليل وادعي ابصلاتي
ياربي بعد افلان شلي ابحيــــــاتي

ارد انصحك يافلان هذي النصيحه
عوف اتلف وادور حب الصريحه

احمل وفى والطيب والرقه كلــــــها
أوكل مشكله ابهالكون بس يمه حلها

ريته اليطيح ابضيج كون اخوه وياه
اوكل مايقول احاه كلها اتلــــــــــقاه

إلي تطلبه ايصير بس أمر انــته
أو لاتعب الجلمات أشرلي سكته
الردأطلب وقلك صار تامرني أنــــته
عمري من أول يوم بسمك رهنته

ميت والمعزيات يبجن عيـــــاره
طفن على التابوت راس الجكاره

الدهر شل يمناي شل يسرتي الــــــبين
جابيش اصبر الروح بيش امسح العين

متعجب المهموم يشرب جكاره
قلبي ابكثر مانوح تجويني ناره

من كثر حر الضلع أحترقن هدومي
وتسعين ناقة وجمل ماشالن همومي

هاك ابره هاك الخيط خويه ارد اكلفك
امقطع الدلال شله على عرفـــــــــــك

هاك ابره هاك الخيط كوم امشي عني
لو بيه اشل جروح جاشل هـــــــــذني

حسره الك بالدلال ظلت لما امـــوت
مادرت حقها الناس صوابي بسكوت

حسره وحدرها احاه وبقلبي لــوعه
كلما اضوق الزاد اركض وازوعهاشمالك يبعد الروح لونك تغــير
عندي خوات أهواي طب أوتخير

الدنيا ماتسواش لاتصفن إلهـا
عالطيب والمزيون يكثر حملها

جاشلي بالخوان والماينفعـــــون
عود أمن اموت أيجون ويا اليشيعون

عبالي طيب زاد واعطيتك اعيون
تالي توج النار ويا اليكرهـــون

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:12 PM
كتمان الأسرار





إذا المـرء أفشـى سـره
بلسانـه&&&&&
ولام عليـه غيـره فهـو
أحمـق



إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه&&&&
فصدر الذي يستودع السر أضيـق







حمل النفس على ما يزينها





صن النفس واحملها على ما
يزينهـا****
تعش سالمـاً والقـول فيـك جميـل



ولا تـريـن الـنـاس إلا تجـمـلاً*********
نبـا بـك دهـر أو جفـاك
خليـل



وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غدٍ*****
عسى نكبات الدهـر عنـك
تـزول




ولا خير فـي ود امـريءٍ
متلـونٍ*******
إذا الريح مالت ، مال حيـث
تميـل



وما أكثـر الإخـوان حيـن
تعدهـم********
ولكنهـم فــي النائـبـات
قلـيـل

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:12 PM
ضحكني ومسحلي الدمع (http://www.iraq3.com/vb/t34393.html)


ضحكني ومسحلي (http://www.iraq3.com/vb/t34393.html)الدمع

وشعلك العشرة شمع

ابحبك اكليبي انمله

ثم انحت فوك الضلع

وبابك روحي زرع

وبعطفك اشلعهةشلع

يردوني اعوفك ولك

ومنك ابد ما امتنع

يدرون غيرك ما احب

لا كلبي يحن لا اقتنع

ولو غبت ليله فقط

الحكولي صحت يا ربع

ومن صيحتي تفز الخلك

وبسمه صوتي ينسمع

مطبع ونته الطبع

ارتاح وجهك من يشع

بمحبتك اني جبل

وبريح الغدر ما اندفع

يل هجرك اهواي ايضرني

ويمك احسا منتفع

انته العمر ونته الفرح

ونته الحزن ونته الدمع

انعيش جوة سكف

خلينه هسة ننجمع

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:12 PM
تعريف الفقيه والرئيس والغني





إن الفقيه هـو الفقيـه
بفعلـه*********
ليس الفقيـه بنطقـه
ومقالـه



وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه*******
ليس الرئيس بقومه
ورجالـه



وكذا الغني هو الغني
بحالـه*********
ليس الغنـي بملكـه
وبمالـه







القناعة





رأيت القناعة رأس
الغنىِ*******
فصرت بأذيالها
متمسـك



فلا ذا يراني علـى
بابـه*******
ولا ذا يراني به
منهمـك



فصرت غنياً بـلا
درهـمٍ********
أمر على الناس شبه الملك

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:13 PM
مكارم الأخلاق






لما عفوت ولم أحقد على
أحدٍ********
أرحت نفسي من هم العداوات



إني أحيي عدوي عند
رؤيتـه**********
أدفع الشر عنـي
بالتحيـات



وأظهر البشر للإنسان
أبغضه********
كما أن قد حشى قلبي
محبات



الناس داء ودواء الناس
قربهم*********
وفي اعتزالهم قطع
المـودات






تأتي العزة بالقناعة





أمت مطامعي فأرحت نفسي*****
فإن النفس ما طمعت
تهون



وأحييت القنوع وكان
ميتـاً ******
ففي إحيائه عرض
مصون



إذا طمع يحل بقلـب عبـدٍ*********
علته مهانة وعـلاه
هـون

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:13 PM
الإعراض عن الجاهل




أعرض عن الجاهل السفيه*********فكل مـا قـال فهـو فيـه


ما ضر بحر الفرات يومـاً********إن خاض بعض الكلاب فيه







كتب إلى ابويطي وهو في السجن : حسن خلقك مع الغرباء ووطن نفسك لهم فإني كثيراً ما سمعت الشافعي يقول :




أهين لهم نفسي وأكرمها بهم*******ولا تكرم النفس التي لا تهينها






توقير الرجال




ومن هاب الرجـال تهيّبـوه********ومن حقر الرجال فلن يهابـا


ومن قضت الرجال له حقوقاً******ولم يقض الرجال فما أصابا

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:13 PM
السماحة وحسن الخلق





إذا سبنـي نـذل تزايـدت
رفعـه******
وما العيب إلا أن أكـون
مساببـه



ولو لم تكن نفسـي علـي عزيـزة******
لمكنتها مـن كـل نـذل
تحاربـه



ولو أنني اسعى لنفعـي
وجدتنـي******
كثير التوانـي للـذي أنـا طالبـه



ولكننـي اسعـى لأنفـع صاحبـي*****
وعار على الشبعان إن جاع صاحبه






***





يخاطبني السفيه بكل
قبح******
فأكره أن أكون له
مجيباً



يزيد سفاهة فأزيد حلمـاً******
كعودٍ زاده الإحراق طيباً

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:13 PM
الفضل




أرى الغرفى الدنيا إذا كان فاضلاً *****ترقى على رؤس الرجال ويخطب


وإن كان مثلي لا فضيلـة عنـده *******يقاس بطفلٍ في الشوارع يلعـب







قال الربيع بن سليمان يقول الشافعي :




على كل حالٍ أنت بالفضل آخذ *******وما الفضل إلا للـذي يتفضـل






الزهد ومصير الظالمين




بلوت بني الدنيا فلـم أر فيهـم ******سوى من غدا والبخل ملء إهابه


فجردت من غمد القناعة صارماً*******قطعت رجائـي منهـم بذبابـه


فلا ذا يراني واقفاً فـي طريقـه*******ولا ذا يراني قاعداً عنـد بابـه


غنى بلا مالً عن النـاس كلهـم******وليس الغنى إلا عن الشيء لآ به


إذا ما ظالم استحسن الظلم مذهباً******ولج عتواً فـي قبيـح اكتسابـه


فكله إلى صرف الليالـي فإنهـا******ستدعو له ما لم يكن في حسابـه


فكم قد رأينـا ظالمـاً متمـرداً******يرى النجم رتيهاً تحت ظل ركابه


فعما قليلٍ وهـو فـي غفلاتـه******أناخت صروف الحادثات ببابـه


وجوزى بالأمر الذي كان فاعلاً*****وصب عليه الله سـوط عذابـه

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:14 PM
السكوت سلامة





قالوا اسكت وقد خوصمت قلت
لهم*********
إن الجـواب لبـاب الشـر
مفتـاح



والصمت عن جاهلٍ أو أحمقٍ
شرف*******
وفيه أيضاً لصون العرض
إصـلاح



أما ترى الأسد تخشى وهي صامته ؟*******
والكلب يخسى لعمري وهـو
نبـاح







الصمت خير من حشو الكلام





لا خير في حشو الكلام *****
إذا اهتدت إلى
عيونـه



والصمت أجمل
بالفتـى******
من منطق في غير
حينه



وعلى الفتـى لطباعـه*******
سمة تلوح على جبينـه







فضل السكوت





وجدت سكوتي متجـراً
فلزمتـه*******
إذا لم أجد ربحاً فلست
بخاسـر



ما الصمت إلا في الرجال متاجر******
وتاجره يعلو علـى كـل
تاجـر

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:15 PM
ومما تمثل به الإمام





إذا نطق السفيه فلا
تجبه*****
فخير من إجابته السكوت



فإن كلمته فرجت
عنـه******
وإن خليته كمداً يمـوت





فساد طبائع الناس





ألم يبق في الناس إلا المكر والملق*****
شوك ، إذا لمسوا ، زهر إذا رمقوا



فإن دعتك ضـرورات
لعشرتهـم********
فكن جحيماً لعل الشـوك
يحتـرق







حصيد البدع





لم يبرح الناس حتى أحدثـوا بدعـاً*****
في الدين بالرأي لم يبعث بها الرسل



حتى استخـف بديـن الله
أكثرهـم*******
وفي الذي حملوا من حقـه شغـل

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:15 PM
الأمراض من ثلاث





ثلاث هـن مهلكـة
الأنـام******
أوداعية الصحيح إلى السقام



دوام مـدامـةٍ ودوام وطءٍ******
وإدخال الطعام على
الطعام







مدارة الحساد





وداريت كل الناس لكن
حاسدي*******
مدارته عـزت وعـز
منالهـا



وكيف يداري المرء حاسد نعمةٍ******
إذا كان لا يرضيه إلا
زوالهـا







مرارة تحميل الجميل





لا تحملـن لمـن
يمـن*******
من الأنام عليـك
منـة



واختر لنفسـك حظهـا*****
واصبر فإن الصبر
جنة



منن الرجال على القلوب*****
أشد من وقـع
الأسنـة

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:15 PM
المنــة




رأيتـك تكوينـي بمبسـم منـةٍ******كأنك سر من أسـرار تكوينـي


فدعنـي مـن الـمـن فلقـمـة******من العيش تكفيني إلى يوم تكفيني






شح الأنفس




وانطقت الدراهم بعد صمتٍ*****أناساً بعد ما كانوا سكوتـاً


فما عطفوا على أحدٍ بفضلٍ******ولا عرفوا لمكرمةٍ ثبوتـاً






الكفر بالمنجمين




خبرا عني المنجـم أنـي******كافر بالذي قضته الكواكب


عالماً أن ما يكون وما كان******قضاه من المهيمن واجب





حب الصالحين




أحب الصالحين ولست منهم*******لعلي أنـال بهـم شفاعـة


وأكره من تجارته المعاصي******ولو كلنا سواء في البضاعة

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:16 PM
الخالص من الأصحاب





كن ساكناً في ذي الزمان
بسيره*****
وعن الورى كن راهباً في
ديره



واغسل يديك من الزمان
وأهله******
وإحذر مودتهم تنل من
خيـره



إني اطلعت فلم أجد لي
صاحباً*****
أصحبه في الدهر ولا في غيره



فتركت أسفلهـم لكثـرة شـره********
وتركت أعلاهـم لقلـة خيـره







الوحدة خير من جليس السوء





إذا لم أجد خلاً تقياً
فوحدتي*****
ألذ أشهى من غوىٍ
أعاشره



وأجلس وحدي للعبادة
آمنـاً******
أقر لعيني من جليسٍ أحاذره

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:16 PM
خيرة الأصحاب






أحب من الأخـوان كـل

مواتـى*****

وكل غضيض الطرف عن عثراتي




يوافقني فـي كـل أمـر

أريـده********

ويحفظنـي حيـاً وبعـد مماتـي




فمن لي بهذا ؟ ليت أنـي

أصبتـه*******

لقاسمته ما لـي مـن

الحسنـات




تصفحت إخوانـي فكـان أقلهـم*******

على كثرة الإخوان أهـل

ثقاتـي








مكر الناس






ليت الكلاب لنا كانت

مجـاورة******

وليتنا لا نرى مما نـرى

أحـدا





أن الكلاب لتهتدي في مواطنهـا******

والخلق ليس بهاد شرهـم

أبـدا




فاهرب بنفسك واستأنس بوحدتها*****

تبقى سعيداً إذا ما كنت

منفـرداً








مقامات البشر






أصبحت مطرحاً في معشر جهلـوا*******

حق الأديب فباعوا الـرأس

بالذنـب





والناس يجمعهـم شمـل ،

وبينهـم*******

في العقل فرق وفي الآداب والحسب





كمثل ما للذهب اللإبريـز

بشركـة*******

في لونه الأصفر والتفضيل

للذهـب





ولاعود لو لم تطب منـه

روائحـه********

لم يفرق الناس بين العود

والحطـب

محط الرجاء




إذا رمت المكارم من كريم*******فيمـم مـن بنـى لله بيتـاً


فذاك الليث من يحمي حماه*******ويكرم ضيفه حيـاً وميتـا

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:17 PM
كمر اسمر (http://www.iraq3.com/vb/t34427.html)



من شفت الحبيب تخربط الحال
ووكع كلبي باديه كزاز واتطشر
صرت مشلول كلي من الجدم للراس
خايف ما أعجبه وراية يتغير
باوعني بعيونه .. وهيه هم عيون
ذوبني .. وأحس إشعاعه الليزر
خوبينه الوجه لا مو وجه إنسان
بيه رسم الجنان وبيه ألف منظر
ولتذكروني ما اريد احجي عن الطول
من يوكف أحس بيه الأرض تفتر
ما اكدر أوصف مشية الرجلين
لان يمشي على روحي وفوكي يتبختر
أحسنه بسواد همومي يتكحل
وأحسنه بحمار دماي يتحمر
اكو بعض البشر من الحلو يغارون
ويحسدوه ويكوم بثوبة يتعثر
بس محبوبي من عنده الجمال يغار
ويريد يصير مثله وروحة تتحسر
وك محبوبي هذا مخبل انته شبيك
هذا المنه كل الكون يتعطر
علي من مر حبيبي سوه بي شغلات
ما اكدر أعدهن لو بالف دفتر
شكد شايف انه بهذا الزمن أشكال
بس بعمري ما شايف كمر اسمر

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:17 PM
لو تدري (http://www.iraq3.com/vb/t34291.html)البعد (http://www.iraq3.com/vb/t34291.html)شيسوي (http://www.iraq3.com/vb/t34291.html)بالروح (http://www.iraq3.com/vb/t34291.html)


http://www.3kalam.net/uploads/13122205033.png










لو تدري (http://www.iraq3.com/vb/t34291.html)البعد (http://www.iraq3.com/vb/t34291.html)شيسوي (http://www.iraq3.com/vb/t34291.html)بالروح




لو تدري البعد شيسوي وسط الروح
لو تدري الفراك بحالتي شسوه؟؟

مثل طفله يتيمه ومن اجاهه العيد
ظلت عينهه على الباب تتلوه



جروح البيهه زادت شككت بالثوب
بس الله اليداوي واهل المروه


لو تدري البعد خلف جروح زغار
كبرن بالبعد واتزوجن قسوه


حفل بعدك ضخم وتوزعن دعوات
عازم شكو شامت..يسوى ما يسوى!!







http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/71.gif منــــــــــقول http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/71.gif

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:18 PM
بعض الأشعار للإمام الشافعي رحمه الله تعالى





قال الشافعي في القناعة :

تعمدني بنصحك في انفرادي ..... وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع ..... من التوبيخ لا أرضى استماعه
وإن خالفتني وعصيت قولي ..... فلا تجزع إذا لم تعط طاعه

قال الشافعي في حفظ اللسان :

احفظ لسانـــك أيها الإنسان ..... لا يلدغنك .. إنه ثعبان
كم في المقابر من قتيل لسانه ..... كانت تهاب لقاءه الأقران

ستة ينال بها الإنسان العلم :

أخي لن تنال العلم إلا بستة ..... سأنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة ..... وصحبة أستاذ وطول زمان

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:18 PM
وقال الشافعي في فضل السكــوت :

وجدت سكوتي متجرا فلزمته ..... إذا لم أجد ربحا فلست بخاسر
وما الصمت إلا في الرجال متاجر ..... وتاجره يعلو على كل تاجر

القناعــة .. راس الغنى :

رأيت القناعة رأس الغنى ..... فصرت بأذيالها متمسك
فلا ذا يراني على بابه ..... ولا ذا يراني به منهمك
فصرت غنيا بلا درهم ..... أمر على الناس شبه الملك

لا شيء يعلو على مشيئة الله .. قال الشافعي :

يريد المرء أن يعطى مناه ..... ويأبى الله إلا ما أراد
يقول المرء فائدتي ومالي ..... وتقوى الله أفضل ما استفاد

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:18 PM
سالوني اصدقائي (http://www.iraq3.com/vb/t34420.html)


سالوني اصدقائي (http://a7la-kalam-iraqi.com/vb/showthread.php?t=634)فقلت لا

~أجمل وأروع شعر بالنسبة لي ~

سألوني اصدقائي (http://a7la-kalam-iraqi.com/vb/showthread.php?t=634)وكلت ماحبيت
شكلهم يا بشر هذا الي حبيته

كلتلهم لوحدي عايش ومرتاح
والحب بس خيانه وغدر سميته

لأن جربت احب بس مالكيت انسان
على نيتي احبه وهم على نيته

لكيت الي يخون وبالظهر ينطيك
سجين الغدر بس هذا لاكيته

ولكيت الي جرحني بغير اسباب
وجازاني بجرح واني الي داويته

تردوني احب والغدر طبع الناس
بطلت العشك والباب سديته

احب بس العراق وكلكم تعرفون
حب هذا الوطن بكليبي ضميته

مو بس موت احبه اني هايم بي
كل عمري وحياتي فدوه اله انطيته

عراقي اني افتخر وابقى فخر للناس
ويربي تذله كلمن باع جنسيته

تفرج ياعراق وتنتهي الأحزان
ويرجع كل عراقي سالم لبيته

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:18 PM
وقال الشافعي متفاخراً :

ولولا الشعر بالعلماء يزري ..... لكنت اليوم أشعر من لبيد
وأشجع في الوغى من كل ليث ..... وآل مهلب وبني يزيد
ولولا خشية الرحمن ربي ..... حسبت الناس كلهم عبيدي

كم هي الدنيا رخيصــة .. قال الإمام الشافعي :

يا من يعانق دنيا لا بقاء لها ..... يمسي ويصبح في دنياه سافرا
هلا تركت لذي الدنيا معانقة ..... حتى تعانق في الفردوس أبكارا
إن كنت تبغي جنان الخلد تسكنها ..... فينبغي لك أن لا تأمن النارا

وفي مخاطبــة السفيــه قال :

يخاطبني السفيه بكل قبح ..... فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما ..... كعود زاده الإحراق طيبا

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:18 PM
تعال الكلب (http://www.iraq3.com/vb/t34367.html)ينتظرك (http://www.iraq3.com/vb/t34367.html)يحب ملكاك يومية


تعال ولا تخلي الروح تحن وتنوح ليلية


تعال ارحم كلب مجروك كلك وفة وحنية


تعال بطيف وكحل العين واحسبها الك جية


تعال وبس اشوفك يرد كل العمر بية

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:18 PM
انظروا ماذا يفعل الدرهم ... صدق الشافعي حين قال :

وأنطقت الدراهم بعد صمت ..... أناسا بعدما كانوا سكوتا
فما عطفوا على أحد بفضل ..... ولا عرفوا لمكرمة ثبوتا

من أجمل ما كتب الشافعي في الحكمة :

دع الأيام تفعل ما تشاء ..... وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي ..... فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلا على الأهوال جلدا ..... وشيمتك السماحة والوفاء
وإن كثرت عيوبك في البرايا ..... وسرك أن يكون لها غطاء
تستر بالسخاء فكل عيب ..... يغطيه كما قيل السخاء
ولا تر للأعادي قط ذلا ..... فإن شماتة الأعدا بلاء
ولا ترج السماحة من بخيل ..... فما في النار للظمآن ماء
ورزقك ليس ينقصه التأني ..... وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولا سرور ..... ولا بؤس عليك ولا رخاء
إذا ما كنت ذا قلب قنوع ..... فأنت ومالك الدنيا سواء
ومن نزلت بساحته المنايا ..... فلا أرض تقيه ولا سماء
وأرض الله واسعة ولكن ..... إذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الأيام تغدر كل حين ..... فما يغني عن الموت الدواء

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:18 PM
خواطر عراقيه (http://www.iraq3.com/vb/t34419.html)


السلام عليكم.

خواطر عراقيه (http://www.iraq3.com/vb/t34419.html)وهاي الخواطر باللهجه العراقيه:

كالوا صديق كلت اكثر
كالوا عزيز وكلت اغلى
كالوا محب وكلت اكبر
تاليه طعني والطعن بالخنجر

*********************

كالولي لا تصادق والزمن غدار
لا وفه ولا اخلاص بكعده الدار
كلت الطبع يا صاحبي بالناس
مو طبع الزمن غدار
هذوله اجوه مثل السيف بتار
وصداقتهم جبل وبلحضه ينهار
بالجذب ما ننحسب عليهم جار
ولا مثل الغريب انكول خطار
والحقيقه يا صاحبي
اطباعهم غدر والحبل عالجرار

************************

سولف يا قلم واحجي شجرالك
سولف ولا تضم عالناس احوالك
انه ادري حزين وما مرتاح بالك
يا قلم احجي
احجي ولا تضل ساكت
السكوت بهل الوكت ايهد حالك
سولف يا قلم وخلي الامل كدامك

************************

متستاهل تجيني وتسأل عالحال
لانك حطمتني بكل الاحوال
تذكر هالكلب والدمع من سال
والحقيقه اعرفتها واطلعت محتال
عفتني واتركت اجروح واذلال
لاتجيني لا تجيني لاتجيني
لاني نسيتك وما تجي عالبال
http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/76.gifhttp://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/76.gifhttp://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/76.gifhttp://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/76.gif

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:18 PM
فــرجـــت ... إن الله لطيف بعبــاده .. وقال :

ولرب نازلة يضيق لها الفتى ..... ذرعا وعند الله منها المخرج
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها ..... فرجت وكنت أظنها لا تفرج

من مكارم الأخلاق .... قال :

لما عفوت ولم أحقد على أحد ..... أرحت نفسي من هم العداوات
إني أحيي عدوي عند رؤيته ..... لأدفع الشر عني بالتحيات
وأظهر البشر للإنسان أبغضه ..... كما إن قد حشى قلبي مودات

فضل التوكل على الله :

سهرت أعين ونامت عيون ..... في أمور تكون أو لا تكون
فادرأ الهم ما استطعت عن النفس ..... فحملانك الهموم جنون
إن ربا كفاك بالأمس ما كان ..... سيكفيك في غد ما يكون

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:19 PM
العلوم الدينية وعلوم القرآن :

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين

وقال مناجياً رب العالمين هذه الأبيات الجميلة :

قلبي برحمتك اللهم ذو أنس ..... في السر والجهر والإصباح والغلس
ما تقلبت من نومي وفي سنتي ..... إلا وذكرك بين النفس والنفس
لقد مننت على قلبي بمعرفة ..... بأنك الله ذو الآلاء والقدس
وقد أتيت ذنوبا أنت تعلمها ..... ولم تكن فاضحي فيها بفعل مسي
فامنن علي بذكر الصالحين ولا ..... تجعل علي إذا في الدين من لبس
وكن معي طول دنياي وآخرتي ..... ويوم حشري بما أنزلت في عبس

إنهم عبـــاد الله .. قال الشافعي فيهم :

إن لله عبادا فطنا ..... تركوا الدنيا وخافوا الفتنا
نظروا فيها فلما علموا ..... أنها ليست لحي وطنا
جعلوها لجة واتخذوا ..... صالح الأعمال فيها سفنا

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:19 PM
مدري شلون احبك (http://www.iraq3.com/vb/t34369.html)







مدري شلون (http://www.iraq3.com/vb/t34369.html)احبك (http://www.iraq3.com/vb/t34369.html)موعشك عقال

وعليك ابجي بدمع من تكطع اخبارك


واتسودن عليك اتخبل من تغيب

ومن ترجع احس الدنيا تتبارك


وكل ساعة اكولن باجر انساك

واكول اختار غيرك وارجع اختارك


يالدكيت جوة الضلع بسمار

حن لخاطر اللة وشيل بسمارك

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:19 PM
القنـــاعة والتوكل على الله في طلب الرزق :

إذا أصبحت عندي قوت يومي ..... فخل الهم عني يا سعيد
ولا تخطر هموم غد ببالي ..... فإن غدا له رزق جديد
أسلم إن أراد الله أمرا ..... فأترك ما أريد لما يريد

الصمت والكلام :

قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم ..... إن الجواب لباب الشر مفتاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف ..... وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة ..... والكلب يخشى لعمري وهو نباح

كيف تعاشر الناس وتعاملهم :

كن ساكنا في ذا الزمان بسيره ..... وعن الورى كن راهبا في ديره
واغسل يديك من الزمان وأهله ..... واحذر مودتهم تنل من خيره
إني اطلعت فلم أجد لي صاحبا ..... أصحبه في الدهر ولا في غيره
فتركت أسفلهم لكثرة شره ..... وتركت أعلاهم لقلة خيره

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:19 PM
من هو الفقيه ؟

إن الفقيه هو الفقيه بفعله ..... ليس الفقيه بنطقه ومقاله
وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه ..... ليس الرئيس بقومه ورجاله
وكذا الغني هو الغني بحاله ..... ليس الغني بملكه وبماله


لا تنطق بالسوء :

إذا رمت أن تحيا سليما من الردى ..... ودينك موفور وعرضك صين
فلا ينطقن منك اللسان بسوأة ..... فكلك سوءات وللناس ألسن
وعيناك إن أبدت إليك معائبا ..... فدعها وقل يا عين للناس أعين
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى ..... ودافع ولكن بالتي هي أحسن

من عرف الدهر :

أرى حمرا ترعى وتعلف ما تهوى ..... وأسدا جياعا تظمأ الدهر لا تروى
وأشراف قوم لا ينالون قوتهم ..... وقوما لئاما تأكل المن والسلوى
قضاء لديان الخلائق سابق ..... وليس على مر القضا أحد يقوى
فمن عرف الدهر الخؤون وصرفه ..... تصبر للبلوى ولم يظهر الشكوى

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:19 PM
انطيني ورقة وقلم (http://www.iraq3.com/vb/t34366.html)




انطيني ورقة (http://www.iraq3.com/vb/t34366.html)وقلم (http://www.iraq3.com/vb/t34366.html)خل اكتب احزاني


مريت اني بظرف ما مر على ثاني


تفرهدت وانة طفل وانباكت احلامي


واحلى ايام العمر ذبحوها كدامي


نامي على خدي يا دمعتي نامي


واشتاكيت لحظة الف احباب بأحظاني


عنهم حيل بعدوني ومن شوفتهم حرموني

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:19 PM
صدق الشافعي حين قال أن الدهر يومان :

الدهر يومان ذا أمن وذا خطر ..... والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر
أما ترى البحر تعلو فوقه جيف ..... وتستقر بأقصى قاعه الدرر
وفي السماء نجوم لا عداد لها ..... وليس يكسف إلا الشمس والقمر

كل هذا أفضل من مذلة السؤال :

لقلع ضرس وضرب حبس ..... ونزع نفس ورد أمس
وقر برد وقود فرد ..... ودبغ جلد بغير شمس
وأكل ضب وصيد دب ..... وصرف حب بأرض خرس
ونفخ نار وحمل عار ..... وبيع دار بربع فلس
وبيع خف وعدم إلف ..... وضرب إلف بحبل قلس
أهون من وقفة الحر ..... يرجو نوالا بباب نحس

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:19 PM
تأذيني بغرامك (http://www.iraq3.com/vb/t34365.html)


تأذيني (http://www.iraq3.com/vb/t34365.html)بغرامك (http://www.iraq3.com/vb/t34365.html)وانة الك ممنون

وبنار الهجر كلساع تجويني


سلمتك كليبي وصرت انت الروح

وصرت انت حياتي وعمري وسنيني


صح بعيد عني وما تمر كل يوم

بس اني اشوفك ساكن بعيني

تحياتوووو

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:20 PM
العفاف والزنــا دين وديان :

عفوا تعف نساؤكم في المحرم ..... وتجنبوا ما لا يليق بمسلم
إن الزنا دين فإن أقرضته ..... كان الوفا من أهل بيتك فاعلم
يا هاتكا حرم الرجال وقاطعا ..... سبل المودة عشت غير مكرم
لو كنت حرا من سلالة ماجد ..... ما كنت هتاكا لحرمة مسلم
من يزن يزن به ولو بجداره ..... إن كنت يا هذا لبيبا فافهم
من يزن في قوم بألفي درهم ..... يزن في أهل بيته ولو بالدرهم

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:20 PM
احتاجك دفو لوحتى وية الصيف (http://www.iraq3.com/vb/t34326.html)



شكــــلك روحي انته ؟؟ وانته تدري الروح
بايعهه اعله شانك هي وسنيني

أحبك لكن اني هواي شايل خوف
اذا تتركني اموت وانت تدريني

لذلك لمن ازعل ماتدير البال
ولا تصالحني واصلا ماتحاجيني

اضل وحدي ويه وحدي ارضه وارجع ليك
واضحك ويه وحدي واني اراضيني

يا أكبر ضعف يحصرني بس وياك
وانه المــــا كدر غير يلاويني

يـا كل نبضه تنطق بسمك وتهواك
يلتمشي ويه دمي بنص شـــراييني

الك حته الجفن كل رمشه بيك يصيح
واذا ماصدكتني ... باوع بعيني

ماعطشان ابد للعشك لا والله
لكني اعطشت من جيت ترويني

أحن اللمستك والضحكتك اشتاك
واطير ويه النجم لمن تشاقيني

اوزن كل كلامي وخطوتي ويه الغير
و بس وياك تختل كل موازيني

أحتاجك دفو لو حته ويه الصيف
احتاجك حنان وحب تغطيني

ولو جوه الشمس والحر يموت الناس
انتضرك تجي بشمسك تدفيني

ياكل عطري انت وكل رياحيني
يــــا اطيب نبع بجفوفه يرويني

خليني اعله كلبك واغفه انته ونام
وخليني اعله رفك قلم خليني

مادام اني يمك ارضه لو بالموت
ولتفكر ابد..... خايف تجافيني...

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:20 PM
لو بالعيد وينهز الضمير (http://www.iraq3.com/vb/t34429.html)



شيصيـر لــــو بالعيد (http://www.iraq3.com/vb/t34429.html)ونهـــز الضميــر
وبينة كـل واحد غنـــي يساعد فقيـر
ناخذ من العدنـــة لو فد شي بسيط
وننطــي للمحتـــــاج ونخلــــي اميـر
الفقرة خلي تعيش خل تنسة العذاب
بــزودكم ياخوتي تلبس بـس حريـــر

رايـــد ينــــامون علـــى ريش النعام
ويبقـــة للتذكــــار مـــاتفرش حصير
جــــان كلش حلوة صــارت هالحيـاة
وعلى الرصيف الفقرة متجدي تسير
تدري من ترسم البسمة انت بشفا
هــــاي عد ربك تـرة فد شي جبيـر
الفقـــرة الله يحبهم وعـندي الدليـــل
الحسنـة بعشـرة اذا بيهـم تصيــــر
وهاي مو من جيبي جـايب هالكلام
ايـــة بالقــران بيهـة الهـــم يشيـــر
ارحمـو مـن فـي الارض الله يكــــول
خـــــاطر ارحمكـم يعالـــم بالاخيــر

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:21 PM
شما اكبر وعمري تمر سنينه (http://www.iraq3.com/vb/t33749.html)



شما اكبر (http://www.iraq3.com/vb/t33749.html)وعمري (http://www.iraq3.com/vb/t33749.html)أتمر سنينة
اظل مشتاك ياامي الحنينة
الج منذور يمة ومااوافيج
وينة المثل صبرج صبر وينة
منهو الي على اطفال انحنى الليل
... يلولي بكل حنان وتدر عينة
بس انتي العزيزة الساكنة الروح
مانوفيج لو كلنة وحجينة
لو غير الله يمة انوجد معبود
جا لاجلج سجدنة وانحنينة
تفرح لو فرحنة وتعلك شموع
ومن ننجح تطك هلهولة زينة
ولو نمرض تظل سهرانة بدموع
محنية الظهر قلقة علينة
ولو نزعل بسيطة تكول وتهون
وبداخلها مكسورة وحزينة
اعذريني يايمة الشعر خجلان
والكلمات كالتلي اعفينة
كالو اوصف امك كلت هيهات
ببحور الشعر امي سفينة

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:22 PM
على المجهول (http://www.iraq3.com/vb/t34364.html)


على المجهول (http://www.iraq3.com/vb/t34364.html)روحي ارتبطت وياك

وعلى الماتدري وين بدربك تريد

تجي بوحشة الليل تهيج الجروح

تلجم بالجرح ويصيحلك عيد

عشرتي وياك لوحة وي البسامير

شما تفتح حضنها جروحها تزيد

تسئلني اعلى حالي بعشرتي وياك

مثل حال اليتامي بجية العيد

تحياتوووووو

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:24 PM
من أجمل أقوال الشافعي

قال الشافعي في القناعة

تعمدني بنصحك في انفرادي ..... وجنبني النصيحة في الجماعة

فإن النصح بين الناس نوع ..... من التوبيخ لا أرضى استماعه

وإن خالفتني وعصيت قـولي ..... فلا تــــجزع إذا لم تعط طاعة

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:24 PM
من أجمل ما كتب الشافعي في الحكمة :

دع الأيام تفعل ما تشاء ..... وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي ..... فما لحوادث الدنيا بقاء

تستر بالسخاء فكل عيب ..... يغطيه كما قيل السخاء

ورزقك ليس ينقصه التأني ..... وليس يزيد في الرزق العناء

ولا حزن يدوم ولا سرور ..... ولا بؤس عليك ولا رخاء

إذا ما كنت ذا قلب قنوع ..... فأنت ومالك الدنيا سواء

ومن نزلت بساحته المنايا ..... فلا أرض تقيه ولا سماء

وأرض الله واسعة ولكن ..... إذا نزل القضا ضاق الفضاء

دع الأيام تغدر كل حين ..... فما يغني عن الموت الدواء

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:25 PM
وقال :

ولرب نازلة يضيق لها الفتى ..... ذرعا وعند الله منها المخرج

ضاقت فلما استحكمت حلقاتها ..... فرجت وكنت أظنها لا تفرج



من مكارم الأخلاق .... قال :

لما عفوت ولم أحقد على أحد ..... أرحت نفسي من هم العداوات

إني أحيي عدوي عند رؤيته ..... لأدفع الشر عني بالتحيات

وأظهر البشر للإنسان أبغضه ..... كما إن قد حشى قلبي مودات

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:25 PM
ستة ينال بها الإنسان العلم :


أخي لن تنال العلم إلا بستة ..... سأنبيك عن تفصيلها ببيان

ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة ..... وصحبة أستاذ وطول زمان


وقال الشافعي في فضل السكوت :

وجدت سكوتي متجرًا فلزمته ..... إذا لم أجد ربحا فلست بخاسر

وما الصمت إلا في الرجال متاجر ..... وتاجره يعلو على كل تاجر

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:26 PM
فضل التوكل على الله :

سهرت أعين ونامت عيون ..... في أمور تكون أو لا تكون

فادرأ الهم ما استطعت عن النفس ..... فحملانك الهموم جنون

إن ربا كفاك بالأمس ما كان ..... سيكفيك في غد ما يكون



الصمت والكلام :

قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم ..... إن الجواب لباب الشر مفتاح

والصمت عن جاهل أو أحمق شرف ..... وفيه أيضا لصون العرض إصلاح

أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة ..... والكلب يخشى لعمري وهو نباح

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:26 PM
انا وياك... (http://www.iraq3.com/vb/t34208.html)



أنه وياك مــــــــو إنسان يحب إنسان
أنه وياك روح ويه الجسد تلتم
أجيك و كلّي لهفه و أرد أحاچيك
و شو بس أصل يمّك آنه أتلعثم
و أصير أگلب حچي و أگلب بعض كلمات
و من تبعد علي يالغالي أتندّم
و أضل أحرگ بروحي و آنه أجر حسرات
و صدّگ من تروح هواي أتألم
و أمش دموعي بيدي و أخفي الأحزان
أخافن عالحزن هالنوب تتعلّم
لأن ماريد أشوفك مرّه حزنان
أريدن دوم أشوفك إنته متبسم
يا آية حِسن سبحانه من سواك
يا أصل الوفه و طيب و بعد أعظم
صدّگ مو گمر من شنهو مخلوق؟؟
إذا حته الگمر من شافك إستسلم

~ منقولـ ~

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:27 PM
مو آني اليسولف دون اي افعال (http://www.iraq3.com/vb/t33227.html)


مو آني اليسولف (http://www.iraq3.com/vb/t33227.html)دون اي افعال (http://www.iraq3.com/vb/t33227.html)



http://www.almotmaiz.net/vb/upload/24186_11281476218.gif



مو آني اليسولف (http://www.iraq3.com/vb/t33227.html)دون اي افعال (http://www.iraq3.com/vb/t33227.html)...
راجـــع ذكـــرياتـــك راح تلـــگاني ...
ضوّيت الـــطريق الچنت تعثر بي ...
وك شمعة بطريقك مو چنت آني ...
صايرلك كتاب وبي قصص اشكال ...
ما فـــكرت مرة بـيوم تــقرآني ...
فالـــح بالـــجروح و بالأذية اسـتاذ ...
بالطيبة وتسامح حيـل كـسلاني ...
تعبتني عشرتك ضاع بيهة الحيل ...
و هجرك بالنــهار نــجوم راوانـــي ...
مو ذنبك ابد من گلبي كل الصوچ ...
دلاني بمحبتك ليـــــش ؟ دلاني ...
اي ولله اني كلبي عليك دلاني....









http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/71.gif مـــــــنقول http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/71.gif

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:27 PM
لتحـــاول مترجـع ذيـــج الايـــام (http://www.iraq3.com/vb/t34138.html)




لتحـــاول مترجـع (http://www.iraq3.com/vb/t34138.html)ذيـــج (http://www.iraq3.com/vb/t34138.html)الايـــام
اســرار الكلـب حطيتهـــه ابيـــر
انـي ويـاك جنـه ثنيــن فــد روح
كــلش منطقيـــه بغيــر تفسيــر
ابـد لاتظــن ترجـــع بعد هيـــهات
جـرح يتوسـل بسجيـن ميصيـــر

شطبتــك من حياتي وكلت ماعــود
وشفت كلبــي بغيابك كلش يحيـر
انــــي انتضر جيتك تعرف شـــلون ؟
مثــل ماتنتضــر خشبـــه المناشير
انتضرتك هيج وانه متاني مـــلكاك
جنح صح بس جنح مايكدر يطيــر

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:27 PM
من اقوال الامام محمد الغزالي رحمه الله


(http://groups.yahoo.com/group/Amalyelgana/)
هكذا ينهض الطغيان
لا قيام لحكم طاغية إلا على الأذهان الممسوخة والأفكار الراكده البلهاء والحجر على ذوي الرأي أن ينظروا للأمور إلا من الزاوية التي يراها لهم الطاغية

(http://groups.yahoo.com/group/Amalyelgana/)
صناعة الرجال
إن الرجولات الضخمة لا تعرف إلا في ميدان الجرأة . والمجد والنجاح و الإنتاج تظل أحلاماً لذيذة في نفوس أصحابها ، ولا تتحول إلى حقائق حية إلا إذا نفخ فيها العاملون من روحهم ووصلوا بما في الدنيا من حس
وحركة .

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:27 PM
لبسوك الحلقة !! الله وياك روح :( (http://www.iraq3.com/vb/t34260.html)



لبسوك الحلقة (http://www.iraq3.com/vb/t34260.html)!! الله (http://www.iraq3.com/vb/t34260.html)وياك (http://www.iraq3.com/vb/t34260.html)روح
مبري ذمة وداعت الجاب الخبر

لجن بس رد جر اصبعي من السنون
رايد اشبك سيف ما ضايك نحر





ويمر طاري المحكمة وعل قبلة انام
انتة كاطع نفسي لو كاطع مهر ؟؟

واكف ويتعثر بجسمي اليفوت
وانة جنت امن امشي افيي اعلى الشجر

اكبالي باسك وانتة بادلتة الشعور
شفتك بعيني واكولن لا صور

جنت اشيل وياي كلب امي احتياط
ومن يسئلونك تكللهم كبر

طير شايه كسرو جناحي وعليت
مو مسيطر لجن بعدك وين احط

والله ما مقهور جي مني خذاك
المشكلة ابيناتكم ماكو ربط

يل بعتني بوكت محد يشتريك
راسي من رديت مو جدمي اليخط

حتى بالطيف اسمع الشامت يكول
شكد جبيرة اعليك ولفك مرتبط

اشتهيت ابجي منو يدايني عين!!
كون تنباع بثمن جان اشتريت

من اغربل صدري جم عبرة التطيح
وكع لون خدودي منكد ما بجيت

حسرتي تدفعك وصلت لهيجي حال
هاي سهلة المشكلة بيوم المشيت

صافنة بشفتي الجكارة ومن خذاك
وصلت الجمرة لهاتي وما دريت

جي تحبهن جنت اسولف بالقصور
والله جان اكبر طموح املكلي بيت

ويلمفرع جثتك كبال الغريب
يمي شو ساتر على خيالك بنيت

ما خزرتك لحظة يالخازر كفاي
وادري حب من طرف واحد بس رضيت

ويلخنتني بكلشي احلفك بالجروح
موتة سهلة الكالي واعتبرك وفيت

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:28 PM
من اقوال الامام محمد الغزالي رحمه الله

حياتك من صنع أفكارك
كل ما يصنعه المرء هو نتيجة مباشرة لما يدور في فكره ، فكما أن المرء ينهض على قدميه وينشط و ينتج بدافع من أفكاره ، كذلك يمرض و يشقى بدافع من أفكاره أيضاً .


كن حليماً
الرجل العظيم حقاً كلما حلق في آفاق الكمال اتسع صدره وامتد حلمه ، وعذر الناس من أنفسهم ، والتمس المبررات لأغلاطهم ، فإذا عدا عليه غر يريد تجريحه نظر إليه من قمته كما ينظر الفيلسوف إلى صبيان يعبثون في الطريق وقد يرمونه بالأحجار.

أمة بعضها من بعض
إن الشبه قائم بين طبائع العظماء وإن إختلفت ألسنتهم وألوانهم ؛ ذلك لأن بذور السمو تنشأ بين شمائلهم وهم أطفال ، ثم تقوى مع اشتداد أعوادهم فهي خصائص يزود بها الله من يشاء من خلقه ، ليقوم في الحياة بعمل كبير أو يؤدي رسالة رائعة ، وألو المواهب النفسية والعقلية الفارغة ستاد ركين للأمم التي يقودونها والأعباء التي يحملونها .

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:28 PM
راح اجازف وابدي احبك من جديد (http://www.iraq3.com/vb/t34210.html)



راح اجازف وابدي احبك من جديد
واني ما اريدك تخيب ضنوني
وراح اجيلك حته تفهمني شريد
وحته اسجلك ويه اليفهموني
أنتَ كنت وياي دم ويه الوريد
ومن كثر ما احبك يحسدوني
ومو عنيد بحبك انه اكبر عنيد
ولذالك اهلي ما يردونـي
قصدي اريدك . وانتَ قصدك ما تريد
ليش امرت عيونك يصيدوني ؟
يامه گلولي حبيبك ما يفيد
ويامه عنك رادوا يبعدوني
هسه وينك ما اشوفك بعيد
شلون شقول هسه لو حاچوني .؟
وليش بالماي العكر گاعد تصيد ؟
وليش حملك باقي فوگ متوني ؟
ما أحبك . راح اعوفك شي أكيد
وراح أگلهم مات اذا سألوني
ولا تكَلي اهواك انه انساك اريد
واهلي ماحبك بعد وصوني .
وانه احبك بس اشوفك من بعيد

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:28 PM
بكلبي سوالف ماتلمهه سطور (http://www.iraq3.com/vb/t34088.html)





http://www.mriraq.com/up/tnriamxS30.jpg
بكلبي سوالف (http://www.iraq3.com/vb/t34088.html)ماتلمهه (http://www.iraq3.com/vb/t34088.html)سطور

واريد احجي بصراحه وياك ع المكشوف

مو طبعي النفاق ولا حجي الوجهين

ولو احجي الصدك مااعرف انه الخوف

تعارفنه وحجينه بطيبة النيه

وجرتنه السوالف والحجي معروف

اريدك تفهم المضمون مو كلمن

يدك الباب نوكفله ونمدله جفوف

ولا كلمن تبسم لو ضحك

النه يصير وبينه مألوف

ترى الينظر فصال الثوب

من تفصاله يعرف اصلي لو مريوف

انه الحبيت روحك كبل لاشوفك

وصغتلك بالكلب سجه على مد الشوف

وصرت انت الفرح للروح

مثل شوك اليتيم وللفرح ملهوف

تعاندني السطور لو ردت اكتب

ويطوف اسمك غفل مابين الحروف

اصد للروح الكاهه تسولف بيك

ولان رسمك بروحي وبالخيال يطوف

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:28 PM
من اقوال الامام محمد الغزالي رحمه الله
أمة بعضها من بعض
إن الشبه قائم بين طبائع العظماء وإن إختلفت ألسنتهم وألوانهم ؛ ذلك لأن بذور السمو تنشأ بين شمائلهم وهم أطفال ، ثم تقوى مع اشتداد أعوادهم فهي خصائص يزود بها الله من يشاء من خلقه ، ليقوم في الحياة بعمل كبير أو يؤدي رسالة رائعة ، وألو المواهب النفسية والعقلية الفارغة ستاد ركين للأمم التي يقودونها والأعباء التي يحملونها .

(http://groups.yahoo.com/group/Amalyelgana/)
قل لا أسألكم عليه أجراً
لماذا نتحسر على ضياع المنن وتفشي الجحود ؟ إنه لأمر طبيعي أن ينسى الناس واجب الشكر ، فإذا نحن انتظرنا منهم أداء هذا الواجب فنحن خلقاء بأن نجر على أنفسنا متاعب هي في غنى عنها .

(http://groups.yahoo.com/group/Amalyelgana/)
موهبتك وإيمانك رأس مالك
من الخطأ أن تحسب رأس مالك هو ما اجتمع لديك من ذهب وفضة !
إن رأس مالك الأصيل جملة المواهب التي سلحك الله بها من ذكاء وقدرة و حرية وفي طليعة المواهب التي تحصى عليك وتعتبر من العناصر الأصلية في ثرواتك ما أنعم الله به عليك من صحة سابغة ، وعافية تتألق من رأسك إلى قدميك ، وتتأنق بها في الحياة كيف تشاء .
< (http://groups.yahoo.com/group/Amalyelgana/)
العمل فريضة
ليس معنى حرية التفكير أن الإنسان حر في تنشيط مواهبه العقلية وعدم تنشيطها ، فإن شاء فكر و إن شاء تجاهل كل ما حوله ، وترك ذهنه كاسدا معطلا ، لا ، فإن لكل موهبة وهبها الله - سبحانه وتعالى - حقاً علينا وهو تنشيطها واستعمالها فيما خلقت له ، وذلك من صميم شكر الله . أما تعطيلها وإهمالها فهو ضرب من الكنود والجحود لنعمه سبحانه .

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:28 PM
اذا تريد تنساني (http://www.iraq3.com/vb/t34041.html)



ولك بس لا صدك سويتهه وياي
ناويهه واضن تحمل فركتي
عندي شروط اذا رايدني انساك
تجي وتمسح خيالك من صفنتي
وتضمنلي بغيابك اغفى وارتاح
وطيفك كون مايوصل عتبتي
وتهود عيوني اذا سمعوني طرواك
وأثر عطاب مايبقى بدمعتي
وترد كل ذكرياتي وعمري الضاع
شجاهه وما تغزر عود وياك
ملح تارسهه الك خايب عشرتي

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:29 PM
حفلت عرس (http://www.iraq3.com/vb/t34198.html)



بدة موتي بقرائت حمد لله
والمبروك تستاهل حضرتك
بساعته الدمع شكك بالخدود
بعكس ما جان الضحكة بدمعتك
وبعيني تحولت هالدنيا صفراء
بلون الفركة قصدي صفر حلقتك
ونعقد يومك بيومي يموت الروح
بذاك اليوم تاريخ العرفتك
واجة موعد زفافك والبطاقات
وبالصدفة جنت مدعو الحفلتك
اجيتك وكلت اذكرك بالمواعيد
لكيتك ناسي وبقمة فرحتك
كافي بحضنة انتة وتركص وياه
واني اعلة البعد احضن ذكرتك
وعلة صوت الهلاهل واليصفكون
وبكل صفكة احس تكبر لجمتك
شلون الزم بروحي واليشمتون
اجو عزوني واني اسمع ضحكتك
الك مبروك كالو شايف الخير
وكالولي انشاء الله تعود فرصتك
شعوض والعمر خلص خسارات
وشيفيد الحجي لمن خسرتك
خنكت ام لبنهة بعرسي دفنوه
هيج الخنكة جانت وكت زفتك

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:29 PM
من اقوال الامام محمد الغزالي رحمه الله

الحقيقة الجريحة
لا اعرف مظلوماً تواطأ الناس على هضمه ، وزهدوا في إنصافه كالحقيقة ، ما أقل عارفيها وما أقل - في أولئك العارفين - من
يقدرها ويغالي بها و يعيش لها .

قائد رغباته
عندما يكون المرء عبد رغبة تنقصه فتلك ثغرة في رجولته ، وهي بالتالي ثلمة في إيمانه ... والإيمان الحق يجعل الرجل صلب العود ، لا يميل مع كل ريح ولا ينحي أمام كل خلة .

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:29 PM
قال الإمام الغزالي :
إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد والبلوى ..فاعلم أنك عزيز عنده ..
وأنك عنده بمكان ..وأنه يسلك بك طريق أوليائه وأصفيائه .. وأنه .. يراك ..
أما تسمع قوله تعالى .. واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا ..
**********
إن الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها .. لتفوز بالسباق ..فلا تكن الخيل أفطن منك .. !فإنما الأعمال بالخواتيم ..
**********
قال أحد العارفين :المخلص : الذي يستر طاعاته كما يستر عيوبه
**********

جسمي على البرد لا يقوى .. ولا على شدة الحرارة ..فكيف يقوى على حميم .. وقودها الناس والحجارة ؟؟ .." الإمام الشافعي " ..
**********
ما رأيك لو تفعل أحدها غدا ....الدعاء في جوف الليل.. هدية بسيطة لأحد الوالدين.. صلة قريب لم تره منذ أشهر.. التسامح مع إنسان غاضب منك.. نصيحة أخوية ودية لإنسان عاص.. رسم بسمة على شفة يتيم.. صدقة لا تخبر بها أحد.. قراءة سورة البقرة.. صلاة الضحى
**********

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:29 PM
بعدهة صغيرة خاف بحضنك تستغرب (http://www.iraq3.com/vb/t33459.html)



السلام عليكم ورحمه الله وبركاته



اخذوها بدمعها واني ماموجود


هيجي بسكتة عني اباكت المغرب

موسهون ولاكن صارت استغلال

لئن لواني يمهة شحدة ليكرب

هدت من جفن اشكد مابجيت ادموع

عليهة وعل ليالي وذكريات الحب

واغانيا وصورنة ترسن الالبوم

ياهو هسة يكدر بيهن يكلب

مارايدهة ترجع المهم ترتاح بس طمنونة عنة

وكلشي مااطلب ترة ضل بالي


يمهة الليلة وين تبات بعدهة

صغيرة خاف بحضنك (http://www.iraq3.com/vb/t33459.html)تستغرب


اوزفوج بهلاهل وية طبت الليل
واني كبال عينج شيعوا امالي

ضليتي بنفسي ابد ماضكج بهليوم

ولهذة السبب ماينحل ا شكالي


شكد خدج سحرني وسوة اغرائات

وماجيسة حلفت جة موبعدة مومالي

ضنيتج الية باجر صيرين

وكلت عود الي اريدة الكا بلتالي

جنت ماادري انتي بغيري تقتنعين

لو ادري وعلي جان اخذت لبالي

رايد حصتي منج عيني موتنسين

من محصول حسنج ماخذت حصة

امس وحدنة جنة وكلشي ماسويت

غشيم وماعرفت استثمر الفرصة

هسة لي خذاج مني الليلة يطمع بيج

ويجي ايبوسج دون اي رخصة

شهر يكضي العسل من شفتج اتحدا

اظن ابيوم واحد يمكن ايخلصة

وانة ضميتة الية سنين اجمع بية

وجنت ماابوس شفتج حتى لاانقصة

امثل حاجة اني هل عسل والله

صيري ام بيت عاد ومنة ضملي

لئن طبع خذج مني خذت مايقتنع طماع

واخاف يشربة كلة ومايبقيلي



هسة شفتي بيج وكلشي بية اشتاك


بيد الليل منج بوسة وديلي صبح

جرح بغيابج يثبت الانبار ومن الام

بعدج كومة يشكيلي جرح جنت

اضن مايمكلك اي حساس شعر

وجداني كام بعبرة يحجيلي تعالي

اليوم باجر يمتة ماتردين اني

راح اضملج ساعة من لليلي ولو

ماتكفي خايف نبقة معتازين لذلك

وما اريد بسرعة نكضيهة

ولانبدي بعتب ونبذر الكلمات ولا كن

الدموع كلهة نبجيهة ساعة

انسوي كلشي بيهة اني وياج

بعدين سوالف عود خليهة وكت عدنة

محدد وشكثر رغبات هاية ساعة

لازم نقتصد بيهة يلماخذهة مني

الليلة مااوصيك حبيبت كلبي
هاية شتطلب انطيهة لاتجرح كلبهة

يوفقك الله ارجوك بنتك هية صارت لا تبجيهة

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:29 PM
قال الغزالي رحمه الله :
إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد والبلوى ..
فاعلم أنك عزيز عنده .. وأنك عنده بمكان ..
وأنه يسلك بك طريق أوليائه وأصفيائه .. وأنه .. يراك ..
أما تسمع قوله تعالى .. (( واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا ))
إن الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها .. لتفوز بالسباق ..
فلا تكن الخيل أفطن منك .. !
فإنما الأعمال بالخواتيم

قال أحد السلف :
( المخلص : الذي يستر طاعاته كما يستر عيوبه )

جسمي على البرد لا يقوى .. ولا على شدة الحرارة ..
فكيف يقوى على حميم .. وقودها الناس والحجارة ؟؟ ..
" الامام الشافعي " ..

ما رأيك لو تفعل أحدها غدا
الدعاء في جوف الليل
هدية بسيطة لأحد الوالدين

صلة قريب لم تره منذ أشهر
التسامح مع انسان غاضب منك

نصيحة أخوية ودية لإنسان عاص

رسم بسمة على شفة يتيم

صدقة لا تخبر بها أحد

قراءة سورة البقرة
صلاة الضحى

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:30 PM
قال ابن تيميه
" والاستغفار أكبر الحسنات وبابه واسع .. فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو
رزقه أو تقلب قلبه .. فعليه بالتوحيد والاستغفار .. ففيهما الشفاء إذا كان بصدق وإخلاص "


قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله - :
" أفضل الدعاء .. اللهم إني أسألك الأنس بقربك "
يتحقق لمؤمن فيها أربع ..
1. عز من غير عشيرة 2. علم من غير طلب
2. غنى من غير مال 4. انس من غير جماعه
فاحرص على هذه الدعوة لك ..


تبسم ..
فإن هناك من ..
يحبك .. يعتني بك .. يحميك .. ينصرك .. يسمعك .. يراك ..
هو الرحمن ..

الدنيا مسألة حسابية ..
خذ من اليوم عبرة .. ومن الغد خبرة ..
اطرح عليهم التعب والشقاء .. واجمع عليهم الحب والوفاء ..
" وتوكل على رب الأرض والسماء "

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:30 PM
مو لعبة أني بأيدك . (http://www.iraq3.com/vb/t34137.html)


مو لعبة (http://www.iraq3.com/vb/t34137.html)أني بأيدك (http://www.iraq3.com/vb/t34137.html)...
تغلط .. تعتذر .... ملّيت هالموال
كافي وخلّ اسمعك مرة موالي
ماريدك بعد .. تحلم اسولف بيـك
وعلى امثالك چذب ما اضرب امثالي
......واصنع من جهنم سور حول البال
خاطر تحترگ لمن تجي إبّالـي
چن زهرة شمس چنت آنة ادور اعليك
هسة اعقلهة.. شمسك تعبد إذيالي
واحد زائد انت وما يساوي اثنيـن
اذن بس آنة وحدي الناتج اجمالي
يمكن راح اسامح وانسة كل الراح
يمكن؟ لا ميمكن شنسة؟ چتالي؟

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:30 PM
قال أحد السلف
إن الله ضمن لك الرزق فلا تقلق .. ولم يضمن لك الجنة فلا تفتر ..
واعلم أن الناجين قلة .. وأن زيف الدنيا زائل .. وأن كل نعمة دون الجنة فانية ..
وكل بلاء دون النار عافية ..
فقف محاسبا لنفسك قبل فوات الأوان

و يقول أخر
إذا انكشف الغطاء يوم القيامة عن ثواب أعمالهم .. لم يروا ثوابا أفضل من ذكر الله تعالى ..
فيتحسر عند ذلك أقوام فيقولون : ماكان شيء أيسر علينا من الذكر ..
فاللهم ارزقنا ألسنة رطبة بذكرك وشكرك ..
آمين ..


قل دائما ..
اللهم اشغلني بما خلقتني له ..
ولا تشغلني بما خلقته لي ..


لما كبر خالد بن الوليد ..
أخذ المصحف .. وبكى وقال .. " شغلنا عنك الجهاد " ..
فكيف و نحن الآن .. مالذي شغلنا عنه ...
غير الدنيا وحطامها ..
فاللهم اجعلنا من أهل القرآن وخاصته يارب ..


تخيل ..
أنك واقف يوم القيامة وتتحاسب .. ولست ضامن .. دخول الجنة ..
وفجأة تأتيك جبال من الحسنات ..
هل تدري من أين ؟
من الاستمرار بقول .. سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم ..
ولتضاعف هذه الجبال فقط قم بإرسال هذه الرسالة لكل من تعرفه !
تخيل سهولة الحصول على جبال الحسنات هذه !!
يقول الشيطان عجبا من بني آدم ..
يحبون الله ويعصوه .. ويكرهوني ولا يعصوني ..
فاسأل الله الكريم أن يجعلنا ممن نحبه ولا نعصيه ..
جعلك الرحمن ممن ينادى في الملأ .. أني أحب فلان فأحبوه

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:30 PM
جارحني وانت اغلى الناس (http://www.iraq3.com/vb/t34140.html)



جارحني وانت (http://www.iraq3.com/vb/t34140.html)اغلى (http://www.iraq3.com/vb/t34140.html)الناس
ودموع الحزن بعيوني تحجيلك..

وبنصاف الليالي من يمر طاريك
مثل ام البنية بهيده الوليلك..

شما اسوي احس مقصر وياك
شنطيلك بعد حاجيني شنطيلك...

اذا روحي وحياتي وفكري كلة وياك
واذا ردت ابجي اطلب عين وابجيلك...

لان يمك عيوني وبيهن انت تنام
وفخر للعين لمن تغفة وتشيلك...

كل هذا وسهم جرحك سكن بحشاي
اخذ كلبي واسألة وهو يحجيلك.

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:31 PM
ماريد اعتذرلك ياكلب ع الصار (http://www.iraq3.com/vb/t34141.html)


ماريد اعتذرلك (http://www.iraq3.com/vb/t34141.html)ياكلب (http://www.iraq3.com/vb/t34141.html)ع الصار
لان الصار (http://www.iraq3.com/vb/t34141.html)زيدلي المواجيع
ولاريدك بعد بصدري موجود
حتى بصيف الله تهز كراكيع
ضعيف بجسمي انت واني انسان
يكره كل ضعف ميحب اليلين
حبيت وهدوك بحبك اللام
اذيت انت روحي وفكري والعين
طلقة براسي احطهه وبلكت انساك
لانك مو وفي وبس تحجي عنهم
ولإن نذل وحقير وصرت منهم
ولإن ربك نسيته وكلت ربهم
ولإن ناكر وكفتي ورحت الهم
مبروك الجرح تستاهل الجرحين
اذيت انت روحي وفكري والعين
اخر شئ اكلك قبل ماروح
محد بالزمن صدك يفيدك
واذا عندك كرامة وذرة احساس
لف شريانك انت وكص وريدك
لف شريانك انت وكص وريدك


دارمي

ضربيني كلش حيل يادنيا ضربي
صدكيني ماكو احساس مات اني كلبي

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:32 PM
احبته واحبها وياما تقدمو لها ورفضت ولم تكن ترغب بغيره وانتضرت حتى اكمل دراستة وكانت (http://www.iraq3.com/vb/t34142.html)


احبته واحبها (http://www.iraq3.com/vb/t34142.html)وياما (http://www.iraq3.com/vb/t34142.html)تقدمو (http://www.iraq3.com/vb/t34142.html)لها ورفضت (http://www.iraq3.com/vb/t34142.html)ولم تكن ترغب (http://www.iraq3.com/vb/t34142.html)بغيره (http://www.iraq3.com/vb/t34142.html)وانتضرت (http://www.iraq3.com/vb/t34142.html)حتى اكمل (http://www.iraq3.com/vb/t34142.html)دراستة (http://www.iraq3.com/vb/t34142.html)وكانت (http://www.iraq3.com/vb/t34142.html)تترقبة يوم بعد يوم وبعد تخرجة وقضاء الايام المريرة التي كانت تحول بينة وبينها واذا تتفاجئ بخير خطوبتة من بنت ا خرى ...وبعد شهرين من زواجة التقت بة بااحد الاماكن التي كانت لهم بعيدة من
من محط انظار الناس فلم تقل لة سوى كلمة واحدة
والله ندمة
مات جوه الکاع حبک من عكب ماجان نجمة
وشرجي صار العمر بعدك يلجنت بايامي نسمة
احنا سبحة وطش خرزها ومانرد هيهات لمة
دنيا كذابة ووكيحة وهل وكت ماعندة ذمة
وانا حزني الجان جاهل من هجركم صار زلمة
والله ندمة...بية وصلت انسى اسمي ومانسيت بيوم اسمة
وروحي بيني وبينة صارت لاهي يمي لاهي يمة
شمااريد الزمها عنك روحي ما تنطيني لزمة
والله ندمة...حصدو ابستان وردك وانا حسرة علية شمة
وكالو المقسوم يحصل وانتضر تجمعنة قسمة
ولو سمعت جدام مرت؟ كلبي فرفح كال جدمة
والله ندمة...حسبت يذكر محبتي وبلبواجي عيونه تعمة
ومن ينام بغير حضني يصير تابوت اعلى جسمة
بطلت عينك بواجي ورضت بشفافك الدسمة
والله ندمة... شمعة نورت بطريقك وانت شمعاتك مضلمة
وكلي يانوم الانامة وياحلم كلي الاحلمة
كافي وانساهم يكلبي وذولة موش وجوة نعمة
تكتب بدمك رسايل للي ما يسوون كلمة
وبعد لا تحمدلك احد تالي هم تحتاج ذمة
والله....ندمة

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:32 PM
من الفلسفة ما سبق به عصره، وكلماته تنم دوما عن الإيمان والفهم العميق للحياة .. السطور التالية تحمل أشهر أقوال الإمام . - لا أدري لماذا لا يطير العباد إلى ربِّهم على أجنحةٍ من الشوق بدل أن يُساقوا إليه بسياط من الرهبة ؟. ـ الحق لا يخشى الحرية أبداً

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:32 PM
طويناها صفحتك ونتهه الموضوع (http://www.iraq3.com/vb/t34139.html)


طويناها صفحتك (http://www.iraq3.com/vb/t34139.html)ونتهه (http://www.iraq3.com/vb/t34139.html)الموضوع
فعل ماضي صفيت وخلصت المده
اشتتوقع ابوس اجدامك من تروح
واسحك كبريائي واطلب النجده
صح جدمي عثر من شفت طولك لاح
لاكن مانخيتك من طحت عمده
توجيت اعله جرحي وماطلبت العون
لان ادري اليطيح اجفوفه لتسنده
صح الكمر اكبر ونجوم ازغار
بس تحله السمه مو بالكمر وحده
واذا ساكت تره مو لان ماكو السان
مرات الصمت من الحجي ابده
وجف المايصافح جفك بالحساس
لا تعتب عليه وتنتخي بزنده
من اكتب شعر لاتعتقد بطران
البلابل بالقفص من ظيمهه مغرده
ماصدك بعد دمعاتك من اطيح
هم يهمل دمعهه العين لورمده
روح بلا وداع وكل اثر ماريد
اليكتب علرمل يعرف قدر كتبه

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:32 PM
وما أحسن قول العلامة ابن القيم - رحمه الله :

- كمال الإنسان بالعلم النافع والعمل الصالح .

- كلما كان العبد أتم عبودية كانت الإعانة
له من الله أعظم .


- لا يكون العبد متحققاً ب { إياك نعبد}
إلا بأصلين : الإخلاص ، المتابعة .

- العبد يسير إلى الله بين مطالعة المنة ومشاهدة التقصير .
- كل نَفَس يخرج في غير ما يقرب إلى الله فهو حسرة على العبد .
- يعرض للسالك معاطب ومهالك لا ينجيه منها
إلا بصيرة العلم

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:32 PM
مهموووووووووووووم (http://www.iraq3.com/vb/t34081.html)





http://www.iraq3.com/vb/images/myframes/1_cur.gif

http://www.iraq3.com/vb/images/myframes/1_cul.gif




عنك سولفت حتى ويه نجم الليل
وخاويت السهر والليل ونجومه
ينيمني السهر ويكلي كافي ارتاح
انسه الي تحبه وترك همومه
ويعاتبني الضلام اشعندك انته وياي
اكله بوجهك انه اذكر ارسومه
حقهه الروح تعشك والعشك موعيب
بس عيب اليخلي الروح مهمومه...

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:34 PM
ذهاب الإسلام على يدي أربعة أصناف
للإمام ابن قيّم الجوزية رحمه الله تعالى
الصنف الأول :
من له علم بلا عمل؛ فهو أضر شيء على العامة، فإنه حجة لهم في كل نقيصة ومبخسة.



والصنف الثاني:
العابد الجاهل؛ فإن الناس يحسنون الظن به لعبادته وصلاحه فيقتدون به على جهله.


وهذان الصنفان هما اللذان ذكرهما بعض السلف في قوله: احذروا فتنة العالم الفاجر، والعابد الجاهل، فإن فتنتهما فتنة لكل مفتون؛ فان الناس إنما يقتدون بعلمائهم وعبادهم، فإذا كان العلماء فجرة، والعباد جهلة، عمت المصيبة بهما وعظمت الفتنة على الخاصة والعامة.




والصنف الثالث:
الذين لا علم لهم ولا عمل؛ وإنما هم كالأنعام السائمة.



والصنف الرابع: نواب إبليس في الأرض؛ وهم الذي يثبطون الناس عن طلب العلم والتفقه في الدين؛ فهؤلاء أضر عليهم من شياطين الجن؛ فانهم يحولون بين القلوب وبين هدى الله وطريقه.



فهؤلاء الأربعة أصناف كلهم على شفا جرف هارِ، وعلى سبيل الهلكة، وما يلقى العالم الداعي إلى الله ورسوله ما يلقاه من الأذى والمحاربة إلا على أيديهم، والله يستعمل من يشاء في سخطه، كما يستعمل من يحب في مرضاته، إنه بعباده خبير بصير .


ولا ينكشف سر هذه الطوائف وطريقتهم إلا بالعلم، فعاد الخير بحذافيره إلى العلم وموجبه، والشر بحذافيره إلى الجهل وموجبه.

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:34 PM
بس كلمة احبك كافي عاد ارجوك (http://www.iraq3.com/vb/t33978.html)


بس كلمة (http://www.arbeme.com/vb/arbeme5320/)احبك (http://www.arbeme.com/vb/arbeme5320/)كافي (http://www.arbeme.com/vb/arbeme5320/)عاد (http://www.arbeme.com/vb/arbeme5320/)ارجوك


http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSvgFazhXKLpzfZ_lyhZ0rgTqbi0sZAa ZeOLoJXvs4MkCz6rvyg


مو بيدي .. العشگ يسري بحنايا الروح
و من شفتك حبيب الروح سميتك
حسيتك قريب و اغلى كل الناس
و لا چنك غريب و هسه لاگيتك
و مو سكته و دفن حبيتك و خجلان
كل الناس تدري بيوم حبيتك
بس تبقى لغز ما تنكشف للغير
يروحي بروح روح الروح ضميتك
ضميتك و اغار من الهوا يحاچيك
و من گد ما غرت ما يوم حاچيتك
يا نسمة هوا شمدريني راح اهواك
گلت مثل مثل الهوا و ما ادرري .. شميتك
من ذاك الوكت ما غبت عن البال
الگلب بسمك تسجل و انحسب بيتك
يا نبعة ورد ما بيك نتفة شوك
ناعم يزهي لونك و العطر صيتك
فصلت البشر سويتهم تمثال
و انت الروح بالتمثال خليتك
حجر كل البشر بس گامو يحنون
قطرة نطيتهم من بحر حنيتك
يا نهر العشگ يا سلم الافراح
عطشان و حزين و واگع و جيتك
رايد كلمه منك مو كلام هواي
و اذا انت تريد الروح لبيتك
بس كلمة (http://www.arbeme.com/vb/arbeme5320/)احبك (http://www.arbeme.com/vb/arbeme5320/)كافي (http://www.arbeme.com/vb/arbeme5320/)عاد (http://www.arbeme.com/vb/arbeme5320/)ارجوك (http://www.arbeme.com/vb/arbeme5320/)
حت لو بالچذب بس گول حبيتك

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:34 PM
براكيين البــعد ثارت تره اعليك (http://www.iraq3.com/vb/t33966.html)


براكيين البــعد (http://www.iraq3.com/vb/t33966.html)ثارت (http://www.iraq3.com/vb/t33966.html)تره اعليك
دمــوع ونار منك هملت العين



ومصايف ثلج صدرك ثلجت الحال
حضنتك وانطــفت كل البراكين


وعصافير الفرح غنت بالالحــان
وبعطر الهيل فــاح من الدواوين


وفراشات العشك مخـتلفه الالوان
تذري اعطور من ورد البساتـين


وعناوينك غرام بكتب الاشواك
دراسه اتريد مختــلفه العناوين


نهر شفتك عسل من دجلة الخير
واكض الوان وارسم عالحياطين


واركز عالوجه سبــحانك الله
واحير شلون ارسم شــفه لوعين


جنائن ورد بابل عــطرك الفاح
وقوانين المسله احــله القوانـين


واشوف شلون خدك طعمه بالضوك
اظن تفاح..لامشـمش..اظن تين


واخافن امشــي صدّك انه وياك
وتصد بعينك اعيـــون الملايين


والبسك خضرمه بس عن العيون
واحوطك بالحمد وافقهلك الدين


ولان حبك فرض افرض علي حيل
وتريد بكل وكت تكتلني هم زين


اذا مجنون ليـــلى اتجوه بالنار
بمحبتك موصرت ارقى المجانـين
بمحبتك مو صرت ارقى المجانين

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:35 PM
محتاجك كبل مو هسه (http://www.iraq3.com/vb/t33922.html)



صــــباح/مــســاء
الـــــخــــير


محتاجك كبل مو هـسة وكــتك فات
كبل سنين جيتــك جــنت اتانيهــة
اني ما اصدك تنطبك عيني شـلون
اريــد افتح جـــفنها كوة اصحيهـة
غمض عيـــونك وشّردني خل ارتاح
واني عــــيوني عــنــك راح الهيهـة
واحلــفلي بشي حتى اقــــتنع غلـطان
كفــارة اليــحلــف تــالـي ينـطيهـة
و بــعد لا تــلـتفت للموتــة اليمرون
اذا لاكتك روحي بــدون راعـــيهة
من اكلك راح ابرد حتى اظل زعلان
احـزن بـس حـسرتك عني اخفيهـة
ولا تـقـرة شـــعر يـمي و لو لحظـات
ســـمـعـنـي سـوالـف وزن مـا بيهـة
رد الـذكرياتي و ســد علـيـها البـاب
والاسوار الي بــطـولك راح اعليهـة
ادمـن ع النفس بس مـرة اذا جـريت
نفـسي و من هــوا اسمك رئتي امليهـة
طفيتك جــمــر كوة ابــطلاع الــروح
من الدخان سودة الدمعة الابجـــيهـــة
حبني براحــتك كــون اني مو ويـــاك
و ادوار الضــحية لـغيــري خليهـــــة
خضت التجربة وشفت الخسارة شلون
مـرّة..شـما خطيتــــها وردت احليهــة
بالقـدرة كـدرت انـــسى سـهـل ذكـراك
احـذر من صـورك خــــاف احاجيهـــة
اني مثل الخرز عندي الجـــروح انواع
كـل واحـد بحـالة ومـيـزة يـحويـهــة
حـمل بـس الثـكل مـرات هـم مطلوب
الـي يـطّــير الكواخــد الخــفة البـيهــة
حبـــني براحـتك جـنـك تــزور كبــور
مـا امـلـك دمـووع كـبالـك ابـجـيـهـــة
تدري من الغــصن كل الطيور تـــطـير
اذا مــرة وحــدة الـجـيلـة تـخـطـيــهــة
حـبني بـلا سبــــب و بـدون كل غايـات
هـيـجــي بــلا مـقـاابــل لله ســويـهـــة
مـو كـل الـزرع مســــمـوح الـك تحـويـه
اي فـلاح.اسـأل الـوردة شيــحويهــــة؟
يل روحـك قفص و تـجي البــلابل بــي
واني روحي العنــاكب عشــعشت بيهة
اريـد ادخـــــل كـلـب ما الــكة تمثـال بي
واســأل ع الحــضـارة و يـمــتة بانيـــهة
مــا اريـــد اليضـحي بــــروحـــة بــــس
احتاج نص التضحيات الجنت اضحيهـة

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:35 PM
الإسلام هو نعمة الله عز وجل على أهل الأرض جميعا قال تعالى :" الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً "المائدة3
قال ابن القيم- رحمه الله- فى كتابه الصواعق المرسلة فى الرد على الجهمية والمعطلة :
لما أظلمت الأرض وبَعُدَ عهدها بنور الوحي فكانوا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال : " إني خلقت عبادي حنفاء ، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت لهم وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا ، وإن الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب " فكان أهل العقل كلهم في مقته إلا بقايا متمسكين بالوحي فلم يستفيدوا بعقولهم حين فقدوا نور الوحي إلا عبادة الأوثان والصلبان والنيران والكواكب والشمس والقمر والحيرة والشك ، أو السحر أو تعطيل الصانع والكفر به فأطلع الله شمس الرسالة في تلك الظلمة سراجا منيرا وأنعم بها على أهل الأرض في عقولهم وقلوبهم ، ومعاشهم ومعادهم نعمة لا يستطيعون لها شكورا ، فأبصروا بنور الوحي ما لم يكونوا بعقولهم يبصرونه ، ورأوا في ضوء الرسالة ما لم يكونوا يرونه ،
فكانوا كما قال الله تعالى :{اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }البقرة257 وقال تعالى :الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ{1}إبراهيم وقال تعالى :{وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا }الشورى52 وقال تعالى :{أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا }الأنعام122انتهى كلامه رحمه الله ولأن هذا الدين عظيم جدا فقد شمل كل جوانب الحياة لم يترك صغيرة ولا كبيرة إلا و بينها الله لنا بين لنا حكمها رحمة من الله بنا تعالوا نضرب مثلا بسيط هل يمكن أن نطلب من طالب الصف الأول الإبتدائى أن يضع بنفسه المناهج المقرر دراستها عليه لأنه هو الذى سيدرسها فيختار ما يشاء ؟؟؟بالتأكيد هذا لا يقول به عاقل ؟؟؟بل إننا نأتى بخبراء لهم خبرات طويلة فى مجال التعليم ويضعون هذه المناهج وفق ما يرونه مناسبا لهؤلاء الأطفال ولأعمارهم وما يؤهلهم لمراحل التعليم المختلفة بعد ذلك ولله المثل الأعلى لا يمكن أن يضع الدستور الذى يحكم البشر بشر مثلهم بل يضعه رب البشر الذى يعلم السر وأخفى العليم الحكيم فهو وحده الذى له العلم الكامل وأحاط بكل شئ علما وجميع ما سوى الله علمه ناقص فهو إن علم شيئا جهل شيئا آخر وأيضا علمه معرض للنسيان وغير ذلك مما يطرأ على حال البشر وهو وحده الذى له الحكمة التامة وهى وضع الشئ فى موضعه أما الإنسان فإن كان له حكمه فحكمته ناقصه فلأن الله هو وحده الذى كملت جميع صفات كماله فله الكمال كله والجلال كله والعظمة كلها والملك كله وبيده الأمر كله وإليه يرجع الأمر كله يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ويقضى بالحق وغيره لا يقضون بشئ فلذلك كان له وحده حق التشريع قال تعالى : " إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ" الأنعام57وفى قراءة " يَقـْـض ِ الْحَقَّ "وقال تعالى : " أَلاَ لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ " الأنعام62وقال تعالى : " إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ " يوسف 40-67وقال تعالى " {وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }القصص70 " {وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }القصص88ولا أريد أن أطيل عليكم ولكن بمراجعة علوم اللغة العربية والبلاغة نجد أن الأساليب المستخدمة هنا سواء بالنفى والإستثناء " إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ " أو بالتقديم والتأخير " َلَهُ الْحُكْمُ " تفيد الحصر أى ليس لأحد الحق فى الحكم والقضاء بين العباد إلا الله وحده لا شريك له فهو وحده الذى يضع الشرع الذى يحكم تصرفات العباد جميعا وهو ما نسميه اليوم " الدستور "وهذا الشرع الذى أنزله الله لنا هو القرآن والسنة كما فهمهما الصحابة -رضوان الله عليهم -قال تعالى : {وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْماً عَرَبِيّاً وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ }الرعد37وقال تعالى :{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ(49)}المائدة وانظر إلى قول الله " بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ " فلابد من تحكيم شرع الله كله وانظر إلى قوله تعالى عن سبب ترك الناس تحكيم شرع الله عز وجل : " فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ " إنه عقوبة من الله أن نحكم بغير ما شرع الله عز وجل اللهم اغفر لنا واعفو عنا وارفع مقتك وغضبك عنا وانظر إلى الآية التى تليها : {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ }المائدة50 فكيف نقبل أن يحكما كمسلمين حكم جاهلي ؟؟؟بل وانظر إلى قوله جل فى علاه : " وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً "هل تعتقد أن هناك من هو أحسن حكما من الله ؟؟؟إذن لماذا تقبل بحكم غيره وترفض حكمه ؟؟؟أتدرى لماذا ؟؟؟الجواب من الآية : " وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ "إنه نقص اليقين إذا كنت متيقن فعلا ومستقر فى قلبك وليس على لسانك فقط أنه ليس أحد أحسن من الله حكما ستقبل حكمه فى كل شئ فى حياتك صغيره وكبيره سواء وافق هواك أو لم يوافقه وتلك هى العبودية لأنك مأمور بالعبودية لله والطاعة لله فيما تحب وفيما تكره قال تعالى : {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً }النساء65وهذا من شروط كلمة التوحيد التى نرددها كثيرا لكن هل حققناها فعلا فى حياتنا؟؟؟أن تقبل حكم الله فى حياتك وتعمل به راضيا به موقنا أنه خير لك وإن خالف ما تحبه قال تعالى : " وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ " البقرة 216 ألسنا نثق أن الله ربنا الذى جعلنا خير أمة أخرجت للناس اختار لنا خير الشرائع على الإطلاق وما سواها ما هو إلا حكم جاهلى ناقص به من العيوب والنقائص وكثيرا ما كنا نرى من المحامين من يتحايل على القانون ويستغل الثغرات –كما يسمونها- فى القانون التى هى النقائص و الأخطاء لتبرئة المجرمين هذا كله لأن الذى وضع هذا القانون بشر والبشر من صفاتهم النقص فلا يمكن أن يفعلوا شئ لا عيب فيه أبدا ولا خطأ فيه أبدا أما القرآن فهو الكتاب الذى كلما مرت العصور أثبتت أنه كتاب محكم تنزيل من حكيم حميد لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فكل يوم تسمع عن إعجاز فى آياته وعن أسرار وعلوم شتى حواها هذا الكتاب العظيم لا تناقض فيه ولا اختلاف أبدا أنزله الله ليحكم حياتنا فنحيا به حياة هنيئة فكيف نتركه إلى قوانين وضعها البشر ؟" أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً "الأنعام114كيف نترك النور إلى الظلام ؟كيف نترك الحق إلى الباطل ؟كيف نترك سبيل النجاة إلى سبل الهلاك ؟كيف نترك ما فيه سعادتنا وعزنا وقوتنا وكل الخير إلى ما فيه الشقاء ؟؟؟وكيف نخاف منه ؟؟؟ أستغفر الله الذى لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:35 PM
الإسلام هو نعمة الله عز وجل على أهل الأرض جميعا قال تعالى :" الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً "المائدة3
قال ابن القيم- رحمه الله- فى كتابه الصواعق المرسلة فى الرد على الجهمية والمعطلة :
لما أظلمت الأرض وبَعُدَ عهدها بنور الوحي فكانوا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال : " إني خلقت عبادي حنفاء ، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت لهم وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا ، وإن الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب " فكان أهل العقل كلهم في مقته إلا بقايا متمسكين بالوحي فلم يستفيدوا بعقولهم حين فقدوا نور الوحي إلا عبادة الأوثان والصلبان والنيران والكواكب والشمس والقمر والحيرة والشك ، أو السحر أو تعطيل الصانع والكفر به فأطلع الله شمس الرسالة في تلك الظلمة سراجا منيرا وأنعم بها على أهل الأرض في عقولهم وقلوبهم ، ومعاشهم ومعادهم نعمة لا يستطيعون لها شكورا ، فأبصروا بنور الوحي ما لم يكونوا بعقولهم يبصرونه ، ورأوا في ضوء الرسالة ما لم يكونوا يرونه ،
فكانوا كما قال الله تعالى :{اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }البقرة257 وقال تعالى :الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ{1}إبراهيم وقال تعالى :{وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا }الشورى52 وقال تعالى :{أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا }الأنعام122انتهى كلامه رحمه الله ولأن هذا الدين عظيم جدا فقد شمل كل جوانب الحياة لم يترك صغيرة ولا كبيرة إلا و بينها الله لنا بين لنا حكمها رحمة من الله بنا تعالوا نضرب مثلا بسيط هل يمكن أن نطلب من طالب الصف الأول الإبتدائى أن يضع بنفسه المناهج المقرر دراستها عليه لأنه هو الذى سيدرسها فيختار ما يشاء ؟؟؟بالتأكيد هذا لا يقول به عاقل ؟؟؟بل إننا نأتى بخبراء لهم خبرات طويلة فى مجال التعليم ويضعون هذه المناهج وفق ما يرونه مناسبا لهؤلاء الأطفال ولأعمارهم وما يؤهلهم لمراحل التعليم المختلفة بعد ذلك ولله المثل الأعلى لا يمكن أن يضع الدستور الذى يحكم البشر بشر مثلهم بل يضعه رب البشر الذى يعلم السر وأخفى العليم الحكيم فهو وحده الذى له العلم الكامل وأحاط بكل شئ علما وجميع ما سوى الله علمه ناقص فهو إن علم شيئا جهل شيئا آخر وأيضا علمه معرض للنسيان وغير ذلك مما يطرأ على حال البشر وهو وحده الذى له الحكمة التامة وهى وضع الشئ فى موضعه أما الإنسان فإن كان له حكمه فحكمته ناقصه فلأن الله هو وحده الذى كملت جميع صفات كماله فله الكمال كله والجلال كله والعظمة كلها والملك كله وبيده الأمر كله وإليه يرجع الأمر كله يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ويقضى بالحق وغيره لا يقضون بشئ فلذلك كان له وحده حق التشريع قال تعالى : " إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ" الأنعام57وفى قراءة " يَقـْـض ِ الْحَقَّ "وقال تعالى : " أَلاَ لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ " الأنعام62وقال تعالى : " إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ " يوسف 40-67وقال تعالى " {وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }القصص70 " {وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }القصص88ولا أريد أن أطيل عليكم ولكن بمراجعة علوم اللغة العربية والبلاغة نجد أن الأساليب المستخدمة هنا سواء بالنفى والإستثناء " إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ " أو بالتقديم والتأخير " َلَهُ الْحُكْمُ " تفيد الحصر أى ليس لأحد الحق فى الحكم والقضاء بين العباد إلا الله وحده لا شريك له فهو وحده الذى يضع الشرع الذى يحكم تصرفات العباد جميعا وهو ما نسميه اليوم " الدستور "وهذا الشرع الذى أنزله الله لنا هو القرآن والسنة كما فهمهما الصحابة -رضوان الله عليهم -قال تعالى : {وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْماً عَرَبِيّاً وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ }الرعد37وقال تعالى :{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ(49)}المائدة وانظر إلى قول الله " بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ " فلابد من تحكيم شرع الله كله وانظر إلى قوله تعالى عن سبب ترك الناس تحكيم شرع الله عز وجل : " فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ " إنه عقوبة من الله أن نحكم بغير ما شرع الله عز وجل اللهم اغفر لنا واعفو عنا وارفع مقتك وغضبك عنا وانظر إلى الآية التى تليها : {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ }المائدة50 فكيف نقبل أن يحكما كمسلمين حكم جاهلي ؟؟؟بل وانظر إلى قوله جل فى علاه : " وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً "هل تعتقد أن هناك من هو أحسن حكما من الله ؟؟؟إذن لماذا تقبل بحكم غيره وترفض حكمه ؟؟؟أتدرى لماذا ؟؟؟الجواب من الآية : " وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ "إنه نقص اليقين إذا كنت متيقن فعلا ومستقر فى قلبك وليس على لسانك فقط أنه ليس أحد أحسن من الله حكما ستقبل حكمه فى كل شئ فى حياتك صغيره وكبيره سواء وافق هواك أو لم يوافقه وتلك هى العبودية لأنك مأمور بالعبودية لله والطاعة لله فيما تحب وفيما تكره قال تعالى : {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً }النساء65وهذا من شروط كلمة التوحيد التى نرددها كثيرا لكن هل حققناها فعلا فى حياتنا؟؟؟أن تقبل حكم الله فى حياتك وتعمل به راضيا به موقنا أنه خير لك وإن خالف ما تحبه قال تعالى : " وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ " البقرة 216 ألسنا نثق أن الله ربنا الذى جعلنا خير أمة أخرجت للناس اختار لنا خير الشرائع على الإطلاق وما سواها ما هو إلا حكم جاهلى ناقص به من العيوب والنقائص وكثيرا ما كنا نرى من المحامين من يتحايل على القانون ويستغل الثغرات –كما يسمونها- فى القانون التى هى النقائص و الأخطاء لتبرئة المجرمين هذا كله لأن الذى وضع هذا القانون بشر والبشر من صفاتهم النقص فلا يمكن أن يفعلوا شئ لا عيب فيه أبدا ولا خطأ فيه أبدا أما القرآن فهو الكتاب الذى كلما مرت العصور أثبتت أنه كتاب محكم تنزيل من حكيم حميد لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فكل يوم تسمع عن إعجاز فى آياته وعن أسرار وعلوم شتى حواها هذا الكتاب العظيم لا تناقض فيه ولا اختلاف أبدا أنزله الله ليحكم حياتنا فنحيا به حياة هنيئة فكيف نتركه إلى قوانين وضعها البشر ؟" أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً "الأنعام114كيف نترك النور إلى الظلام ؟كيف نترك الحق إلى الباطل ؟كيف نترك سبيل النجاة إلى سبل الهلاك ؟كيف نترك ما فيه سعادتنا وعزنا وقوتنا وكل الخير إلى ما فيه الشقاء ؟؟؟وكيف نخاف منه ؟؟؟ أستغفر الله الذى لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:35 PM
ماحبيت غيرك افهم شبيك..... (http://www.iraq3.com/vb/t33876.html)



ماحبيت غيرك (http://www.iraq3.com/vb/t33876.html)افهم (http://www.iraq3.com/vb/t33876.html)شبيك واذا حبيت غيرك (http://www.iraq3.com/vb/t33876.html)يعني انتة



احب شلون غيرك (http://www.iraq3.com/vb/t33876.html)وانتة موجود والبيت البلكلب وحدك سكنتة



صحيح هواي غيرك (http://www.iraq3.com/vb/t33876.html)اعرف هواي ومن حبيت بس حبك عرفتة



عفت الدنيااا كلها وعايش وياك وعفت روحي وافكر بيك انتة



يااجمل محب حبيتة بالكون ويااول عشك صادق عشكتة



يلحبك كلشي بيه وكلشي احب بيك ويفرح كلبي لو بيدك جرحتة




ماارتاح اذا وي غيرك (http://www.iraq3.com/vb/t33876.html)ارتاح وافرح لو عذابي وياك شفتة




اكره كل بشر لو قصر وياي بس تقصيرك انتة الماكرهتة

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:36 PM
واكف بابك بقلمي (http://www.iraq3.com/vb/t33649.html)


واكف بابك (http://www.iraq3.com/vb/t33649.html)من الصبح لليل

ومن اجة اليل كلت يطلع

ما ظن موعدي وياه ينساه

وخايبة ضنوني يخليني ارجع

ثاري المحبة مو كوة صير

جوة البشر من كلبة تنبع

ودري لو صحت اطلعلي يفلان

علية ماترد حتة لو تسمع

اطبعة وفي يوافي للدوم

ولي مو في علغدر اطبع

اليحب صدك ميمل المحبوب

ولا من شوفتةيقنع ويشبع

الحب يا حبيبي مو حجي السان

من نضرة وحدة بلكلب يطبع

لوتحبني صدك ماتنساني لحضات

وتخليني الك انذل واركع

ولو تحبني صدك الدنيا هاي

يصير كلبك اكبر منهة واوسع

لا ماتحبني لا ماصدك بيك

شكد رائع بجمالك بلغدر اروع

ماريدك تعتذر منك بعد مليت

وبكل عذر منك بعد ما اقنع

اطلب الشفاعة من خالق الكون

بشر مثلك اني ولبشر ما يشفع

لامني احسن وتلعب بلحال

ولابشرف اشرف ولابنسب ارفع

لا عبالك بجمالك اني طماع

بل بلخلق اني اطمع

وهسة اعرفت ما عندك اخلاق

وشكد جنت احبك من كلبي اطلع

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:36 PM
باجر تنطفي ناري بقلمي (http://www.iraq3.com/vb/t33791.html)


لاتقترب مني روح ليغاد

باجر تنطفي ناري وتصير ارماد

والعمر يتلفه الوكت ويروح

مثل ورقت شجر يمضغهة الجراد

لاتعله بعيد والبعد موزين

والطير شماعله يحط وينصاد

يل تلعب علي من ذاك اليوم

كلبي عبدالك وكلبك الجلاد

باجر من تجي ندمان تبجي

ماتلكه مكان عدنه للوغاد

كاعك مولحت وبعد متفيد

وبكاع غيرك طشينه لسماد

ميهمنة بعد لوتجي وتروح

على هاي الجروح الكلب اعتاد

ولضن الفكر بيك مشغول

امحينه اسمك خاف ينعاد

وليغيض الاهل للصلح مقبول

بس ماينقبل ليخون الزاد

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:36 PM
يل كتلي احبـــــــــــــك وابقى للموت (http://www.iraq3.com/vb/t33855.html)


يل كتلي (http://www.iraq3.com/vb/t33855.html)احبـــــــــــــك (http://www.iraq3.com/vb/t33855.html)وابقى (http://www.iraq3.com/vb/t33855.html)للموت

بعدك مامتت شو فاركتــــــــني

وكتلي ما ابدلك حتى بالروح

روحك سالمه بس بدلتني

وكلت لازم اشوف الظحكه بشـــفاك

اظحكت بس اعله جرحي ظحكتني

وكلت لازم اعيشك جنة احـُـــًـلام

بنص جنة اجروحك عيشتني

وكلت لا للشماته الي يكرهون

الهم وبسعر تافـــــــه بعتني

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:36 PM
من درر ابن القيـم رحمة الله عليه
اقرأها بتأني

**** القلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها.

**** القلوب آنية الله في أرضه، فأحبه إليه أرقها، وأصلبها، وأصفاها.

**** خرابُ القلب من الأمن والغفلة، وعمارتُه من الخشية والذكر.

**** من وطن قلبه عند ربه سكن واستراح، ومن أرسله في الناس اضطرب واشتد
به القلق.

**** القلب يمرض كما يمرض البدن، وشفاؤه في التوبة والحمية، ويصدأ كما
تصدأ
المرآة، وجلاؤه بالذكر، ويعرى كما يعرى الجسم، وزينته التقوى، ويجوع
ويظمأ كما يجوع
البدن، وطعامه وشرابه المعرفة، والتوكل، والمحبة، والإنابة.

**** للقلب ستة مواطن يجول فيها لا سابع لها: ثلاثة سافلة، وثلاثة عالية؛
فالسافلة
دنيا تتزين له، ونفس تحدثه، وعدوٌ يوسوس له؛ فهذه مواطن الأرواح السافلة
التي لا تزال
تجول فيها.
والثلاثة العالية علم يتبين له، وعقل يرشده، وإله يعبده، والقلوب جوالة
في هذه المواطن.

**** إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله ، وإذا فرحوا بالدنيا
فافرح أنت بالله ، وإذا
أنِسُوا بأحبابهم فاجعل أنسك بالله.

**** الصبر عن الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة؛ فإنها إما أن
توجب ألماً
وعقوبةً، وإما أن تقطع لذة أكمل منها، وإما تضيع وقتاً إضاعته حسرة
وندامة، وإما أن تثلم
عرضاً توفيره أنفع للعبد من ثلمه، وإما أن تذهب مالاً بقاؤه خير له من
ذهابه، وإما أن تضع
قدراً وجاهاً قيامُه خير من وضعه، وإما أن تسلب نعمة بقاؤها ألذ و أطيب
من قضاء الشهوة ،
وإما أن تطرق لوضيع إليك طريقاً لم يكن يجدها قبل ذلك، وإما أن تجلب
هماً، وغماً، وحزناً،
وخوفاً لا يقارب لذة الشهوة، وإما أن تنسي علماً ذكره ألذ من نيل الشهوة،
وإما أن تشمت
عدواً، أو تحزن ولياً، وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة، وإما أن تحدث
عيباً يبقى صفة
لا تزول؛ فإن الأعمال تورث الصفات، والأخلاق.

**** للعبد بين يدي الله موقفان: موقف بين يديه في الصلاة، وموقف بين
يديه يوم لقائه؛
فمن قام بحق الموقف الأول هون عليه الموقف الآخر، ومن استهان بهذا
الموقف، ولم يوفِّه
حقَّه شدد عليه ذلك الموقف، قال - تعالى - :
{ وَمِنْ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً * إِنَّ
هَؤُلاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْماً
ثَقِيلاً }

أربعة اشياء تمرض الجسم
الكلام الكثير . النوم الكثير. والاكل الكثير .والجماع الكثير
وأربعة اشياء تهدم البدن
الهم . الحزن . الجوع . السهر
وأربعة تيبس الوجه وتذهب ماء الوجه وبهجته
الكذب . الوقاحه . كثرة السؤال عن غير علم . كثرة الفجور
أربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته
التقوى . الوفاء . الكرم . المروءة
وأربعة تجلب الرزق
قيام الليل . وكثرة الاستغفار بالاسحار . تعاهد الصدقه . والذكر أول
النهار واخره
وأربعة تمنع الرزق
نومة الصبحة . وقلة الصلاة . الكسل . الخيانه

اللهم صلي وسلم على محمد وآله وصحبه اجمعين

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:37 PM
خلي نصير قصة بدفتر العشاك (http://www.iraq3.com/vb/t33831.html)





الف رحمة اعله روحه الجابك وخلّاك
حسرة اعله البشر انهم يلحكونك

من شدة جمالك بيمن يوصفوك
بس عين الغزال التشبه اعيونك

مهآ سموك نسبة لأجمل الغزلان
وبهذا الوصف خافو يضلمونك

لا تظهر جمالك والخلك صاحين
خايف من وره الحايط يحسدونك

ولا تطلع غرفتك لو اجو خطّار
عن كل الخلك لازم يضمونك

يا عين التشوفك تلزك من الضيم
يا قطعة شكر خايف يخلصونك

على صوتك نشوف الناس سكرانين
لعد شيصير بيهم من يشوفونك

يا واحة ورد وخدودك موردات
حسرة بكلب عشاكك يشمونك


انه مخبل غزل واكدر لكل الناس
بس انته صدتني وصرت مفتونك

حط عينك علي واعيوني كلهه وياك
وسد باب العواذل لا يغيرونك

خل انصير قصّه بدفتر (http://www.iraq3.com/vb/t33831.html)العشاك
انته تصيرحبي وانه مجنونك

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:37 PM
الله يعلم بحالي (http://www.iraq3.com/vb/t33810.html)




ليش وياك كلشي انتهه ابرمشت عين
وليش ابلحضه كل التعب ضيعته...
وليش وياك باقي وماتريد وياي
اذا كدام عيني وبعت حبي انته...
انته اول شخص حبيته حب مجنون
وحب اسنين ماحافضت ماصنته...
ليش ابحضه تنهي الصار كله وياك
بس حاجيني شنهو الصار والكلته...
وفراكك ما افكر بيه مدري ليش
احسه اصعب ادروسي وماتعلمته...
احبك ابقه يمي ولاتروح ابعيد
يااول عشك بالدنيه صادفته...
ياناسي واخوتي وكلشي ابدنياي
يااخر غرام ابروحي عاشرته...
يا حب الصغر يااول المشوار
وحق ربنه الكريم ابعمري ماخنته...
يااجمل قصيده بصوت ناي الروح
من روعه جماله ماتحملته...
صعب كلش صعب بعدك عليه ابيوم
ولاريدك تلروح اتمنى تبقالي...
اذا كدام عيني اشتاقلك يهواي
من اتروح الله (http://www.iraq3.com/vb/t33810.html)اليعلم ابحالي...
بس ارجع حبيبي امنين الي محبوب
غيرك يفتهم هالروح يالغالي...
وحق حبك حبيب الروح ماناسيك
وبس صوره جمالك باقيه ابالي...
يحلالي الفرح وياك يالمحبوب
وياك الحزن همين يحلالي...

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:38 PM
بعد ما اريد فيزا (http://www.iraq3.com/vb/t33809.html)




http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-snc7/c0.0.403.403/p403x403/398978_460987617274659_1569744753_n.jpg


بعد ما ريدفيزه ولا لجوء انـــــسان
عمت عين الاقامه الدنست صـــــيتي
واشكر كل صديق وكل خوي وكل جار
قــــفل بابه ورفض يـــــقبل عراقيتي
خلف الله عليكم والوكــــــــــت دولاب
لا بد يوم يـــــــــــنزل بيكم ارضيتي
لان اول امس كل البشر خــــــــــدام
جانوا للـــــــــــــــعراق واكلوا ابيتي
جان الضيف عندي مكرم ومهــــيوب
فوگ الراس اشــــــيله وهاي تربيتي
ما داعي اسولف وانه ابو النــــهرين
ياهو الــما سمع اخــــــــــبار حنيتي
بعد بصــــــمات اديهم والطبع موجود
من جانوا جياع بوســط صيـــــنيتي
يـــــا دنــيه حرام ومــنكر ومــــكروه
اذا ابــــن الــــــعراق الــــيوم وطيتي
معـــقوله نسيتي اسم الـــعراق بساع
لــــــو مثل الــــبشر همّن تــــناسيتي
مــيفيد الحچي ولا تـــنفع الـچـلـمات
راجـع يـا وطـن لـترابــك الزيـــــتي
راجـــع يــا حـبـيبة گــلبي يــا بغداد
وادرى بكـــثر ما ونـــيت ونيـــتي
وادري لوحّدج عفناج صار سنين
وادرى من الحزن تابوت سويتي
جيب الاغتراب وحـــطه بالـــتابوت
يا غربه الـــــــــــعراق شكثر اذيتي
ما اعيــش ابّحر مالح طـــعم يا ناس
انا بسجن الـــــفرات وفقط حريتي
وترابي ذهـــب والگاع من ياقــوت
ومن ثوب الكرامه البسهه بيريتي
واذا گالوا لترجع والوضع مو زين
اگول اني الوضع والزين تاليــــتي
وميهمني بعد ليصير خلي يصير
طعم الموت اشرف من هجر بيتي
اموت بوسط خوتي ويا حلاة الموت
من اجمع اهلــــــنه واكتب وصيتي
وصيتي لو متت لتچفنوني چفان
لفوني بعلمنه وهاي امـــــــنيتي
واذا تردون اليه بهالگبر ارتاح
امانة الله دفنوا وياي جنسيتي
امانة الله دفنوا وياي جنسيتي

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:38 PM
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال : أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم ، وأتوب إليه ، ثلاثا ؛ غُفِرت ذنوبه ، وإن كان فارا من الزحف . حديث صحيح صححه الألباني أصل صلاح القلبللإمام ابن القيم الجوزية رحمه اللهلا شيء أنفع للقلب من قراءة القرآن بالتدبر والتفكر؛ فإنه يورث المحبة والشوق والخوف والرجاء والإنابة والتوكل والرضا والتفويض والشكر والصبر وسائر الأحوال التي بها حياة القلب وكماله، وكذلك يزجر عن جميع الصفات والأفعال المذمومة والتي بها فساد القلب وهلاكه. فلو علم الناس ما في قراءة القرآن بالتدبر لاشتغلوا بها عن كل ما سواها، فإذا قرأه بتفكر حتى مر بآية وهو محتاجا إليها في شفاء قلبه كررها ولو مائة مرة ولو ليلة، فقراءة آية بتفكر وتفهم خير من قراءة ختمة بغير تدبر وتفهم، وأنفع للقلب وأدعى إلى حصول الإيمان وذوق حلاوة القرآن، وهذه كانت عادة السلف: يردد أحدهم الآية إلى الصباح، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قام بآية يرددها حتى الصباح وهي قوله {إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}.فقراءة القرآن بالتفكر هي أصل صلاح القلب، ولهذا قال ابن مسعود: لاَ تَهُذُّوا القُرْآنَ هَذَّ الشِّعْرِ، وَلاَ تَنْثُرُوه نَثْرَ الدَّقَل، وَقِفُوا عِنْدَ عَجَائبِهِ، وَحَرِّكُوا بِهِ القُلُوبَ، وَلاَ يَكُنْ هَمُّ أَحَدِكُمْ آخِرَ السُّورَةِ.وروى أبو أيوب عن أبي جمرة قال: قلت لابن عباس: إني سريع القراءة إني اقرأ القرآن في ثلاث، قال: لأن اقرأ سورة من القرآن في ليلة فأتدبرها وأرتلها أحب إلي من أن اقرأ القرآن كما تقرأ.***وقد اختلف الناسُ في الأفضل من الترتيل وقلة القراءة، أو السرعة مع كثرة القراءة: أيهما أفضل؟والصواب في المسألة أن يُقال: إن ثواب قراءة الترتيل والتدبر أجلُّ وأرفعُ قدراً، وثوابَ كثرة القراءة أكثرُ عدداً، فالأول: كمن تصدَّق بجوهرة عظيمة، أو أعتق عبداً قيمتُه نفيسة جداً، والثاني: كمن تصدَّق بعدد كثير من الدراهم، أو أعتق عدداً من العبيد قيمتُهم رخيصة، وفي "صحيح البخاري" عن قتادة قال: سألت أنساً عن قراءة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقال: "كان يمدُّ مدًّا".وقال شعبة: حدثنا أبو جمرة، قال: قلت لابن عباس: إني رجل سريعُ القِراءة، وربما قرأتُ القرآن في ليلة مرة أو مرتين، فقال ابنُ عباس: لأن أقرأ سورةَ واحدة أعجبُ إِلَيَّ من أن أفعل ذَلِكَ الذي تفعل، فإن كنت فاعلاً ولا بد، فاقرأ قِراءَةً تُسْمعُ أُذُنَيْك، وَيعيها قلبُك.وقال إبراهيم: قرأ علقمةُ على ابن مسعود، وكان حسنَ الصوت، فقال: رتِّل فِداك أبي وأمي، فإنه زينُ القرآن.وقال ابن مسعود: إذا سمعتَ الله يقول: {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} فأصغِ لها سمعك، فإنه خيرٌ تُؤمر به، أو شرٌّ تُصرف عنه. وقال عبد الرحمن بن أبي ليلى: دخلت عليَّ امرأة وأنا أقرأُ (سورةَ هُود) فقالت: يا عبد الرحمن: هكذا تقرأ سورة هود؟! والله إني فيها منذ ستةِ أشهر وما فرغتُ مِن قراءتها.نقله لكم بشيء من الاختصارمن كتاب مفتاح دار السعادة 1/187 ، وزاد المعاد 1/338

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:38 PM
وصية صديق (http://www.iraq3.com/vb/t33690.html)


وصية صديق

جامل زمانك لو زمانك تحداك

واصبر على مر الليالي وكدرها

ولاتشتكي للناس عن كل ماجاك

وسرك حذاري يعرفه بشرها

حتى تعرف اللي مع الدرب ماشاك

وتضهر حقايق ناس تخدع صورها

ريت العيون الي تبي فركاك

تخسر مع الايام نعمة بصرها

هذه وصية (http://www.iraq3.com/vb/t33690.html)صديق (http://www.iraq3.com/vb/t33690.html)لمثل شرواك

دنياك مهما حلت لاتنسى مرها

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:39 PM
من مواعظ ابن قيم الجوزية
(1 )
إخواني : الذنوب تغطي على القلوب ، فإذا أظلمت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى ، و من علم ضرر الذنب استشعر الندم (2)
يا صاحب الخطايا : أين الدموع الجارية ؟ يا أسير المعاصي ابك على الذنوب الماضية ، أسفاً لك إذا جاءك الموت و ما أنبت ، وا حسرة لك إذا دُعيت إلى التوبة فما أجبت ، كيف تصنع إذا نودي بالرحيل و ما تأهبت ، ألست الذي بارزت بالكبائر و ما راقبت ؟
( 3 )
أسفاً لعبد كلما كثرت أوزاره قلّ استغفاره ، و كلما قرب من القبور قوي عنده الفتور ( 4 )
اذكر اسم من إذا أطعته أفادك ، و إذا أتيته شاكراً زادك ، و إذا خدمته أصلح قلبك و فؤادك ( 5 )
أيها الغافل : ما عندك خبر منك ! فما تعرف من نفسك إلا أن تجوع فتأكل ، و تشبع فتنام ، و تغضب فتخاصم ، فبم تميزت عن البهائم ( 6 )
واعجباً لك ! لو رأيت خطاً مستحسن الرقم لأدركك الدهش من حكمة الكاتب ، و أنت ترى رقوم القدرة و لا تعرف الصانع ، فإن لم تعرفه بتلك الصنعة فتعجّب ، كيف أعمى بصيرتك مع رؤية بصرك ( 7 )
يا من قد وهى شبابه ، و امتلأ بالزلل كتابه ، أما بلغك ان الجلود إذا استشهدت نطقت ! أما علمت أن النار للعصاة خلقت ! إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها ، فتذكر أن التوبة تحجب عنها ، و الدمعة تطفيها ( 8 )
سلوا القبور عن سكانها ، و استخبروا اللحود عن قطانها ، تخبركم بخشونة المضاجع ، و تُعلمكم أن الحسرة قد ملأت المواضع ، و المسافر يود لو انه راجع ، فليتعظ الغافل و ليراجع ( 9 )
يا مُطالباً بأعماله ، يا مسئولاً عن أفعاله ، يا مكتوباً عليه جميع أقواله ، يا مناقشاً على كل أحواله ، نسيانك لهذا أمر عجيب ( 10 )
إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد ، و للفهوم كل لحظة زجر جديد ، و للقلوب النيرة كل يوم به وعيد ، غير أن الغافل يتلوه و لا يستفيد ( 11 )
كان بشر الحافي طويل السهر يقول : أخاف أن يأتي أمر الله و أنا نائم
( 12 )
من تصور زوال المحن و بقاء الثناء هان الابتلاء عليه ، و من تفكر في زوال اللذات وبقاء العار هان تركها عنده ، و ما يُلاحظ العواقب إلا بصر ثاقب
( 13 )
عجباً لمؤثر الفانية على الباقية ، و لبائع البحر الخضم بساقية ، و لمختار دار الكدر على الصافية ، و لمقدم حب الأمراض على العافية .
( 14 )
قدم على محمد بن واسع ابن عم له فقال له من أين أقبلت ؟ قال : من طلب الدنيا ، فقال : هل أدركتها ؟ قال لا فقال : واعجباً ! أنت تطلب شيئاً لم تدركه ، فكيف تدرك شيئاً لم تطلبه ( 15 )
يُجمع الناس كلهم في صعيد ، و ينقسمون إلى شقي و سعيد ، فقوم قد حلّ بهم الوعيد ، و قوم قيامتهم نزهة و عيد ، و كل عامل يغترف من مشربه ( 16 )
كم نظرة تحلو في العاجلة ، مرارتها لا تُـطاق في الآخرة ، يا ابن أدم قلبك قلب ضعيف ، و رأيك في إطلاق الطرف رأي سخيف ، فكم نظرة محتقرة زلت بها الأقدام
( 17 )
يا طفل الهوى ! متى يؤنس منك رشد ، عينك مطلقة في الحرام ، و لسانك مهمل في الآثام ، و جسدك يتعب في كسب الحطام ( 18 )
أين ندمك على ذنوبك ؟ أين حسرتك على عيوبك ؟ إلى متى تؤذي بالذنب نفسك ، و تضيع يومك تضييعك أمسك ، لا مع الصادقين لك قدم ، و لا مع التائبين لك ندم ، هلاّ بسطت في الدجى يداً سائلة ، و أجريت في السحر دموعاً سائلة ( 19 )
تحب أولادك طبعاً فأحبب والديك شرعاً ، و ارع أصلاً أثمر فرعاً ، و اذكر لطفهما بك و طيب المرعى أولاً و أخيرا ، فتصدق عنهما إن كانا ميتين ، و استغفر لهما و اقض عنهما الدين ( 20 )
من لك إذا الم الألم ، و سكن الصوت و تمكن الندم ، ووقع الفوت ، و أقبل لأخذ الروح ملك الموت ، و نزلت منزلاً ليس بمسكون ، فيا أسفاً لك كيف تكون ، و أهوال القبر لا تطاق
اللهم اجعل قارئ رسالتي ممن قلت فيهم http://www.omferas.com/vb/images/smilies/frown.pngياجبريل إني أحب فلان فأحبوه) الفقير الي الله عبد العزيز عربي الاصل مصري الهوية ابن السويس

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:39 PM
العلم قال الله قال رسوله *** قال الصحابة ليس بالتمويه
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة *** بين الرسول وبين رأي فقيه
كلا ولا جحد الصفات ونفيها *** حذرا من التشبيه والتمثيل
إلزم طرق الهدى ولا يضرك قلة السالكين وإياك وطرق الضلالة ولا تغتر
بكثرة الهالكين
1-من استطال الطريق ضعف مشيه
2. اعرف مقدار ما ضاع منك وابك بكاء من يدري مقدار الفائت
3. لو استنشقت ريح الاسحار لأفاق قلبك المخمور
4. من لاح له كمال الاخرة هان عليه فراق الدنيا
5. إذا لاح للباشق الصيد نسي مألوف اللذة
6. تذكر حلاوة الوصال يهن عليك مر المجاهدة
7. قد علمت أين المنزل فاحد لها تسر
8. قال أبو يزيد: مازلت أسوق نفسي إلى الله وهي تبكي ،حتى سقتها إليه وهي تضحك
9. شراب الهوى حلو، لكنه يورث الشرق
10. من تذكر خنق الفخ هان عليه هجران الحبة.
11. لذات الدنيا كسوداء، وقد غلبت عليك
والحور العين يعجبن من سوء أختيارك عليهن،
غير أن زوبعة الهوى إذا ثارت سفت في عين البصيرة فخفيت الجادة
12. ليس للعابدين مستراح إلا تحت شجرة طوبى
ولا للمحبين قرار إلا يوم المزيد
فمثل لقلبك الاستراحة تحت شجرة طوبى يهن عليك النصب واستحضر يوم المزيد يهن عليك ما تتحمل من أجله
13. كنوز الجواهر مودعة في مصر الليل فتتبع آثار المحبين لعلك تظفر بكنز
14. أنت طفل في حجر العادة ، مشدود بقماط الهوى ،فمالك ومزاحمة الرجال
15. متى رأيت العقل يؤثر الفاني على الباقي فاعلم أنه مسخ
16. متى رأيت القلب قد ترحل عنه حب الله والاستعداد للقائه وحل فيه حب المخلوق والرضا بالحياة الدنيا والطمأنينة بها فاعلم أنه قد خسف به
17. متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله تعالى فاعلم أن قحطها من قسوة القلب وأبعد القلوب من الله القلب القاسي
18. متى رأيت نفسك تهرب من الأنس به إلى الأنس بالخلق
ومن الخلوة مع الله إلى الخلوة مع الأغيار
فاعلم أنك لا تصلح له
ومتى رأيته يستزيد غيرك وأنت لا تطلب ويستدني سواك وأنت لا تقرب فإن تحركت لك قدم في الزيارة تخلف قلبك في المنزل فاعلم أنه الحجاب والعذاب مزاج الإيمان منحرف عن الصحة ونبض الهوى شديد الخفقان .
19. من ركب ظهر التفريط والتواني نزل به دار العسرة والندامة

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:40 PM
اقوال العلماء في الإمام ابي حنيفة رحمه الله :
أولآ أن ننبه على أمر هام ألا وهو أن الإمام أبا حنيفة رحمه الله إمام كبير القدر من أكابر أهل السنة وله باع عظيم في العلم وقد أثنى العلماء عليه ثناء عظيمآ :
قال الشافعي : الناس عيال في الفقه على أبي حنيفة .
وقال أبو وهب محمد بن مزاحم : سمعت ابن المبارك يقول أفقه الناس أبو حنيفة ما رأيت في الفقه مثله .
وقال : لولا أن الله أغاثني بأبي حنيفة وسفيان كنت كسائر الناس .
وقال يحيى بن سعيد القطان : لا نكذب الله ما سمعنا أحسن من رأي أبي حنيفة وقد أخذنا بأكثر أقواله .
وقال ابن حجر : ومناقب الإمام أبي حنيفة كثيرة جدآ فرضى الله تعالى عنه وأسكنه فسيح جناته .
قلت وأنا قدمت بذلك خشية أن يقع في قلب أحد من هذا الإمام شيىء فيقع فيه أو يتنقصه بسبب أنه قد أخطأ في بعض المسائل منها مسائل في الإعتقاد هذا مع أنه رحمه الله حين وقع في هذه الأخطاء ما كان يتبع هوى أو ينصر بدعة وإنما كان من أهل الإجتهاد فاجتهد فأخطأ فحاله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إذا إجتهد الحاكم فأصاب فله أجران وإذا إجتهد فأخطأ فله أجر ), فنسأل الله تعالى أن يرحمه وأن يأجره خيرآ عما قدم للمسلمين وأن يعفوا عن خطأه ,وهذا الذي قلناه لايبيح لأحد أن يتبعه فيما أخطأ فيه ثم يقول أنا آخذ بقول عالم من العلماء إذ قد تبين خطأه فيه هذا لأن العلماء متفقون على أن من تبين خطأه فإنه لا يحل إتباعه فيه ذلك لأن العلماء غير معصومين بل وقد قال أبو حنيفة نفسه رحمه الله ( لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا ما لم يعلم من أين أخذناه), وقال ( حرام على من لم يعرف دليلي أن يأخذ بكلامي فإننا بشر نقول القول اليوم ونرجع عنه غدآ ), وقال ( إذا قلت قولآ يخالف كتاب الله تعالى وخبر الرسول صلى الله عليه وسلم فاتركوا قولي )


=========================
الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله - كان يترحم على الإمام أبو حنيفة - رحمه الله - كما ذكره ابن العماد والذهبي وغيرهما
راجع كتاب مكانة الإمام أبي حنيفة بين المحدثين ص 202

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:40 PM
قاسي گلبهم (http://www.iraq3.com/vb/t33732.html)



اجه واحـد علية وگـالي شبيـــــــــك
احس حملك ثگيل ودمعة بعيــــونك
و احس داخل گليبك نار تشعل نـــار
و احس ظهرك حنيتة وهدلن متـونك
گتلة القصة هيج وهيج بية الصـــــار
صـــــاح الله واكبر عمي خيـــــعونك
مايسوون اظفرك خلهم يـــــــــولون
ماعدهم گلب ذولة اليخـــــــــونونك
تتعذب عليمن انتة هـم انـــــــسـان
بس دوس اعلة گلبك لا يـــدوسونك
وعليمن تنتظرهم ( والله ميرجعون

)


حيــــل بعيد صارو ما يـــــــــذكرونك
و لو بيهم أمل انتظر چـــــــــان وياك
بس قاسي (http://www.iraq3.com/vb/t33732.html)گلبهم (http://www.iraq3.com/vb/t33732.html)ما يفيــــــــدونك
و اخذ مني نصيحة وعوف دمع العين
صافن لا تظل باجر يعبـــــــــــــرونك

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:41 PM
اوصفك بقلمي (http://www.iraq3.com/vb/t33484.html)


اوصفك (http://www.vbsafa.com/vb/safa20380/)


كون اني شاعر وكدر اوصفك

يلنصك كمر والشمس نصك

كالو بلعشك اشكال والوان

ومن يجي طرواك الحلك ينصك

اتحب الورد بسوالفهة العشاك

ونته الورد ايسولف ابعطرك

وماعدهم خبر من الك حبيت

مر ابحلكي العسل حليته امرك

ولو تدري اشكثر يعجبني لون اليل

لان سوادة حلو ابلون كحلك

احبك جذاب العلي كال

انا روحي والهانه ابكلك

انا شجرة ومشلوعه من الجذور

ولي شلعهة عصف حبك

شوصفك اشلون اوصف النجوم

اوصف حنانك لو طيبتك لو عطفك

لو اعيونك الزرك الحلوات

ابلون السمه لونهة ربك

او طولك غصن بان

لو العالم الغركان ابشعرك

لو لونك الابيض الشفاف

منعنده الدرر تتبرك

اسرار السمه حور العين

ونته حور الارض اعرف ابسرك

احبك احبك احبك

بس بهاي الكلمات كادر اوصفك

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:41 PM
عايدني هيج الوكت (http://www.iraq3.com/vb/t33544.html)



كل عام وانت بجرح

كل عام وانت بضيم

عايدني هيج الوكت (http://www.iraq3.com/vb/t33544.html)

من يوم عني رحت

عالن ضحكته اجه

حسبالي يضحك الي

ثاريه يضحك علي

فهمني اريد افتهم

ليش النكرهه يضل ؟

وليش النحبه يروح؟

وليش النزرعه دوه؟

يكبر يخضر جروح

لحضات بيه تمر

بيها انه احبك حيل

ولحضات ترجع علي

صدكني اكرهك حيل

يلبيك ماي وهوه

طبعي انه مثل الجمر

صح عيشي هوه الهوه

بس موتي هوه الماي

حيران اريدن راي

انطيت كلشي الك

الكلشي غيره اكو ؟

خليني اشوف الموت

ولا شوف ضهرك علي

بياعين اشوف العيد؟

عيوني مو للنضر

عيوني بس للبجي

صوتك اسمعه يصيح

اضحك اجاك العيد

انه اكدر اضحك جذب

بس بلبجي انه اعتذر

ما اكدر ابجي جذب

لو دمعي يمه نزل

ويسئلني ليش الدمع ؟

شحجيله دمعه فرح ؟

كرب علي العيد

فدوه اشتريلي جرح

ارد اكشخ انه بجرح

وفدوه انه اريده جديد

جرح الفراك يلوك

صدكني راهم علي

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:42 PM
قصه تبكي الحجر ض2 (http://www.iraq3.com/vb/t33278.html)


شاب تقدم لخطبة حبيبته فرفضوه اهلها رفضاً قاطعاً وتأثر ومات وبعد ايام عاتبت الفتات اباها باي ذنب رفضتموه ومات بسببكم!

فتأثر الاب وكأنه يريد ان يهدأ ابنته وقال لو يرجع للحياة ساوافق فورا على زواجه منكِ

عندها ذهبت البنت سريعا الى قبر حبيبها لتبشره بهذا الخبر ظناً منها سيخرج من القبر عند سماعه الخبر ذهبت الى القبر
وقالت........
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

طر كَبرك حـبـيبـي وارجع اوياي

... ... دز خَطابتــك يا اَحـــلـه عـاشـق

أمس عاتبت ابوي اتندم اهواي

وحـلـف بالله إذاَ تـرجـع يـوافـــق

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:42 PM
فا ئدةٌ فِـقـهِـيـة - من كلام الإمام النووي - رحمه الله - للعا لِـم و الـمـُـعَـلِّـم والقا ضي و الـمُـفـتـي و الـشـيـخ الـمُـرَبّي :


فائدةٌ فِـقْـهِـيـة
للعالِـم والمـُـعَـلِّـم والقاضي و الـمُـفـتـي و الـشـيـخ الـمُـرَبّي

نقلـتُـها
من نص كلام الإمام النووي – رحمه الله تعالى-
توفي سنة 676 هـ - في كتابه المشهور المسمى : " الأذكار " .


- حبذا نشرها في المنتديات و المواقع الإسلاميةونحوهما -

قال النووي – رحمه الله - :
باب ما يقوله ( الرجلُ المـقـتَـدَ ى به) إذا فعل شيئاً في ظاهره مخالَـفةٌ للصواب مع أنه صواب :
اعلم أنه يستحب للعالم والمعلم والقاضي والمفتي والشيخ المربي وغيرهم ممن يقتدى به ويؤخذ عنه : أن يجتنب الأفعال والأقوال والتصرفات التي ظاهرها خلاف الصواب وإن كان محقا فيها ، لأنه إذا فعل ذلك ترتب عليه مفاسد ، من جملتها : توهم كثير ممن يعلم ذلك منه أن هذا جائز على ظاهره بكل حال ، وأن يبقى ذلك شرعا وأمرا معمولا به أبدا ، ومنها وقوع الناس فيه بالتنقص ، واعتقادهم نقصه ، وإطلاق ألسنتهم بذلك ، ومنها أن الناس يسيئون الظن به فينفرون عنه ، وينفرون غيرهم عن أخذ العلم عنه ، وتسقط رواياته وشهادته ، ويبطل العمل بفتواه ، ويذهب ركون النفوس إلى ما يقوله من العلوم ، وهذه مفاسد ظاهرة ، فينبغي له اجتناب أفرادها ، فكيف بمجموعها ؟ فإن احتاج إلى شئ من ذلك وكان محقا في نفس الأمر لم يظهره ، فإن أظهره أو ظهر أو رأى المصلحة في إظهاره ليعلم جوازه وحكم الشرع فيه ، فينبغي أن يقول : هذا الذي فعلته ليس بحرام ، أو إنما فعلته لتعلموا أنه ليس بحرام إذا كان على هذا الوجه الذي فعلته ، وهو كذا وكذا ، ودليله كذا وكذا.
981 - روينا في " صحيحي البخاري ومسلم " عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال : " رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم " قام على المنبر ، فكبر وكبر الناس وراءه ، فقرأ وركع وركع الناس خلفه ، ثم رفع ، ثم رجع القهقرى فسجد على الأرض ، ثم عاد إلى المنبر حتى فرغ من صلاته ، ثم أقبل على الناس فقال : أيها الناس إنما صنعت هذا لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي ".
والأحاديث في هذا الباب كثيرة.
982 - كحديث " إنها صفية " .
983 - وفي البخاري " أن عليا شرب قائما وقال : رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فعل كما رأيتموني فعلت " والأحاديث والآثار في هذا المعنى في الصحيح مشهورة.

( باب ما يقوله التابع للمتبوع إذا فعل ذلك أو نحوه ) :
اعلم أنه يستحب للتابع إذا رأى من شيخه وغيره ممن يقتدى به شيئا في ظاهره مخالفة للمعروف أن يسأله عنه بنية الاسترشاد ، فإن كان قد فعله ناسيا تداركه ، وإن كان فعله عامدا وهو صحيح في نفس الأمر ، بينه له : 984 - فقد روينا في " صحيحي البخاري ومسلم " عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال : " دفع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من عرفة حتى إذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضأ ، فقلت : الصلاة يا رسول الله ، فقال : الصلاة أمامك "
قلت : إنما قال أسامة ذلك ، لأنه ظن أن النبي (صلى الله عليه وسلم) نسي صلاة المغرب ، وكان قد دخل وقتها قرب خروجه .
985 - وروينا في " صحيحيهما " قول سعد بن أبي وقاص : " يا رسول الله ، ما لك عن فلان (2) والله إني لأراه مؤمنا ".
986 - وفي " صحيح مسلم " عن بريدة " أن النبي (صلى الله عليه وسلم) صلى الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ، فقال عمر رضي الله عنه : لقد صنعت اليوم شيئا لم تكن تصنعه ، فقال : عمدا صنعته يا عمر " ونظائر هذا كثيرة في الصحيح مشهورة.

===========

انتهى مقصودي من النقل .
المصدر : كتاب :الأذكار / تأليف الإمام الفقيه المحدث محيي الدين أبي ذكريا يحيى بن شرف النووي الدمشقي ولد سنة 631 ه - وتوفي سنة 676 ه طبعة جديدة منقحة دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ، جميع حقوق إعادة الطبع محفوظة للناشر 1414 هـ - 1994 م ، بيروت - لبنان ، دار الفكر ، من صفحة 322 إلى 324 .

نقلها : العبد الفقير إلى الله - سبحانه –
عضو الدعوة و الإرشاد
بفرع الوزارة بمنطقة الرياض
إبراهيم بن عبد الله الفارس
1432 هـ

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:42 PM
كلمة أحبك ما تطفي نيراني (http://www.iraq3.com/vb/t33371.html)


وهسه اني طفل ما يعرف يضم اسرار
وتلكه البلكََلب بسرعة على لساني
أحبك كلمه ما تستحقــــــــــهه والله
لأن كلمة (http://www.iraq3.com/vb/t33371.html)احبك ما تروي وجداني
وماتهمني حروف الكلمه من تنكَال


بس همني الفعل وشتحمل معـاني
لأن انه من أحب اختلف عن الناس
وما اكَلك طبع ولا سر ربانــــــي
ولا اكَلك ملاك اني يفــــــــــــــلان
بس تلكـــه الصدك من تدك بيباني
أحبك كَالوهه كَبــــــــــــــــلي هواى
وبيهه ما اهم واتركهه تعـــــــاني
عندي لهفه الك شايلهه من سنين
واظن كلمة (http://www.iraq3.com/vb/t33371.html)أحبك (http://www.iraq3.com/vb/t33371.html)ما تطفي (http://www.iraq3.com/vb/t33371.html)نيراني

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:42 PM
صيحت الشمات (http://www.iraq3.com/vb/t33489.html)


من امشيت حافي بنص درابين
سمعت اصوات صاحت الله وياك ....
درت وجهي اعاين بلكي الاكيك
شفت شامت يصيح روووح باعاك..
خذت عمري اشكرك انة ممنون


تجازيني بغدر... خير الله جازاك..
محضرلك عطر بس كون امر بيك
عطر كل ذكرياتي الضاعن وياك ..
كبل تحجي وية غيري وانة موجود
وما اسئلك اكلك ياهو حاجاك...
كبل كاعد بكلبي ومنة متروح
لكلب غيري رحت لك ياهو وداك

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:43 PM
حدثت هذه القصة في زمن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى



- كان الإمام أحمد بن حنبل يريد أن يقضي ليلته في المسجد، ولكن مُنع من المبيت في المسجد بواسطة حارس المسجد.
حاول مع الإمام ولكن لا جدوى، فقال له الإمام سأنام موضع قدمي، وبالفعل نام الإمام أحمد بن حنبل مكان موضع قدميه، فقام حارس المسجد بجرّه لإبعاده من مكان المسجد..

- وكان الإمام أحمد بن حنبل شيخا وقورا تبدو عليه ملامح الكبر، فرآه خباز، ولما رآه يُجرّ بهذه الهيئة عرض عليه المبيت، فذهب الإمام أحمد بن حنبل مع الخباز، فأكرمه ونعّمه، ثم ذهب الخباز لتحضير عجينة لعمل الخبز.

- سمع الإمام أحمد بن حنبل هذا الخباز يستغفر ويستغفر، ومضى وقت طويل وهو على هذه الحال..

- تعجب الإمام أحمد وسأل الخباز عن استغفاره في الليل، فأجابه الخباز: أنه طوال تحضيره العجينة فهو يستغفر..
- فسأله الإمام أحمد: وهل وجدت لإستغفارك ثمرة؟ والإمام أحمد يعلم ثمرات الإستغفار وفضله وفوائده.

- فقال الخباز: نعم، والله ما دعوت دعوة إلا أُجيبت، إلا دعوة واحدة.

- فقال الإمام أحمد: وما هي؟

- فقال الخباز: رؤية الإمام أحمد بن حنبل.

- فقال الإمام أحمد: أنا أحمد بن حنبل، ووالله إني جُررت إليك جراً..

!!!!!!منقــــــــــــــــــول!!!!!!

قال تعالى : { الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ }آل عمران17

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:43 PM
تعال وشوف حالي (http://www.iraq3.com/vb/t33494.html)


تعال وشوف (http://www.iraq3.com/vb/t33494.html)حالي (http://www.iraq3.com/vb/t33494.html)بدونك شلون
مثل حفنت رمل تنثرهة الارياح
عايش وسط غربة ومالي عنوان
تعب صوتي ومتت من كثر الاصياح
تعال وشوف (http://www.iraq3.com/vb/t33494.html)حالي (http://www.iraq3.com/vb/t33494.html)وحال العيون

... من تعمة وتعاشر ضيم الاشباح
تعال وشوفني بكد ما شفت ناس
ولك تلكاني واحد رايح وراح
دورني بمكاني وشوف (http://www.iraq3.com/vb/t33494.html)الاثار
تلكة وشال حزني الطافح وطاح
جزة حد الصبر ما بيه الفراك
جبتة امن الزغر ها باجر ارتاح
واجة باجر تعدة وعدت سنين
وانة وية الزمن عركة سلاح بسلاح

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:44 PM
نبذة مختصرة من حياة الإمام أحمد بن حنبل " نشأته وبعض صفاته "
عزيزي القاريء لو تكلمنا عن الامام أحمد بن حنبل فلم تكفينا عدة صفحات ولن ننتهي بالحديث عنه ولكننا إكتفينا في هذا الموضوع عن بنشأته وبعض الصفات والمواقف من حياته حتى لا نطيل على القاريء
الإمام أحمد بن حنبل
صامت يطيل السكوت والتأمل، حزين يكاد لا يبتسم، وفي وجهه مع ذلك البشاشة وعلى قسامته الرضا، لا يتكلم إلا إذا سئل فلا يبتدر أحدا بحديث .. حتى إذا جلس في الحلقة بعد كل صلاة عصر في المسجد الجامع ببغداد، وسأله الناس في أمور الدين والدنيا انفجر منه علم غزير نافع يبهر السائلين! .. قال عنه بعض الفقهاء: "أنه جمع العلم كله". وقال عنه بعض العلماء: "إنه ليس من الفقه في شيء". وقال عنه الإمام الشافعي حين ترك بغداد إلى مصر: "تركت بغداد وما فيها أفقه ولا أعلم من احمد بن حنبل". وفي الحق أن احمد بن حنبل ظلم حيا وميتا.
أما حياته فقد كانت نضالا متصلا ضد الفقر، وضد عاديات عصره .. فقد حملته أمه وهي حامل به من "مزو ـ حيث كان يعمل أبوه في جند الخليفة ـ إلى بغداد، ولم تكد تضع وليدها احمد حتى مات والده ترك له عقارا عاشت من غلته هي والصغير .. حتى إذا شب الصغير وزادت مطالبه، عرفت أمه ضيق العيش، ولكن الأرملة الشابة رفضت أن تتزوج على الرغم من جمالها وشبابها وطمع الخطاب فيها، ووقفت حياتها على تربية وحيدها احمد فأحسنت تربيته ودفعت به إلى مقرئ ليعلمه القرآن فختمه وهو صبي وظل حياته كلها يعاود قراءته والتفكير فيه ..
وعندما وثبت به الحياة إلى الفتوة وجد من حوله دنيا عجيبة حقا، تطغى فيها البدعة على السنة، ويشقى فيها عالم الأمر بجاهله، وتكتظ خزائن بعض الناس بالذهب والفضة بحيث لا يعرفون كيف ينفقونها، وعلى مقربة منهم يسقط بعض النساء والرجال في حمأة العار بحثا عن الحياة الأفضل أو عن الطعام وسط أو حال النفاق والخطيئة..! وأصوات خادعة أو مخدوعة تحبب الناس في الانصراف عن طيبات الحياة مما أحل لهم، باسم الورع أو الزهد، وتحضهم على ترك الحقوق لها ضميها أو مغتصبيها!..
ووسط هذه النداءات المنكرة التي لم يعرفها السلف قط، تزف عروس إلى ابن الخليفة الذي يجب أن يعيش كما يعيش أواسط الناس من رعيته، فإذا بكل رجل من المدعوين إلى حفل الزفاف من كبار القوم يسلم رقعة هي صك هبة: بضيعة وجارية ودابة .. فضلا عن الدار المنثور!!.. أما سائر الناس فتندثر عليهم الدنانير والدراهم وحقاق المسك والعنبر!! هكذا طالعت الدنيا شابا حفظ القرآن صغيرا وتدبر في أحكامه وتعلم علم الحديث، فما كان منه إلا أن أعلن إنكاره لهذا كله، وسمى كل ما يحدث بدعة ونذر نفسه لمقاومتها ولإحياء سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فاتهموه بالتزمت!
وهكذا عاش حياته..!
أما بعد موته فقد ابتلى ببعض اتباع نسبوا إليه ما لم يقل ولم يصنع وفرعوا على أصوله ما هو برئ منه، وأسرفوا على الناس حتى لقد كانوا يطوفون بمدائن المسلمين يغيرون بأيديهم ما يحسبونه بدعة، أو منكرا، ويغرضون ما يتخيلونه سنة، وغالوا في هذا حتى نال الناس منهم أذى وعنت، فكرهم الناس ونسبوهم إلى الحماقة وضيق الأفق وسخروا بهم، وأزروا على مذهبهم .. وأصبحت كلمة الحنبلى أو الحنابلة تعني التبلد والتحجر والتعصب المذموم!! ولقد كتب ابن الأثير يصف ما كان يحدث من نفر من اتباع الإمام احمد سنة 323 من الهجرة: "وفيها عظم أمر الحنابلة، وإن وجدوا مغنية ضربوها وكسروا آلة الغناء. واعترضوا في البيع والشراء. ومشى الرجال مع النساء والصبيان فإذا رأوا ذلك سألوا الرجل عن التي معه من هي فأخبرهم وإلا ضربوه وحملوه إلى صاحب الشرطة وشهدوا عليه بالفاحشة فأزعجوا بغداد.".
وما كان الإمام احمد ليزعج أحدا، وما كان فظا ولا غليظ القلب بل كان يجادل بالتي هي احسن وكان يدعو إلى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة إعمالا لكتاب الله وسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام .. وما كان الإمام احمد متعصبا لرأي ارتآه بل كان يحاور، ويرجع عن رأيه إن تبين له ما هو أصح حتى لقد نهى عن كتابة فقهه لأنه كثير العدول عن آرائه..! وما كان ضيق الأفق، أو جامد الفكر، أو منقبا عن عيوب الناس .. وما كان الإمام احمد من هذا كله في شيء. فقد كان من أوسع الناس أفقا، ومن أعمق العلماء إدراكا لروح الشريعة، ومن أكثر الفقهاء تحريرا لها من الجمود وتحررا بها في المعاملات.
ولكنه عاش في عصر تغشاه البدع ويسوده الترخص الذي قد يزلزل عمود الدين فكان عليه أن يأخذ الكتاب بقوة..! .. ولقد قال عنه أحد معاصريه: "ما رأيت في عصر احمد بن حنبل ممن رأيت، اجمع منه ديانة وصيانة وملكا لنفسه، وفقها وأدب نفس، وكرم خلق وثبات قلب وكرم مجالسة وأبعد عن التماوت. ولد احمد بن حنبل في بغداد عام 164 هـ من أبوين عربيين .. مات أبوه وهو طفل وترك له معاشا ودارا يسكنها هو وأمه وعقارا يغل غلة لهما قليلة..
وكان عمه يعمل في خدمة الخليفة الرشيد، ويجمع أخبار بغداد ويلمسها إلى والي البريد (الأمير المسئول عن البريد) ليوصلها إلى الخليفة إذا كان الخليفة خارج بغداد .. وانقطعت أخبار بغداد عن الخليفة فأرسل إلى الوالي يسأله، فسأل الوالي عم احمد، وكان احمد غلاما صغيرا، وكان عمه يرسله بالأخبار إلى الوالي .. فسأله عمه: "ألم أبعث الأخبار إلى الوالي؟ فقال: نعم، فقال عمه: "فلأي شيء لم توصلها؟" قال احمد: "رميت بها في الماء! .. أأنا أوصل الأخبار؟!".

وحين سمع الوالي بما كان من أمر احمد والأخبار قال: "إنا لله وإنا إليه راجعون .. هذا غلام يتورع، فكيف نحن؟". على هذا الورع نشأ احمد بن حنبل، حتى أن نساء الجند الذين سافروا مع الرشيد في الغزو كن لا يجدن فتى غيره يثقن فيه، فيقرأ لهن رسائل الأزواج، ويملينه الردود .. ولكنه كان لا يكتب الكلام الفاحش الذي قد تمليه بعض الزوجات المشوقات إلى الأزواج..!
ولقد أدرك منذ نشأ أن أمه تعاني في سبيل توفير حياة كريمة له، وأنها ترفض الخطاب من أجله، فحرص على أن يعوضها، وبذل كل جهده في الدرس حتى حصل علوما ومعارف كثيرة في سن صغيرة معتمدا على نفسه. قال أحد جيرانه: "أنا أنفق على ولدي وأجيئهم بالمؤدبين على أن يتأدبوا، فما أراهم يفلحون، وهذا احمد بن حنبل غلام يتيم .. انظروا كيف أدبه وعلمه وحسن طريقته!". على أن الفتى شعر أنه أصبح هما ثقيلا على أمه .. وإن كان قد احسن مكافأتها بانقطاعه على الدرس، وذيوع أمره بين الأساتذة والتلاميذ ..
وكان احمد قد رأى أمه تبيع درتين لتعينه على طلب العلم، فألي بينه وبين نفسه ألا يجشمها مالا بعد. وأراد أن يوفر لأمه ما ترك أبوه من غلة العقار الذي مات عنه وهو بناء كبير يحوي عدة حوانيت تغل كلها سبعة عشر درهما في كل شهر..! .. وكان في أحد هذه الحوانيت نساج فتعلم منه وعاونه، فقد حفظ احمد فيما يحفظ من أحاديث أن أطيب ما يأكله الإنسان هو ما يكسبه من عمله .. وكان احمد حفيا بالسنة حريصا عليها، من أجل ذلك حرص على ألا يأكل إلا من عمل يده..!
على أن عمل يده لم يكن يكفيه للطعام ولمواجهة أعباء الحياة، منذ صمم على أن ينزل لأمه عن غلة العقار الذي مات عنه أبوه، فلجأ إلى الاقتراض ولقد أدرك بعض دائنيه ضيق حاله فأبى عليه رد الدين قائلا: "ما دفعتها وأنا أنوي أن آخذها منك" فقال له احمد: "وأنا ما أخذتها إلا وأنا أنوي أن أردها إليك". على أن الحياة كانت تثقل عليه بمطالبها في بعض الأحايين، فلا يجد طعاما .. فيذهب إلى المزارع والبساتين، ليلتقط ما نزل على الأرض خارجها من الثمرات .. وقد هدته تجربته الخاصة إلى أن هذا الزرع يجب أن يباح لمن يحتاج إليه .. وإلى هذا المبدأ انتهى في فقه .. على ألا يدخل ذو الحاجة ملك الغير ليأكل، إلا بإذن المالك ..

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:46 PM
طعم الفراك (http://www.iraq3.com/vb/t33475.html)


شفت طعم الفراك (http://www.iraq3.com/vb/t33475.html)شلون مكروه
وشفت لمتنة جانت حيل حلوة
حسيت بألم وبداخلي جروح
ومصيبة فركتك صارتلي بلوة
صرت بعدك حزين وذابل الروح


...لان وحدك جنت للروح سلوة
جنة اثنين نمشي ونعبر بحور
اشو بعدك صرت ما امشي خطوة؟

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:46 PM
دراسة نقدية " بلا غة الجسد وإ بدالات الخطاب في ديوان" حياة صغيرة"
لحسن نجمي.

بقلم ا لباحث: خا لد عبد ا للطيف.

تمثل تجربة الشاعر المغربي حسن نجمي نقلة نوعية في صرح الشعر المغـــــربي المعاصر،إذ تؤسس لحداثة شعرية متميزة عــــــبرمجاميعــه الشعرية والتي نخص منها:
المجموعة الشعرية تضم(51) قصيدة.
ـ " لك الإمارة أيتها الخزامى" (1982).
ـ " سقط سهوا " 1990.
- الرياح البنية بالا شتراك مع الفنان محمد القاسمي 1993.
ـ " حياة صغيرة" ط1 1995 دار توبقال للنشر.
ويعتبرديوان" حياة صغيرة" لحسن نجمي مـــرحلة جد متقدمة في نضج رؤيته الشعرية وتبني خطاب الشمولية والإستمرارية في بعث الأسس الجديدة للشعرية المعاصر على ركائز ودعامات قوية تمتح من التجـــدد المواقف لدى الشاعروخلق بدائــــل جـــــديدة لــــــفهم العالم والإنسان.
" حياة صغيرة" مشروع الحوار الشعري بيـــــن رواد الحداثة في المشرق والمغرب من خلا ل استحضارأعلام الحداثة الشعــــــرية كأدونيس والخـــمار الكنوني ومحمد بنيس ومحمد الطوبي وغيرهم.
يزخر الديوان" حياة صغيرة" بكل تمـــــفصلات الجـــــــسد في أبعاده الفــــــــلسفية والتاريخية والإجتماعية والإيروسية لتصبح الرؤيا للعالم مكتملة في الديوان مفسرة لكل التيمات المسكوت عــــــــنها من خلال علاقة الذات بالآخر وعلاقة الإنسان بالطبـــيعة وعلاقـــــة اللغة بالــــــفكر.
فالديوان ومنذ البداية يفتح توهجه الشعري عــلى ايقاعات الحزن الكامنة في الذكريات والصور والإسترجاعات واستحضاركل المحـــــــطات الإ نسانية الـــــــــمحسوس منها والمجرد،الواقعي والإستيهامي.
لذلك سعت هــــــذه الدراسة النقدية المتواضعة لديوان" حياة صغيرة" للشاعر المغـربي حسن نجمي إلى رصد معالم شعرية جديدة في شعــــرنا المغربي المعاصر،من خلال تمفـصلات الجسد كرؤية وكـــــــفن وكحـضارة وكـــــفلسفة وكــــــتوجه لا كتناه أبعــــــاد هــــذا الجسد وتفاصيله الكبرىوالصغرى،وتبيان مطارحاته الميثولوجية والسوسيولوجية في تحويل خطاب الجسد الى مصطلح" جسدنة" الذي وظفه محمد بنيس في أطروحته الجامعية" الشعـــر العــــــربي بنياته وإبدا لا تها" والذي استقاه من المتصوفة خصوصاابن عربي.
وحتى تظل المقاربة وفية لشعرية الخطاب،اعــــــتبرنا " الجسد" في الديوان ليست مجرد دلالة سطحية/ لغوية/ تركيبية تتراص في اتجاه أفــــقي،لكنها كشفت أن الجسد مفهوم إجرائي خالص يمتح من مرجعيات سيميائية كما هو الأمر عـند عبد الكبير الخطيبي في كتابه" النقد المزدوج" في حديثه عن الجسد والــــوشم،ومرجعـــية جــــــــمالية فلسفية( الاستطيقا عند هيجل وسقراط وأفلاطون) ومرجعية شعرية عند أدونيس والــــــمجاطي وأمل دنقــل وسعدي يوسف وعبد الله راجع،وقد تداخلت هذه المرجعيات في " حياة صغيرة" لتكـــــــبر الدائرة فيصبح الجسد الأصل/ الكل،والحياة الفرع/ الجزء.
الجسد كخطاب إديولوجي ديـــــماغوجي يستـــقطب كل السلط/ معرفية/أركيولوجية/سيكولوجية يمحورها،يكيفها ويمططها ويكثفها في قوالب مشيئة تفتــــقد القدرة والإرادة عــــــلى الإحتجاج والتساؤل وإعادة ترتــــــيب الأوراق إنه أي (الجسد) لا يترك للعقل الفرصة في التفكيروالتدبير.
يقول حسن نجمي:
وهذه الفصول تتناوب على جسدي
لا تكلم بعضها ولا تكلمني(1)
إن تداخل الطبيعي بالإنساني من خلال رجة الفصول وتحولاتها الفجائية عــــلى امتداد الجسد،
لا تكـــــــون مجرد انطباع على مسار حولي/ دائري،وإنما تجعـــــل من الجسد مشهدا/ خريطة
لا ختبارالمواقع وتناوب مجريات الوشم.
الخريف /والشتاء /الربيع والصيف لا تفجر لغة الجسد،وإنما تكــــــتشفه/ تعريه،وبالتالي تدمره وتفقده مبدأ النعومة وتستبدله بالتفجر الدامي حيث يعيش الجسد رتابته/ تكراره/روتينيته على مر الفصول.
سيتغــذى دود العـــــتمة بآخرأوهام نفضت جسدي لم
أنس لابد من لعنة تليق بالمقام العالي وبي
لست مجرما
إنما أرجع الطين على طينه(2) ص20 .
مصير الجسد الإنحلال والتفسخ،ماقيمته إذا ماكان الموت مآله وقدره الحتمي،الدود المنتـثرعبر هذا الجسد،العظام النخرة مشهد يثيرالتـــــقزز والغثيان.
صورة الجسد الملقى/ الجسد المرتبط باللحد/ ذاك مكانه الــــــــنهائي والأخير.
هي طيات روحه تعيد ترميمي
وها أنا أنذر له جسدي(3) ص 21 .
بلاغة الجسد كامنة حينما ينـــــقاد إلى أفكاره الخاصة،لأن للجسد أفكار مروحية تحلق من خلال النفس.
الروح تــــقدم للجسد/معناه/صورته/أصــــــله/ انبهاره/ إنــــــها بصيــــــغة أخرى تعيد ترميمه.
الجسد في غياب الروح مجرد شبح/ظل/ طيف/خيال/ يتهاوى /يتساقط كأوراق الخريف.

في دمي بعض من مطريتمك
جسدانا من ريح تحن إلى ينابيعها
ونتآخى في الغيم(4) ص27 ـ
تـــتــقارب الأجساد الشعرية/الشاعرية في بوتـــــقة واحدة تهتـــــدي ببوصلة الشعر والشعراء.
الجسد الشعري/ النجمي (نسبة للشاعر) يتناسخ/ يتمازج/ يتواصل مع الجسد الشعري البنيسي.
رؤية شاعرين يمتلك الأول"هبة الفراغ" مرورا ب"مواسم الشرق" ويمتـــــــــــلك الثاني" لك الإمارة ايتها الخزامى" حتى" الرياح البنية"
يتمدد الجسدان في انصهارشعري / تنقيحي يؤولان حـــقيقة المشهد الجسدي أمام رداءة الحياة وصغرها وقزميتها الشوكية ليتحدا في القيم.
ها أنا اطفو في العتمة هل ينجو جسد
غريق من كل هذه المتاهة؟ (5) ص36.
يتماهى الجسد مع المتاهات،يسبح في العتمة حيث الظلام والدياجير،الرؤية مستحيلة والتمويه والتضليل حاضر،والغرق مسترسل، لكل أيد تطلب الخروج من اللجة الـــــى سطح الماء حيــــث الحياة والهواء.
جسدان يغتمضان
من أي نافذة في قلبك ستطلين علي؟
قمرا خلف السحاب أنا جيك
كيف أتحرى قبلتي إليك؟
لا تعتجل
جسدي أشلاء
وأنا بك سكرى(6) ص39 .
إن الجسد المعلن عنه في "حياة صغيرة" جــــــسد/لذة /جسد/شبق جسد/ إيروسية جسد/متعة،
وهي أجساد تحيلنا على النواسيات والفرضيات(ابن الفارض) وامرئ القيس وعـــمر بن ربيعة.
جسدان يمتلكان حق الإتصال والتوحد في مجالس الجذبة والحضرة والسكــــرة والشطـــــــحات
والا بتهالات.
جسدان على محفة الشوق والوصال والإتصال،والرغبة في الإنصهاروالإنبهار ومعانقة الكائن والممكن والمحال.
الجسد المطل/ الجسد المنتظر،جسد من؟ ينتظر جسد من؟
فليفة الجسد المؤرق/الساهر/ اليقظان/ تجربة تـــؤكد للجسد أن العـــشاق لا ينامون وأن الجسد يتملى برؤية نفسه في عذابات المكتوين بنار الصبابة والــوجد والوله وباقي المقامات الأخرى.
الجسد الذي أضمرفي الخفاء تحويل الجد الى هــــزل والمتــــــناهي الى لا متناهي والمنطق الى
لا منطق.
ليل جسدك يغتمض علي . وهذه الكأس متعطشة لفمي. جسدك الذي من رخام.(7) (ص40)
بلاغة الجسد/غامضة /زئبقية / تلبس لكل حال لبوسها تشرئب فيها الأعناق إلى عطش حقيقي لم تلحقه آخر الأفواه الظمآى وارتباط بجسد/ بض/مثيرجذاب تــــتناسل فيه الصبابة بالعـــــشق الابدي وعلى هيكل الحب تذبح رخامية الجسد/ انكشافه/ عـــــــريه الكينوني/ المنــــفتح للضوء والعلامة.
....أوه كم خف جسدك
كم خف جسدي؟ هل تطير الآن؟ وأين.
جسدان ينامان في حلم.(8) ص42.
يخف الجسد عـــــند الإنتشاء فيطلب التحليـــــق في الأعالي،لاشئ يوقظه،رضا الجسد من رضا النفس،الطمأنينة تشع في حبور،راحة الجسد انبجاس آخرلــتجاوزجسد آخرمستفز/قلق/ لا يحلم كجسدين يطلبان المتعة والسكينة.
بلاغة الجــــــسد الارجوانيـــــــة تستسلم للـــــواقع/ للتجربة/ للحس/ لتؤسس للصورة الشعرية المتعالية،توليد الإستعــــــارة من "شعـــــرية المتخيل" كما يقول جون بورغوس صاحب كتاب
« Poetique de l’imaginaire »

قلت أنام قليلا
لكن هذه المدينة جاءت تستلقي على جسدي(9) ص67 .
أنى لهذا الجسد أن يعــــرف الى النوم سبيلا،فالمدينة بصخبها ومعاناتها وآلامها وأحلامها تركت مخدعها وكبرياءها لتحل في جسم الشاعر.
الإستلقاء لا يأتي عادة بعد تعب شديد ومشقة أكبرلتكون المدينة مشجبا عــلقت عليه آمال والام جسد شاعر/عليل /منهك.
إن الجسد بتلويناته العضوية والحسية المتآلف منها والمتــنافر يشي بآفاق كبيرة قابلة للتحليل والتفكير والتعليق منها ماهوسيكولوجي/سوسيولوجي ومنها ماهوانثـــــــربولوجي.
بناء الجسد نحت لصورة مكشوفة/غامضة جماليتها لا تتم إلا وفق أنســــــــقة هندسية/ تقليدية/ وأخرى حداثية.
لقد تم توظيف الجسد داخل الديوان" حياة صغيرة" وفق تــــــقابلات ضدية يمكن تحديدها على الشكل التالي.
الجسد الكامل يقابله الجسد الناقص.
الجسد النموذج يقابله الجسد العشوائي.
يمكن اعتبارالجسد في شعرية الخطاب أنموذجا تركيــــبيا معقدا يحكمه تهافت التهافت من خلال الجسد/ المتعة في بحث دائم عن "الجسد/المعرفة.
واعتبار الجسد كما جاء في الديوان مبحثا فــــــــلسفيا للتـــــــأمل والتـــــــدبر والتفكيرمن خلال استقراء الجسد/الموت انتقالا الى الجسد /المعرفة/ كونه جسدا بيولوجيا.
الخجل الذي يؤهل جسدا للكلام
الكلام الكاتم الصوت. (10) ص 46 .
على الجـــــسد ترتسم علامات الخجل،وحـــــده الخجل قادر عــــــلى اخــــراج الجسد من صمته المطبق،يكشف عن تفاصيله التي انزوت تحت دائرة الـمسكوت عنه،في كل جسد تتحول الرموز والإشارات إلى متاهات متعددة المقاصد مختلفة الأشكال.
الخجل يتخذ من الجسد فـــــزاعة تتحول مستويات فتـــــــنتها كما الــــــنساء فــــــــــي الفراش.
الجسد يجسد الضوء المشتعــل،وبدون بصمات الخجل لا تستوي الحكاية،والخجل من الأوصاف المعـــــــنوية التي تهيء للجسد السفر في قوافل تتــــــقاطر جــــــنباتها بألف حـــكاية وحكاية.
عند المشهد الجسدي يتوقف الكلام وتتكلم العيون والقلوب والمشاعر.
الجسد الذي يحركه الخجل تـــتماهى بداخله رواسب الفجوة التي تستعد للإنعتاق في كل مرة من تمفصلات الخجل المتواصل الفعـــــل وردود الفعـــــــل.
في ليل عينيك.
لاضوء يسعفني سوى مصباح جسدي
بأي ساق سأراقصك
وكل النايات خرساء في جسدي؟ (11) ص 47.
عبر العيون في زمن الليل يتـــــمدد الجسد عاشقا متـــــــــــوهجا،ومن ضوئه الـــــــفطري يتخذ الشاعرقبسا،به ينير ويستنير،يضئ ويستضئ،يحول الحياة من الظـــــــلمة إلى الـــنور،فلاشيء يسعف العاشق غيرمصباح الجسد، الجسد/ القنديل/ الجسد/ المشتعل/ الجسد/ المتوهج/ الجسد/ المنير/الجسد/الضوء/ الجسد/ المتــــقد.
يشتعل الجسد،يتراقص/ يرقص / يتمدد/ يتـــــقلص/ ينفتح/ ينغلق/ يتوهج/يخبو/ يندفع/يتراجع/ يقدم/يحجم/ يظهر/ يختفي/ يفور/ يغور/ يواجه/ ينكص.
يحتفل الجسد بإيقاعات الرقص،ولــــــكن أي ساق ستـــراقص هذا الجسد الذي تتآكل بداخله كل هرمونات الإحتفال وتـــــدمرفي أحشائه كل مكامن القـــــوة والتوهج.
لماذا دفق الكلام؟
ودفق الصمت...كيف أمحوه من جسدي
كل شيء ينمحي في لوانمحي.
لا شيء يبقى بعد انمحاء جسدي. إلا هو: جسدي.(12) ص50.
*تتحول دلالة الجسد من معـــــناه المادي المحسوس إلى جسد متخيل غير مرئي يستشف أبعادا أخرى للإنسان في تمتلاثه الفـــيزيقية واللامرئية،وهم مايجعل من هذه الصورة التخييلة للجسد ملاذا آمنا لترسيخ رؤى اللاوعي ونسج إطارات هلامية لهــذا الجسد،مما يجعل المعنى الشعري يرتـــــقي إلى خلق تجليات متعــــــددة لبنية القــــــصيدة ككل.
يقول أدونيس" البديل الــــــشعري للانهاية هوالتخــييل أوالتصور،فالتخييل هوالملمح الأساسي الرابع في الحركة الشعـــــــــرية العربية الجديدة،وأعني بالتخييل القوة الرؤياوية التي تستشف ماوراء الواقع،فيما تحــــــــتضن الواقع،أأي القوة التي تـــــطل على الغيب وتعانقه فيما تنغرس في الحضور.
تصبح القصيدةجسرا يربط بين الاضروالمستقبل،الزمن والأبدية،الواقع وماوراء الواقع،الأرض والسماء" (13) (أدونيس ، مقــــــدمة للشعر العــــــربي،دار العودة ،بيروت 1971 ص 132.
والإنمحاء والمحوللجسد تحتل الصدارة الأولى في اعـــــــــتبار الجـــسد قابل للا نحلال للتشظي والإندثار،الجسد يفقد حقيقته بعد انفصال الروح عنه،يتلاشى وتختـــــــفي حقــــــــيقته النسبية.
الجسد ينتـــــــقل من الوجود إلى العــــــدم،من الحركة إلى الخـــــــمول والجـــــــــــــــــــــــمود.
والمحولفظ تدوول كثـــــيرا عـــــــــند المتــصوفة ك(ابن عربي ـ والنفري ـ والحلاج ـ أبوالقاسم الجنيد..........) والمحو لغة أخرى صوفية/زهـــدية/ تستبدل العـــقل بالذوق والإحساس بالنظرة الإشراقية/ النورانية/ المتوهجة،ليصبح معنى الجسد تخييلا/مجردا/ لايقاس الجـــسد بالحس بل بالمعرفة الذوقية.
والجسد كما في القصيدة ليس ذلك المشهد العيني المباشربل أنه مــــــــــقام مجرد مورس عليه المحو حتى لايبصر إلا من ذوي الرؤى الإشـــــــــراقية/ الصوفية.
يقول ابن عربي" ونحن،في تواليفنا،لسنا كـــــذلك.إنما هي قــــــــلوب عاكفة على باب الحضرة الإلهية،مراقبة لما ينفتح له الباب،فقيرة،خالية من كل علم،لوسئلت،في ذلك المقام عن شيء(ل) ما سمعت: لفقدها إحساسها.
فمهما برز لها، من وراء ذلك الستر،أمرت بادرت لا متـــــثاله،وألقته على حسب ما يحد لها في الأمر.فقد تلقي الشيء إلى ما ليس من جنسه،في العادة والنظر والــفكر....إنه يلقى إلى ذا القلب أشياء يؤمر بإيصالها وهولا يعلمها في ذلك الوقت،لحكــــــمة إلهية غابت عن الخلق"(14)
(محيي الدين بن عربي"الفتوحات المكية" تحــــــقيق وتقديم د.عثمان يحيى،تصديرومراجعة د إبراهيم مدكور،الهيئة المصرية العامة للكتاب،السفرالأول القاهرة1972 ص264 ـ265.
وانسي الجسد البارد في السراديب.
كم من سكارى في جسدي. وأستفيق كي أراك،وأراك فيتقد وجهي.(15) ص52
يتحول الجسد المعـــزول/ المنفي إلى جسد مؤنس يستبعد هلاميات الوحشة،يجعل الجسد من جسده ملاذا آمنا ضد ظلمة السراديب والدهاليزوالدياجيــــــر والظلمات.
في الجسد البارد يسكن السكارى المعـــــربدين/ الماجنين/المارقين/ الخارجين عـن سلطة الدين والمجتمع والدولة.
في جسد السكارى وسكارى الجسد تنبت فــــــلسفات وتنـــــشأ تيارات،وتصبح رغبة الرائي في مشاهدة المرئي أمرا يحتاج إلى أكثرمن وسيلة وأداة لا ستــــــكمال النظرة وتحــــــــقيق الغاية.
فــــــــرؤية السكارى في الجـــــــــسد مفـــــرد بصيغـــــــة الجمع،في الجـــــــسد الواحد يتناسل السكارى/المغمورين/المشـــــــردين/ المتيمين بغـــواية الإنتساب إلى جوقة الباحثين عن أسرار الرؤية المـــــتميزة/ المنتـــــــــقاة/المشتهاة/ والتي لايعرف بواطــنها غير هــــــؤلاء السكارى.
كان رامبو يرى أن" الدراسة الأولى للإنـــــسان الـــــذي يريد أن يـــــــــكون شاعرا هومعرفته الشخصية،الكاملة.يبحث عن روحه،يراقبها،يختبرها،يتعلمها....أقول إنه يجب أن يكون رائيا،أن تجعل من نفسك رائيا...فالشاعريجعـــــل من نفسه رائيا عن طريق تــــــشويش طــويل،عريض ومدروس،للحواس جميعها"
Guy michaud « message poètique du symbolisme.librairie Nizet.paris 1947 p136 –137.(16)

مساء يعبرنحو ليلك
كما تعبرظهيرة بشمس أغنية.
ولا تتعب .
كأنك بلا جسد.
ويرتعش الوقت قرب روحك.(17) ص56.
من فضاء السراديب حيث يسكن الجسد إلى إطلالة المساء العــابرنحو الليل،فالعلاقة بين الجسد والليل ذات روابط غير متناهية ومطلقة وتتميز بنكهة خاصة ونزعة فريدة ،فزمن الليل هوزمن البوح والإعــتراف والمكاشفة والمواجهة والمجابهة،الليل هــــــوبوصلة الهدى ومنارة الضوء والعلامة،الليل سراج المحبين وكتاب العاشقـــــــين،فيه تــــمارس طــــــقوس الشطحة والجذبة والحضرة،وفي فضاءاته الرحبة تكتب القصائد وتروى الحكايات وينظم الشعــروتسرد الروايات الطويلة،وتغنى سمفونيات الوله والعشق عــــــــــلى مقامات( الحجازي والبياتي ومقامات راحة الأرواح والعراقي..)
والعــــــبور نحوالليل يشبه عبور إطلالة ظهيرة بشمس أغنية تنفتح على هذا الكون وترسم في ظلال العروق متكأ للراحة والسكينة والهـــدوء،فالليل يلبس الجسد،والجسد يلبس الليل،ولاوقت للتعب أو الكلل.
على محفة الشوق تتعالى الطقوس السرية،ومحـــــــــــكوم على طالب التوهج الروحي أن يبقى بلاجسد،يخرجه من مخيلته،يلفظه كالنواة بعـــــــد أكل التمرة.
وعندما تحقــــــــق شرط التخلص من الجسد تصفى الروح ويتم التقــــــــرب منها.
هذا التجاوب الإيقاعي بين الجسد والليل يحمل دلا لات الــــــبحث عن الذات .
يقول أسعد رزوق" المشكلة هي البحث عــــــن الذات وتعيـين هوية الذات الحضارية.إنها بكلام آخر،مشكلة تحديد موقف هذه الذات من القضايا الكيانية الكبرى وإيجاد الــــقيم التي يتحتم على هذه الذات،أويجد بها أن تعتــــــنقها وتتبناها،وهي بالتالي تتعـــلق بمسألة هذه الذات الحضاري والقيمي ورصد اتجاهاتها ونزعاتها.
وفي هذه المشكلة تــــــتجلى أزمة هذه الذات وكأنها أزمة حضارية وأزمة كون"(18).
(أسعد رزوق" الأسطورة في الشعرالمعاصر" م،س ص 21 ـ 22.
" .... أنصاف أجساد في أشرطة العميد.عاشقان على الرصيف الأيمن.(19) ص"64).
يمتلك الجسد عدة امكانيات للتحول،جسد هو نصف جسد في زمن العاشقين..يرشف من لذة الشوق والإحتياج.
الجسد ينزاح من زمنه العام إلى الزمن الخاص..يؤثت للمشاهد المتعددة ويحصي كل الرغبات الدفينة ،يستسلم ويقاوم،يردد لازمة العشق مرات متعددة،يعتلي منصة المجد والخلود ويهبط منها إذا اكتوى بنار الخيانة والإنحراف.
الجسد مرآة للحياة/ للذة/ للإنـــــفلات من قــــيود السلطة..سلـــــــطة الدين والــمجتمع والأسرة.
للجسد قناعات أخرى غير قابلة للكشف والمكاشفة..على الرصيف الايمن..على الرصيف الأيسر..في السهل والجبل في الظاهروالباطن في السر والعلن..وحده يؤلف صورة الإيروسية والشبق.
فتعددية دلالة اللفظ"جسد" في الديوان يدفعنا للقول مع لوري لوتمان" التناغم ليس هو التجاوبات المثالية لأشكال نهائية في السابق،بل هوابتداع تجاوبات جديدة" (20)
.................................................. .................................................. ..................
هي ذي قدم حافية

والجسد العاري يمرعلى جسدي أرتديه.أستدفئ برجفته
وأمشي. وهذا الوجه الجائع أخفيه في شراييني وأغذيه" (21) ص79.
ترتبط علاقة الجسد بالقــدم الحافية في الميتولوجيات القديمة بصفاء الذات..وحميمية اللقاء في أرقى أوجهه...والجسد العاري يلهب أشواق جـــسد آخر...يشعره بالدفء والسكينة والطمأنينة.
من داخل الجسد تتوزع الإمدادات وتسترسل كل إمكانيات التخاطب والتحاور..شكــــل الشبع يمد من الجسد..وفي الشرايين الممتلئة تنتهي ملامح الوجه الجائع.
يقول محمد بنيس" ينزع النص الشعري المعاصرإلى تــوسيع حقل اللعبة النصية،فالكلمات التي تشكل مطالع الأبيات أوالكلمات التي لها وضعــــــية النعــــــت(الجائع) تــــــــــــكون في السياق النصي،مستعدة لنتائج احتراق الإيقاع لها،فينـــــــقلها من الدلالة العامة إلى الدلالة المنبثقة عن الإستعمال النصي،وهي بذلك تنحل لتتركب من جديد،بهيأة مجــــهولة قــــــــبل سكونها إلى ماء الإيقاع."(ص165). (22).
وهذا ما نلاحظه في البيت الشعـري" والجسد العاري يمرعلى جسدي أرتديه.أستدفئ برجفته"
الذي يعبر عن دلالة استعارية تجعل الجسد يمشي كما الإنسان.
فالدلالة التركيبية والبلاغية في البيت الشعري تجعله مفتوح على جميع الإحتمالات والتأويلات.

نضحك
لأن الجسد لا يملؤه السحاب(23) ص 91.
في الضحك يجد الإنسان انفراجا نسبيا...الضحك غير مطلق،لكنه ضروري على كل حال..يرسم علامات الغـــــبطة عـــــلى الوجوه والشــــــــــــــفاه ،لكنه يمحو أقـــــــنعة الحزن والـــــــكآبة.
الجسد بطبيعته كما يعتقـــــد الشاعرلا يملؤه السحاب..هو واضح وجلي...مفتوح ككتاب مقروء.
الجسد يكون مساره الخاص ويحدد العـــــــتبات التـي لا يعبرها إلا من سلم قياده لسلطة الجسد.
فالجسد باعتباره يدشن لخطاب اللذة ويفتــــح الباب على مصراعيه للمتعة ،يجعلنا نستحضر ما كتبه الباحث فهد عكام في بحث أكاديمي حول أبي تمام إذ يقول"خطوة مدهشة إلى أمام،وحقيقة مدهشة تحفز إلى الأعين باهرة جلية،فما كان ضبابا غـــــــير محدد يتضح كل الوضوح.فالعملية الخلاقة تعبر عن ذاتها وكأ نها حدث،وتجري في اللذة الحسية،ولكنها لـــــذة نسبية تتوقف على صفات المبدع.وبتعبيرآخر،الخلق الشعري تجربة رفيعة تحدث في فرح النـــشوة،وهدفها تحثيق متعة المبدع نفسه،فانظر كيف يصور أبوتمام هذه الصلات الجنسية بين الشــــــــــــعروصانعه:
والشعر فرج ليست خصيصته * طول الليالي إلا لمفترعه. (24) (ص98 ـ99).
خلصت هذه الدراسة التحليلية النقدية لديوان" حياة صغيرة" لحسن نجمي والتــــــي تـــضم51 قصيدة كون بنية الجــــسد تمثــــل مرجعا أساسيا في بناء الديوان ككل إذ أن وحدة القصائد كلها ترتبط برؤية الجــــسد المعبر عنه في الديوان بأكــــثر من دلالة ووجه.
فقد كان هاجــــسنا منذ بداية تحــــليل " حياة صغيرة" للشاعر المغــــــــربي حـــسن نجمي هو إضفاء تلك النزعة الحداثية للكتابة الشعرية عند الشاعر من خلال تمثل الجسد كفلسفة وكتوجه وإدراك للعالم وفهم هـــــذا الجـسد لا يتم إلا من خلال تحليل آلياته وميكانيزماته وصيرورته في الحياة واعتباره وحدة وجودية مــمتدة في الزمان والمكان ، وليست مجرد وعاء للمتعة واللذة.
لذلك لاحظنا أن الجسد له امتدادات شا سعة في الديوان،وجـــــذوره الـــــمعرفية والاركيولوجية والسيميائية جعلتنا نتحكم بشكــــل أو بآخر في التيمة الجوهرية والخصيصة العميقة الكامنة في الخطاب الشعري عند حسن نجمي.
إذ أن الوعي الإجتماعي والسياسي والتاريخي والمعــرفي عند الشاعرفي الديوان الأخير" حياة صغيرة" لم يكن وليد الصدفة بل هو نتيجة مخاضات سابقات وصراعـــات مريرة سابقة تشكلت في الدواوين السابقة بشكل أو بآخر لكنها لم تكتمل الا في " حياة صغيرة"
لقد كانت مساءلتنا للشعر المغربي المعاصرمن خلال الديوان تـــــتغيا استـــكناه شعرية القصيدة المغربية من خلال تحولاتها الفكرية والإيقاعية والدلالية.
ف"حياة صغيرة" حاولت أن تختزل المعاناة الإنسانية في الجسد باعتباره يخضع لعدة تحولات فسيولوجية وبيولوجية ويتأثر بالواقع الإجتماعي والسياسي..ويمكن إخضاعه للتطهيروالتجنيد والدربة والتجريب..ويمكن إخضاعه أيضا لمقياس الصدق والكذب والعــــــفة واللاعــــــــــــفة.
إن الجسد في الديوان يرسم خطوطا للمستـــقبل..لأنه مصدر المفاجآة والدهشة والإنبهاروالحب والكراهية والخنوع والإستسلام والمواجهة والمجابهة والإقــــــبال والإدبار.
عبر الجسد في الديوان عن الكينونة البشرية،وعــــــــن مدارات الحياة المتحولة..وفسح المجال لأكثر من مظهر للمعرفة للبحث في تــــــــقاسيمه الــــــــصغرى والكبرى وسبر أغواره المرئية واللامرئية.
إنه( أي الجسد) يظل التيمة الأساسية التي طبعت كتابات الشعراء العرب والغربين القدماء منهم والمحدثين لأنه موضوع لا يقــــــتصر على الجسد كمادة وكــــوجود بل الجسد كفلسفة وتساؤل ومعرفة.
إنه قيمة جمالية محضة تسائل الكائن والممكن والمحال وتـــظل قابلة للتحليل والتفسيروالتفكيك والبرهنة والإستدلال.
ولغة الجسد تختلف عن باقي اللغــــــات الأخرى ،فمنه نستــــــمد شــطحة المتصوفين وحركات الرياضيين وتأمل النساك والزهاد،منه ينهـــــل النحاة والفلاسفة وأهل الـــــــمنطق..أليس القبح والحسن نموذجين للنقاش في الفلسفة القديمة والحديثة؟ أليس علم الجمال نظرياته وعـــــلومه لا يجد ضالته إلا في الجسد؟
تساؤلات كثيرة طرحت حول الجسد وقيمته في إنتاج خطابات معرفية متعــــددة..وكان لنا شرف الإدلاء بدلالة الجسد من خلال تحليله ودراسته فــــــي " حـــــــــــــياة صغيرة" لحسن نجمي"



• الهوامش:
(1) ـ حسن نجمي" حياة صغيرة" دار توبقال للنشرط1 1995 ص1.
(2) ـ نفسه ص20.
(3) نفسه ص21.
(4) نفسه ص27.
(5) نفسه ص36.
(6) نفسه ص39.
(7) نفسه ص40 .
(8) نفسه ص42 .
(9) نفسه ص67.
(10) نفسه ص 46
(11) نفسه ص54 .
(12) نفسه 50
(13) (أدونيس ، مقــــــدمة للشعر العــــــربي،دار العودة ،بيروت 1971 ص 132
(14) (محيي الدين بن عربي"الــــــفتوحات المكية" تحــــــقيق وتــــــــقديم د.عــــــثمان
يحيى،تصديرومراجعة د إبراهيم مدكور،الهيئة المصرية العامة للكتاب،السفرالأول القاهرة1972 ص264 ـ265.
(15) حسن نجمي "حياة صغيرة" دار توبقال للنشرط1 ص52.
Guy michaud « message poètique du symbolisme.librairi (16) Nizet.paris 1947 p136 –137.
(17) حسن نجمي" حياة صغيرة" نفسه ص56.
(18). (أسعد رزوق" الأسطورة في الشعرالمعاصر" م،س ص 21 ـ 22.
(19) " حياة صغيرة" ص64.
Louri lotman. « la structure du ****e artistique » op.cit p318. (20) (21) " حياة صغيرة" ص79 .
(22) محمد بنيس " الشعــــر العــــــربي الحديث ـ بنياته وإبدا لا تها( الشعر المعاصرالجزء
الثالث) دار توبقال للنشرص 165.
(23) " حياة صغيرة" ص 91.
(24) فهد عكام" قدم الدراسة كأطروحة لنيل دكتوراه الدولة من جامعة السربون باريس 3 تحت إشراف د.جمال الدين بن الشيخ.والجزء المشار إليه منشورفي مجلة الموقف الأدبي.اتحاد الكتاب العرب،دمشق 1963 العدد 1983 141/142/143 ص266.

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:47 PM
قصائد جميلة عن العيد (http://www.iraq3.com/vb/t33471.html)



السلام عليكم اليوم جايبتلكم قصائد (http://www.iraq3.com/vb/t33471.html)جميلة (http://www.iraq3.com/vb/t33471.html)عن العيد (http://www.iraq3.com/vb/t33471.html)
http://www.we4iq.com/vb/images/2010smile/we4iqsmile%20(17).gifhttp://www.we4iq.com/vb/images/2010smile/we4iqsmile%20(17).gifhttp://www.we4iq.com/vb/images/2010smile/we4iqsmile%20(17).gifhttp://www.we4iq.com/vb/images/2010smile/we4iqsmile%20(17).gifhttp://www.we4iq.com/vb/images/2010smile/we4iqsmile%20(17).gif
أقول في نفسي وأنا أعايد الناس
متى بشوفك تكمل أفراح عيدي




أجامل وربي عليم ٍ بالإحساس
وشهو شعوري وأنت عني بعيدي



اللي خذاني لك على سهو هوجاس
حسيت نفسي وسط ربعي وحيدي



لو حسوا بما بي يقولون لاباس
بدال قولة على عيدك سعيدي



لاصرت عندي وقتي أعياد وأعراس
حتى ولو إني وسط سجنٍ حديدي



عاشرت خلان وتخالطت بأجناس
محدٍ سواك أهديته القلب بيدي !!



من تحت ما طا الرجل لي هامت الراس
كلش هويته فيك والله شهيدي



لقيت بك ذوقي وأنا قاطع الياس
ومعك بدا يحيا الأمل من جديدي




،





عيدك مبارك صاحبي وين ماكنت
يزف لك نبض الخفوق التهاني



عيدك مبارك كثر مابي تمكنت
كثر الغلا اللي بالضلوع المحاني



او كثر مافي فرحة العيد (http://www.iraq3.com/vb/t33471.html)حزنت
وارخيت لجيوش العذاب العناني



يوم التفت وشفت ماغايب الا انت
ضاق الوجود وكل هم غزاني



،





ياعيد مالك نظرة في عيوني
نسيتني مدري زماني نساني



ماقدرت افراحك تعانق شجوني
احزاني اكبر من كلام التهاني



حاولت اجاري فرحتك واكشفوني
لاجيت ابضحك ماستمرت ثواني





،





الا يا دانة الدنيا عسى عمرك يعيش بخير
عسى عيدك فرح يافرحة الدنيا ومافيها



ابكتب لك شعر لكن اخاف يصير به تقصير
ولا يطلع بقد الشوق وايامه وطاريها



ابكتب لك شعر من راس صافي ما رضى تغيير
مباديه القديمه راسيه ماهو مجافيها



ابكتب لك شعر من قلب وافي صادق التعبير
يترجم سر نفسٍ وضحت لك كل خافيها



ابكتب لك شعر يرقص على لحنه جناح الطير
يغرد يوم بانت له ليال الود وصافيها



ابكتب لك شعر كله حروف محمله تقدير
على كف الغلا يمك يا بنت الورد اوديها



ابكتب لك شعر فاق بحضوره حرفة التصوير
على متن السحابه ينظر عيونك وناويها



ابكتب لك شعر لكن قصيدي خانه التعبير
الا وشلون يقدر ينظر عيونك ويوفيها




،





على كثر اتصالات الخلايق في صباح العيد
انا والله ما كنت آتحرّى غير جوّالك



تحريت إتصالك إنت يالغالي وبالتحديد
لأن العيد (http://www.iraq3.com/vb/t33471.html)ما اظنه يجي وما جيت في بالك



تصور كيف مر العيد (http://www.iraq3.com/vb/t33471.html)من تنكيد في تنكيد
وانا ما غير اهوجس بك وانادي وآتحرّالك



وجوّالي غدا مثلي تنهّد واكثر التنهيد
يقول: ابطى عليك.. وقلت: اكيد العلة ارسالك



وقمت اكذب على نفسي واقول بصيغة التأكيد
اكيد الحين بتكلم وانا ادري ما طرينالك



على ما يبدو اني كنت عن بالك بعيد ابعيد
حرام ارجوك صدقني انا ما استاهل افعالك




جفاك اليوم قيّدني تعال وفكّ هذا القيد
كلّمني وعايدني وقلّي.. إنت وش حالك



ياليت العذر (فاتورة) عليك بحاجة التسديد
أخاف العذر هي قولة: نسيته رقم جوالك




،





العيد صبحك والهدية حضورك
ياللي بشوفك يصبح العيد (http://www.iraq3.com/vb/t33471.html)غاية



يشتاق فجر العيد (http://www.iraq3.com/vb/t33471.html)ريحة بخورك
وأشتاق قولك: (عيد وأنتِ معايه)



ألبس وأغير وأتخيل شعورك
وأمشط وأطيب ما هجرت المرايه



تشرب ثيابي العطر لحظة ظهورك
وأسكر بعطرك لا تخلل هوايه



أروح وأرجع أتحرى مرورك
أفلّ شعر القلب وأضفر شقايه



أردد أبياتك , وأقطع بحورك
أبغى التفوق في الغلا ياغلايه



الله يوم أشرق على القلب نورك
أجهر حروفي ,دسّ شعري ورايه



تفتح بشوفك في خدي زهورك
تبي تحس في نظرتك بالرعاية



كلي أمل أحظى ابسمة سرورك
وأقرأ في وجهك ما يسطر هنايه




،




العيد ما هو يوم واحد ب شوال
العيد يا عذب الكلام ب وجودك



العيد فرحة شايب وبنت واطفال
العيد مركب ما رسى في حدودك



العيد ذكرى فيه لمحات لأجيال
العيد دعوة حب لأول جدودك



العيد غاده لوعت قلب رجال
العيد رجل ٍ ذاق حالي وعودك



العيد طفله جايره مترفة حال
العيد طفله عايشه في جمودك



العيد دمعة طفل والجوع قتال
العيد طفل باكي ٍ من جحودك



العيد يا ورد ٍ نبت ب اشهب الال
العيد رشة من عطر في خدودك



العيد فيه الحظ مايل ولا مال
العيد انسى شوي اخر صدودك



العيد آمال بنا حلمها فال
وكل الأمل عيد ٍ سعيد ووجودك

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:47 PM
الحبيبة وعالصديق الخان بية (http://www.iraq3.com/vb/t33426.html)



عفية ياناس اسمعوني عندي قصة زغيرة هية
اسمعوها للنهاية وتعرفون اشصار بية
اني قصتي ويالحبيبة وعالصديق (http://www.iraq3.com/vb/t33426.html)الخان (http://www.iraq3.com/vb/t33426.html)بية
جنت احب وحدة وتحبني وللصبح نكعد سوية
....
اني اضحك هية تبجي وامسح الدمعة بدية
شبيج اكلها تكلي احبك عفية لا تبعد علية
وينكسر كَلبي الغبي كَلبي الغشيم العلى النية
ألي وكعني بمصايب وبمشاكل وحشة هية
....
وبمفارز حب دفعني واني ماشايل هوية
ويكلي لا تتركها تبجي حبها اكثر خطية
اسبوع غبت انا عليها ردت تاخذني المنية
اتأخرت فترة قصيرة اشفكرت هاي الغبية
....
تخابر الهاتف صديقي تخابرة وتسأل علية
يكلها عوفي ما يحبج هذا عندة غير نية
وهو اعز الاصدقاء واغلى من روحي علية
تالي ما تالي صديقي وية الحبيبة (http://www.iraq3.com/vb/t33426.html)يخون بية
....
ترافكَت وية صديقي الجنت احبها حيل بية
للحبيبة الخاينة الباعت هوانا المو وفية
وللصديق المو وفي الخان (http://www.iraq3.com/vb/t33426.html)الوصية
ومن كَلب مضلوم يدعي اريد اقدملهم تحية
....
وهو موجود وسمعني وهية تسمع ذيج هية
ما بقت عندي حبيبة ولا صديق بقت بس عله خفية
وما بقت بس دمعة تجري وادعي كل صبح ومسية
وين الله بلكي الله الينتقم من اعز اثنين الية

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:48 PM
لان عزيز وعاتبتك (http://www.iraq3.com/vb/t33437.html)



ولأنك تسوه عندي وعاتبيتك


أنتضر ماكول غلطه تعرفت بيك
ولا ألعن اليوم البي هويتك
كلبي بيت مغلق بس لليوافون
يكولون العتب لليسوه العتاب
ولأنك تسوه عندي وعاتبيتك
أنتضر ماكول غلطه تعرفت بيك
يكولون العتب لليسوه العتاب
ولا ألعن اليوم البي هويتك
كلبي بيت مغلق بس لليوافون

...وخذت رخصه لحضرتك وطببيتك
على درب الشمس طلعتك وياي
وعلى درب الظلام شكد لكيتك
لكيتك لكمه سهله بحلك الذياب

...وخذت رخصه لحضرتك وطببيتك
على درب الشمس طلعتك وياي
وعلى درب الظلام شكد لكيتك
لكيتك لكمه سهله بحلك الذياب
وتحديت الذياب وطلعيتك
كالو هذا هيجي وكلت لانوط
ومكانك فوق صدري وعلكيتك
نعم وكفات ألك،أني أشهد بهاي
أخاف تكول ناكر مانسيتك
بس اليبني طيب يكمل بطيب
وطيبي وياك زايد من بنيتك
ولك فشله من اكول تبيعني شلون
وأنا كلها بعتها وشتريتك

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:49 PM
تدري اشكَد أحبك إلتفت ليفوكَ باوع عالنجوم (http://www.iraq3.com/vb/t32954.html)


تدري اشكَد (http://www.iraq3.com/vb/t32954.html)أحبك (http://www.iraq3.com/vb/t32954.html)إلتفت (http://www.iraq3.com/vb/t32954.html)ليفوكَ (http://www.iraq3.com/vb/t32954.html)باوع (http://www.iraq3.com/vb/t32954.html)عالنجوم (http://www.iraq3.com/vb/t32954.html)

http://img143.imageshack.us/img143/6732/10309427.gif








تدري اشكَد (http://www.iraq3.com/vb/t32954.html)أحبك (http://www.iraq3.com/vb/t32954.html)إلتفت (http://www.iraq3.com/vb/t32954.html)ليفوكَ (http://www.iraq3.com/vb/t32954.html)باوع (http://www.iraq3.com/vb/t32954.html)عالنجوم


تدري اشكَد (http://www.iraq3.com/vb/t32954.html)أحبك (http://www.iraq3.com/vb/t32954.html)إلتفت (http://www.iraq3.com/vb/t32954.html)ليفوكَ
باوع عالنجوم (http://www.iraq3.com/vb/t32954.html)و بيدك إحسبهن

ألف مرة عددهن و اضرب بألفين
صدّكَ آني احبك مثل ناتجهن
...
صدكني احبك بكد ما بالسما نجوم
ونجمات الظهر همات احسبهن

صح ماشايفهن انت ولا شفتهن يوم
لكن اني اعرفهم وحاسبهم

وبكد المطر حبك يدك الروح
وكل كلمة اعوفك وياهن اطرحهن

وبكد الورق والشجر والماي
كل كلمة احبك بيهن اضربهن

وشوف تالي شيطلعلك شنو ناتجهن






http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/71.gif مـــــــــــــــــــــــــنقول

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:52 PM
اقوال سقراط
1.ليس العاطل من لا يؤدي عملاً فقط ،العاطل من يؤدي عملاً في وسعه أني يؤدي أفضل منه.

2.حاذرعمل الشر أكثر مما تحاذر العذاب بسببه.

3.المرة العظيمة هي التي تُعلمنا كيف نُحب عندما نريد أن نكره ، وكيف نضحك عندما نريد أن نبكي، وكيف نبتسم عندما نتألم.

4.عبقرية المرأة في قلبها.

5.إذا قلت للمرأة:أنتِ جميلة فافعل ذلك همساً ،لأن الشيطان إذا سمعك ردد في أذنها صدى قولك مرات.

6.قلة الدين و قلة الأدب وقلة الندامة عند الخطأ ، وقلة قبول العتاب أمراض لا دواء لها
.
7.متى أُتيح للمرأة أن تتساوى مع الرجل أصبحت سيدتة.

8.لا فضلية بلا معرفة.

9.ليس من من الضروري أن يكون كلامي مقبول ، من الضروري ان يكون صادقاً.

10.الحكمة لله وحده،وعلى الإنسان أن يجد ليعرف ، وفي استطا عته أن يكون محباً للحكمة تواق إلى المعرفة ، باحثاً عن الحقيقة.

11.كل ما أعرفه إني لا أعرف شيئ
اً

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:53 PM
سقراط (469 ـ 399 ق.م). فيلسوف ومعلم يوناني جعلت منه حياته وآراؤه وطريقة موته الشجاعة، أحد أشهر الشخصيات التي نالت الإعجاب في التاريخ. صرف سقراط حياته تمامًا للبحث عن الحقيقة والخير. لم يعرف لسقراط أية مؤلفات، وقد عُرِفت معظم المعلومات عن حياته وتعاليمه من تلميذيه المؤرخ زينفون والفيلسوف أفلاطون، بالإضافة إلى ما كتبه عنه أريسطو فانيس وأرسطو. وُلد سقراط وعاش في أثينا. وكان ملبسه بسيطًا. وعُرف عنه تواضعه في المأكل والمشرب. وتزوج من زانْثِب التي عُرف عنها حسب الروايات أنها كانت حادة الطبع ويصعب العيش معها. وقد أنجبت له طفلين على الأقل
في أي نوع من الموضوعات كان يتحدث سقراط ! إن الفلسفة قبل سقراط كانت تختص أساسا بمسائل تتعلق بوجود العالم وماهيته. ولقد اقتنع سقراط بانه من المستحيل الاجابة عن هذه التساؤلات، وان دراسة هذه المسائل لن تلقي على أية حال ضوء على السبيل الصحيح للحياة، هذا السبيل اللذي كان بالنسبة له هو الموضوع الوحيد ذو الأهمية الفعلية. وهكذا فان هدفه كان جعل الناس يفكرون بوضوح في الطبيعة المجردة للأخلاقيات كالعدل و الشجاعة مثلا، وذلك بدلا من مجرد المضي في حياتهم خلف العقائد التي جرى العرف عليها. وهو لم يطالب بتدريس أية تعاليم، اكتفاء بالتساؤلات التي تعين الناس على انتزاع الحقيقة من داخل أنفسهم بالتفكير.
لقد آمن سقراط بأن بأن الآثام كلها وليدة الجهل، وان الناس لو عرفوا فقط ما هو الحق، اذن لما وجدوا صعوبة في اتباعه
كان سقراط يعلم الناس في الشوارع والأسواق والملاعب. وكان أسلوب تدريسه يعتمد على توجيه أسئلة إلى مستمعيه، ثم يُبين لهم مدى عدم كفاية أجوبتهم. قُدّمَ سقراط للمحاكمة وُوجهت إليه تهمة إفساد الشباب والإساءة إلى التقاليد الدينية. وكان سقراط يُلمحُ إلى أن الحكام يجب أن يكونوا من أولئك الرجال الذين يعرفون كيف يحكمون، وليس بالضرورة أولئك الذين يتم انتخابهم. وقد قضت هيئة المحلَّفين بثبوت التهمة على سقراط وأصدرت حكمها عليه بإلإعدام. ونفذ الحكم بكلِّ هدوء متناولاً كوبًا من سم الشوكران

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:54 PM
ليـــــــلة مــــا أصبـــــحــــت (http://www.iraq3.com/vb/t33370.html)


لبــــس الإســــــلام أبـــراد الســـــــواد يـــــوم أردى المرتضى سيف المرادي
ليـــــــلة مــــا (http://www.iraq3.com/vb/t33370.html)أصبـــــحــــت (http://www.iraq3.com/vb/t33370.html)إلا وقـــــد غـــــــلب الغــــــي عـــلى أمــر الرشاد
والصـــــــلاح انخــــــفــــضت أعـــلامه وغــــــدت تــــــــرفع أعـــــلام الفــساد
مـــــا رعـــــى الغـــــادر شــهر الله في حــــــجة الله عـــــــلى كـــــل العــــــباد
وبــــبــــيـــــــت الله قــــــد جـــــــدلــــه ساجـــــدا ينـــــشج مــن خــوف المعاد


قـــــــتـــــلوه وهــــــو فـــــي محــــرابه طــــــاوي الأحـــــشاء عـــن ماء وزاد
فــــــبكتـــه الإنـــــس والجــــــن مــــعا وطيـــــور الجـــــو مـع وحش البوادي
وبــــــكـــاه المـــــلأ الأعـــــــلى دمـــــا وغــــــدا جــــــبريل بالـــــويل يــــنادي
هــــــدمـــــت والله أركـــــان الهــــــدى حــــــيث لا مـــــن منذرٍ فينا ينادي

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:54 PM
انته هم سامع بلفركه انواع ؟؟؟؟ (http://www.iraq3.com/vb/t33102.html)



الفركه انواع (http://www.iraq3.com/vb/t33102.html)هاي الفركه من يانوع
شتجيبك دمعتي ؟ لو كلمة الاسف
دخيلك شوكي يكتل كلي اريد ارتاح
كلشي بداخلي من الغدر خايف
بديهيتي,وفراسة عقلي,والصدقان
بالاجماع كالوا غيرك موالف
وسد اذني الحجي الوادم وكلبي يصيح
يمعود عشرتك صارت سوالف
وتجيني الرجفه بس يارجفه ظكت اثنين؟
البرد ولموت لكن هيجي ماراجف!؟
وهدد غيبتك وتجاوب بهجران؟
وتراجع,وتبعد واني اظل خايف
حلفت بكلشي اخونك بس اجذب روح
بعدني بداعتك ليهسه ماحالف؟
وباجر من تجيني تكلي خل نعود
الكلام بحلكي كله يصير ميخالف
منه شفت وعفت وبكلشي عندي اشباع
بس بحضنك اوكع جني ماشايفّ!؟
الدفو بس بين حضنك حتى مو بالنار؟
اجه تموز عكبك واني احس بردان
مدري شصرت بعدك شو تفز الناس
مني وعلي كالوا هذا جان انسان
التخلفه االسنه خلفته انا بلحظات
خريف الله بوجنتي والدموع الوان؟
مصيف بالشته كالوا ومايدرون
الدمع من غيبيتك ماخلة بيدي اردان
يمر اسمك واكظ الكلب خاف يطيح
غفل زعيوني تشهك شهكة الغركان
عذر شلت الجكارة اورثتها بنار
امن اذكرك بالسوالف يطلع الدخان!؟
وانت بغيبتك طاريي مامر بيك؟
وكلبك مايكلك وين صار فلان
ضميرك ماكعد ماشبع من النوم
ماشافتني عينك من رحت زعلان
عليك اتلفتت لفتت مهفه ابأيد
شايب سولة عندة حتى اذا بردان!؟
وموهسه السهر ذبل سواد العين
من يوم العرفتك واني ما حلمان
انا سهرانلك من يوم ذاك اليوم
لمن كتلي شسمك وواني كلت فلان
؟؟؟

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:54 PM
الـــخــيــانــه بقلمي....... (http://www.iraq3.com/vb/t33101.html)



كتبنالك قصيده بال تعبان
عاد انته افتهم معنه القصيده
تريد تروح روح والله وياك
كبل سويتهه انته ومو جديده
شتظن لورحت انه اسهرلك اليل
بالي منل تعب صاير جريده
خبر كل ساع يوصل عنك يكول
كل ساعه ويه واحد تلزم ايده
اذا هيجي انته رايد شلك وياي
تحب شكثر بس ياهو التريده

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:55 PM
تعال او شوف حالي بدونك شلون (http://www.iraq3.com/vb/t33273.html)





تعال وشوف حالي (http://www.iraq3.com/vb/t33273.html)بدونك (http://www.iraq3.com/vb/t33273.html)شلون
مثل حفنت رمل تنثرهة الارياح
عايش وسط غربة ومالي عنوان
تعب صوتي ومتت من كثر الاصياح
تعال وشوف حالي (http://www.iraq3.com/vb/t33273.html)وحال العيون
... من تعمة وتعاشر ضيم الاشباح
تعال وشوفني بكد ما شفت ناس
ولك تلكاني واحد رايح وراح
دورني بمكاني وشوف الاثار
تلكة وشال حزني الطافح وطاح
جزة حد الصبر ما بيه الفراك
جبتة امن الزغر ها باجر ارتاح
واجة باجر تعدة وعدت سنين
وانة وية الزمن عركة سلاح بسلاح

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:55 PM
بعض أقوال الفيلسوف اليوناني سقراط

تدوّي الكلمات الرائعة في العقول الجوفاء ... كلحن رتيب ...بينما تعزف أجمل ألحانها
في عقول ذوي العقول
.
.
.

إليكم مقتطفات أعجبتني من أقوال الحكيم سقراط


متى أُتيح للمرأة أن تتساوى مع الرجل أصبحت سيدته

ليس العاطل من لا يؤدي عملاً فقط، العاطل من يؤدي عملاً في وسعه أن يؤدي أفضل منه.

لا راحة لمن تعجل الراحة بكسله.

الحياة من دون ابتلاء لا تستحق العيش.

حاذر عمل الشر أكثر مما تحاذر العذاب بسببه.

من صح فكره أتاه الالهام، ومن دام اجتهاده أتاه التوفيق.

ليس من من الضروري أن يكون كلامي مقبولا ، من الضروري ان يكون صادقاً.

قلة الدين و قلة الأدب وقلة الندامة عند الخطأ وقلة قبول العتاب أمراض لا دواء لها.

المرة العظيمة هي التي تُعلمنا كيف نُحب عندما نريد أن نكره ، وكيف نضحك عندما نريد أن نبكي، وكيف نبتسم عندما نتألم.

عبقرية المرأة في قلبها.

إذا قلت للمرأة: أنتِ جميلة فافعل ذلك همساً ،لأن الشيطان إذا سمعك ردد في أذنها صدى قولك مرات.

كل ما أعرفه إني لا أعرف شيئاً.

راحة الحكماء فى وجود الحق وراحة السفهاء فى وجود الباطل.

ينبغى للعاقل ان يخاطب الجاهل مخاطبة الطبيب للمريض.

من لا يعرف الخير من الشر فالحقوه بالبهائم.

من بخل على نفسه فهو على غيره أبخل

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:55 PM
من اقوال سقراط


وكان يقول : إذا أقبلت الحكمة خدمت الشهوات العقول وإذا أدبرت خدمت العقول الشهوات

وقال : لا تكرهوا أولادكم على آثاركم فإنهم مخلوقون لزمان غير زمانكم

وقال : ينبغي أن يغتم بالحياة ويفرح بالموت لأن الإنسان يحيا ليموت ثم يموت ليحيا


وقال : قلوب المغرمين بالمعرفة بالحقائق منابر الملائكة وقلوب المؤثرين للشهوات مقاعد للشياطين .


وقال : للحياة حدان أحدهما : الأمل والآخر : الأجل فبالأول بقاؤها وبالآخر فناؤها .

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:56 PM
ولا خلي الكلب من غيرك يعاشر (http://www.iraq3.com/vb/t33276.html)


ما اكتب شعر ..
ولا اطرب ويه الناس ..
ولا اخلي الگلب من غيرچ ..
ايعاشر ..
اشگد آنه اكتبت ..
بس مو شعر محسوب ..
ومن أكتبت عنچ ..
أي صرت شاعر ..!!
تغفه اگبال عينچ ..
كل الحچايات ..
وتفززهن ارموشچ ..
چن سحر ساحر ..!
اچذب من احبچ حب
مثل هالناس ..؟
حبي وياچ ..
ماظن بالبشر صاير ..
الطفل من يحب امه .. الفطره تبدي وياه
وتكبر يوم ، يوم .. وما يضل حاير
وأنه احتاريت بيچ ..
وبالكبر حبيت ..
بس چني طفل ، واكسر الف خاطر
ما چذب عليچ .. وعاشرت اشكال ..
انهي اليوم قصة ..
وابتدي اباچر ..
اواعد هاي هسه ..
وذيچ بعد ايام ..
وتمشي وياي وحده ، وثانية اتناطر
بس لمن لگيتچ كلشي بيه انهار
ردت بس گلبي اروضه ..
واني ما گادر ..
اذا اغسل اذنوبي ..
اباب گلبچ عود ..
هم ابقى آنه مذنب ، واعتبر كافر ..؟؟

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:56 PM
تغلط تعتذر مليت هل موال (http://www.iraq3.com/vb/t33275.html)


تغلط ...وتعتذر مليت (http://www.iraq3.com/vb/t33275.html)هالموال
كافي وخل اسمعك مره موالي
ماأريدك بعد...حلم اسولف بيك
وعلى امثالك جذب ماأضرب امثالي
واضع من جهنم سور حول البال
... خاطر تحترك لمن تجي أبالي
واحد زائد انت مايساوي اثنين
أذن بس آنه وحدي الناتج أجمالي
يمكن راح اسامح وانسه كل الراح
يمكن؟لامو يمكن!!
شنسه كتالي؟؟!!!

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:56 PM
كيف يتفاهم سقراط مع الزبائن؟
حتّى تُنهض المبيعات المتعثّرة أتقن أساليب الحكماء القدماء



دايل كلامفوث


عزيزي القارئ هل تعرف أين يظهر الخطأ من خلال الحوار التالي بين البيّاع و مديره؟



- البيَّاع: تحدثت على الهاتف للتوّ مع الزبون المحتمل الذي أبدى اهتمامه بالجهاز الجديد...
- مشرف البيع: و هل جرت الأمور كما نتمنّى؟
- البياع: للأسف... لا! قال إن السعر يتجاوز توقّّعه المعقول تجاوزاً كبيراً...
- مشرف البيع: جهازنا غالٍ ! و ماذا قلت له؟
- البيّاع: شرحت له عن التصنيف الرفيع لجودة الجهاز، و بينت له كيف نقدم خدمتنا على مدار الليل و النهار كلّ أيام الأسبوع، و فصّلت كلّ المميزات التي لا توجد في غير أجهزتنا ...
لم أترك كبيرةً و لا صغيرةً من تفاصيل عرضنا إلاّ و تأكّدت من توصيلها إليه.



عزيزي القارئ أعتقد أنّك قدّرت موضع الخلل. أجل! موضع الخلل هو أن البيّاع مضى في عرض مميزات جهازه دون أن يكلف نفسه البدء بالتفهّم العميق لما يقصده الزبون بقوله "السعر أعلى بكثير ممّا أتوقّع".

ترى هل يقصد الزبون في مثالنا السابق أن سعر ذلك الموديل المحدّد المعروض عليه مرتفع؟ أم إن تكلفة الصيانة تتعدّى الميزانية المخصّصة؟ هل تكاليف توظيف وتأهيل مشغّل الجهاز هي التي عرقلت الصفقة؟ هل تدفق السيولة لدى الشركة هو الذي يمنعها من الالتزام بتأدية الثمن دفعةً واحدة؟...

لا ندري ماذا يقصد، و صاحبنا البيّاع لم يدرِ أيضاً و لم يسأل.

ترى هل يقع موظّفو البيع في شركتك في الغلطة ذاتها و ينسون طرح الأسئلة التي تدفع بالصفقة نحو الإبرام؟ إذا كانوا معرّضين لذلك ألا يسرّك أن يجرّبوا طريقة المفكّر الكبير سقراط في التفاهم و التمهيد لإبرام البيوع؟

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:56 PM
طريقة سقراط؟... لا تتبعني! فلنسر معاً:
كان الفيلسوف الإغريقي سقراط يعلّم تلاميذه محاورة الطرف الآخر بطرح سلسلة من الأسئلة المنطقية التي تقوده إلى تحليل ومحاكمة افتراضاته بنفسه.



وبتطبيق هذه الإستراتيجية على مفاوضة البيع فإنّها تقنع الزبون المحتمل بعرض اهتماماته كلّها بصراحة و تفحّص كلّ نتائج موقفه وتعامله مع البائع من أجل تحديد عرض البيع الملائم لإبرام الصفقة عند التوصل إليه.

تدعى هذه الطريقة بالبيع السقراطي، و مبدؤها الأساسي هو جعل الزبون يتولى ثلاثة أرباع الحديث في الاجتماع. و لا شك في أن هذا مطلب صعبٌ جداً لدى الكثير من البيّاعين، فهم لا يكادون يطيقون التفكير في تبديد ثانية واحدة من الدقائق الثمينة التي فازوا بها لدى الزبون دون الإدلاء بما في جعبتهم الضخمة من المرغّبات و المواصفات و المزايا.



دع عنك التشبث بالعادة و اعلم أن من الخير لك افتتاح حواراتك بطرح أسئلة تستكشف ذهن الزبون. مثلاً: يمكن لصاحبنا البياع افتتاح الحوار مع زبونه بالقول: ".... سيد فلان أنا جاهز للحديث عن موضوعنا الفلاني الذي ابتدأناه على الهاتف. و إذا تكرّمت فأطلعتني على اهتماماتك و أفكارك حوله فسوف يعيننا ذلك في جعل الاجتماع مركّزاً على النقاط الأعظم أهميةً لديكم...".

لاحظ استخدام كلمة "أفكاركم" في المثال السابق و خذ في اعتبارك أيضاً كل ما يشبهها من الكلمات الذهنية المنتقاة مثل "وجهة النظر" "التصوّرات" التي تستحثّ التواصل.

إنها الكلمات المعاكسة في تأثيرها للكلمات البدهية مثل "المشكلات" أو "المصاعب" أو "الاحتياجات" التي يمكن أن تستحثّ ردود فعل سلبية مثل قول الزبون "و من قال لكم إنني بحاجة أي شيء!".

و لاحظ أيضاً أن السؤال الافتتاحي لم يكن شيئاً مثل "من فضلك! هلا تحدّثنا عن جوانب عملكم...".

لأن طرح أسئلة من هذه النوعية يمكن أن يقود الاجتماع إلى مناقشة جوانب في تاريخ الشركة لا علاقة لها و لا أهمية في القضية الحاضرة.

المطلوب هنا هو جعل الزبون هو من يحدّد نقطة البداية لكل حوارٍ تال، و حالما يقوم بذلك فإن البيّاع يتابع طرح أسئلته السقراطية.


مثل:
"ما الذي ينبغي عليّ أن أعرفه عن شركتكم في بداية موضوعنا هذا؟" "ما هي المصادر الأخرى التي ترونها مفيدةً لنا في التعرّف على شركتكم؟" "هل ثمة أمثلة إضافية على استخدام جهازنا لديكم؟" "ما هي الأسباب العامة التي ترونها لاهتمام الزبائن بمنتج كمنتجنا، و لماذا شركتكم –تحديداً- مهتمةٌ بهذا المنتج؟"



لعل كلمة السؤال "لماذا" هي الكلمة الأقوى في حوارات البيع. فالأسئلةٌ من هذا النوع لا تقتصر على توليد المعلومات للبيّاع، بل هي تساعد الزبون في التفكير أيضاً.

يمكن للبيّاع مساندة عملية التفكير لدى الزبون المحتمل من خلال تشجيعه على تفحّص امتدادات و ارتباطات المعلومات المستفادة.

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:57 PM
تريد أن يفهمك الزبون ثم يوافقك؟... كيف يمكن ذلك و أنت لم تبدأ بتفهّمه؟
بعض البيّاعين غير المخضرمين يمكن أن يستخفّوا بالإصغاء التام لكل حرف و إشارة تصدر عن الزبون بسبب انصراف تركيزهم إلى ما يريدون قوله لاحقاً.



و آخرون تجدهم يطرحون أسئلةً تهدف إلى استعراض معرفتهم و ألمعيّتهم. و كذلك ترى بيّاعين يقاطعون انسياب المعلومات من الزبون بأقوال مثل: "أجل، أعرف ما تقول، لقد قرأت ذلك في الصحيفة (الفلانية) الأسبوع الماضي".

و تجدُ من يصلون في النهاية إلى تقديم عرض لا يلبّي كلّ احتياجات و رغبات الزبون ثم يحاولون تقليل أهمية بعض أو كلّ ما يشغل باله من اهتمامات و شكوك.

و بعض البيّاعين تضيق صدورهم ببطء تجاوب الزبون غير منتبهين إلى أن الزبون ما يزال في مرحلة استكشاف البيّاع و تقويمه.

في هذا الجانب من المهم جداً ترك الزبون ينفّس شكواه من متاعبه الحاليّة مع أحد المزوّدين و عدم القفز إلى تسكيته و طمأنته بأن الأمور ستكون على خير ما يرام هذه المرة.

يمكن للبياع أن يطرح على الزبائن المستائين أسئلةً مثل: "كم كان صعباً ذلك الموقف الذي وضعتم فيه؟" و ستحمل الإجابة إليه ما يعينه في تحديد دوافع الزبون الشخصية و اهتماماته و من ثم إثبات اهتمامه بها.



ينبغي على اختصاصيّ البيع الإصغاء لاستجابات زبونه بوجهه و رأسه و جسمه كلّه و ليس بأذنيه و حسب، فإشارات و تعابير الوجه والعينين واليدين والجسد كلّه تفصح عن الكثير.

و حتى يبقى الحوار مثمراً متطوّراً ينبغي أن يؤكّد للزبون أن اختصاصيّ البيع يستوعب كلّ ما يقوله. و يمكن تحقيق هذا عن طريق إعادة عرض الأفكار التي قدّمها الزبون من قبل البيّاع بعباراتٍ جديدة أصيلة.

مثلما يجب الإصغاء للزبون و تفهّمه، تجب طمأنته إلى وصول أفكاره و مشاعره عن طريق إعادة صياغة و عرض ما فهمه البيّاع بعباراته هو.

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:57 PM
دخيلك والله مشتاك (http://www.iraq3.com/vb/t33217.html)


اشعجب ماتت بصدرك رحمة الناس
انفطر كلبي عليك وما رحمتة

هلكد ما عليك الكلب يشتاك
كل دكة تصيحك وينك انت

ما عندي كلب بغيابك أيعيش
كلبي بغيبتك من صدري شلتة

واذا عندك كلب يتحمل افراك
دكلي منين كلبك هذا جبتة

جاوبني دخيلك (http://www.iraq3.com/vb/t33217.html)والله (http://www.iraq3.com/vb/t33217.html)مشتاك
جد جدي بغيابك والله (http://www.iraq3.com/vb/t33217.html)شفتة

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:57 PM
دع الزبون يرشدك إلى ما يحتاج أن ترشده إليه... اهتم بطرح الأسئلة لا الإجابات:
إن كان القصد من أحد الأسئلة التي يطرحها الزبون غير واضح، فمن المفيد هنا أن يجيب البيّاع بسؤالٍ من جانبه مثل "إنني مهتم بالتفهّم الدقيق و الصحيح لأسباب اهتمامكم باستقصاء هذا الجانب، فما هي أبرز هذه الأسباب يا ترى؟" إن قيامك بهذا يحمي مناقشة الصفقة الجارية على الهاتف من التشتت و تضييع المسار.



لنفترض مثلاً أن الزبون يسأل موظف شركة التدريب "هل تقوم شركتكم بتفصيل برامج التدريب خصّيصاً لكل شركة؟" ثم يجيبه موظف الشركة" بالتأكيد تقوم بذلك! لا يمكن لأي شركتين أن تكون لديهما الاحتياجات نفسها و لذلك فإننا نعدّل برامجنا تبعاً للمواقف المختلفة".

ثم لنفترض أن الزبون ردّ بالقول "يسعدني أنّك أخبرتني بذلك! فنحن نريد برنامجاً مجرّب الفاعليّة".



ما الذي حدث؟ لقد أضاع البيّاع فرصة أن يبيّن للزبون أن شركته تقدّم كلاً من البرامج المفصّلة خصيصاً و العموميّة غير المفصّلة. لو أنّه أجابه أصلاً بسؤال عن الغاية من اهتمامه بمعرفة إن كانت الشركة تفصّل برامجها أم لا تفصّلها لوصل إلى غايته و غاية الزبون مباشرةً، و لربما استطاع أن يعرف هو و يعرّف الزبون على نقاطٍ مهمّة لم يتطرق إليها أيٌ منهما.


لا تدفع الزبون! سانده، لا تقف في وجه الزبون بل إلى جانبه:
تتبدّى ثمرات الأسئلة السقراطية أكثر فأكثر مع الاقتراب من اختتام التفاهم على الصفقة. في هذه المرحلة يطرح اختصاصي البيع سلسلةً من أسئلة "لو فرضنا أنّ" التي يرتاح الزبون كلّ الراحة في الإجابة عليها لأنّها لا تحاول دفعه إلى أيّ التزام. كأن يقول له مثلاً " في حال أنّكم قررتم المتابعة في برنامج صيانة، فمتى يمكن أن تبدؤوا ذلك البرنامج؟"



العبارة الأساسية في هذه الأسئلة هي "لو" أو "لو فرضنا" التي تتيح للزبون تصوّر بدء البرنامج دون تعكير فكره بمخاوف التوريط في التزامٍ ما.

والعبارة الأساسية الأخرى هي "تبدؤون أنتم" بدلاً من "نبدأ نحن" و هي التي تجعل الزبون و ليس البيّاع محورَ الحديث، و للسبب ذاته أيضاً لا يُستخدم هنا اسم الشركة.

وطرح سؤالٍ بدلاً من الإدلاء ببيان يفيد أيضاً عندما يطرح الزبون عرضاً مضاداً لا يمكن للبيّاع قبوله. بدلاً من مجابهة العرض المضاد بعرضٍ مضادٍ آخر يمكن للبيّاع أن يسأل "هل تمانعون في مناقشة ما أظنّه ممكناً؟" و نادراً ما تجدُ زبوناً يصدّ هذا الاقتراح.


في بعض الأحيان تجد البيّاعين ينظرون إلى عملية البيع كلعبةٍ يجب فيها التغلّب على قوة الزبون المتفوّقة. لكن في الأسلوب السقراطي يتخذ البيّاع موقف شريك الزبون و يستخدم تلك القوة لمصلحة الفريقين معاً. بعض البيّاعين يعتبر عملية البيع جهداً يبذل للتغلّب على ممانعات الزبون، و لكن لو جعلوا الزبون شريكاً في صياغة العرض فهل يبقى للممانعات وجود مؤثّر

؟


مجلة عالم الابداع

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:57 PM
خل نصير قصه بدفتر العشاق (http://www.iraq3.com/vb/t33139.html)


خل نصير (http://www.iraq3.com/vb/t33139.html)قصه بدفتر (http://www.iraq3.com/vb/t33139.html)العشاق




الف رحمة اعله روحه الجابك وخلّاك
حسرة اعله البشر انهم يلحكونك ....

من شدة جمالك بيمن يوصفوك .
بس عين الغزال التشبه اعيونك

مها) سموك نسبة لأجمل الغزلان
وبهذا الوصف خافو يضلمونك

لا تظهر جمالك والخلك صاحين
خايف من وره الحايط يحسدونك

ولا تطلع غرفتك لو اجو خطّار
عن كل الخلك لازم يضمونك

يا عين التشوفك تلزك من الضيم
يا قطعة شكر خايف يخلصونك

على صوتك نشوف الناس سكرانين
لعد شيصير بيهم من يشوفونك

يا واحة ورد وخدودك موردات
حسرة بكلب عشاكك يشمونك


انه مخبل غزل واكدر لكل الناس
بس انته صدتني وصرت مفتونك

حط عينك علي واعيوني كلهه وياك
وسد باب العواذل لا يغيرونك

خل انصير قصّه بدفتر (http://www.iraq3.com/vb/t33139.html)العشاك
انته تصيرحبي وانه مجنونك

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:57 PM
انـــه عركتي وياك كلها الخاطر الشبكه (http://www.iraq3.com/vb/t33095.html)


انـــه عركتي (http://www.iraq3.com/vb/t33095.html)وياك (http://www.iraq3.com/vb/t33095.html)كلها (http://www.iraq3.com/vb/t33095.html)الخاطر (http://www.iraq3.com/vb/t33095.html)الشبكه


أذا تسمحلي لطفا عندي شغلة وياك
أريد وياك اسولف اني سالوفة


شنو عندك قصر بالنظر لو متشوف
جرحي كبال عينك شنهي ماتشوفة

والتكتل بديك الخيط والمخياط
جا ليش الجرح ماتقبل تروفة



الظاهر تحب لون الحمار هواي
لذلك عايف انتة جروحي مكشوفة

اذا متونس انتة تباوع على دماي
متع نظر عينك والجرح عوفة

خلينة نتحاسب حسبة مال احباب
واكلك بالاحسة وانتة هم كلي

خلينة نكعد ونشرح الاسباب
ونخلي على الحروف نقاطنة نخلي

اذا كل شبر بية تحبة انتة تكول
انة حبي الك ينقاس بالملي

واذا بكلبك اعيش فقط يالمحبوب
والكعبة انتة كلك عايش بكلي

نتعارك نعم مرات انا وياك
وتكتلني كتل وهواك ماتركة

وبالعركة اكيف من علي تفوز
اشعر جني اني الفزت بالعركة

وبالعركة ماريد اي حاجوز
عركي وياك ماريد احد يفكة

انا الرايد مشابك شلي بالحاجوز
عركتي وياك كلهة لخاطر الشبكة

اكتلني بعد وافركني حد الموت
الذهب يزدد بريقا لمن تفركة

ولو صايرلي زيبك بس بسيطة تهون
لو زيبك يصير الزيبك انمسكة

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:58 PM
حكمة سقراط



تذكر هذه الحكمة كلما حاولت أن تنشر أي إشاعة
في اليونان القديمة (399-469 ق.م)اشتهر سقراط بحكمته البالغة

في أحد الأيام صادف الفيلسوف العظيم أحد معارفه الذي جرى له وقال له بتلهف:"سقراط،أتعلم ما سمعت عن أحد طلابك؟"

"انتظر لحظة" رد عليه سقراط"قبل أن تخبرني أود منك أن تجتاز امتحان صغير يدعى امتحان الفلتر الثلاثي"

"الفلتر الثلاثي؟"

"هذا صحيح" تابع سقراط:"قبل أن تخبرني عن طالبي لنأخذ لحظة لنفلتر ما كنت ستقوله. الفلتر الأول هو الصدق،هل أنت متأكد أن ما ستخبرني به صحيح؟"

"لا" رد الرجل،"في الواقع لقد سمعت الخبر و..."

"حسنا" قال سقراط، "إذا أنت لست أكيد أن ما ستخبرني صحيح أو خطأ. لنجرب الفلتر الثاني، فلتر الطيبة.هل ما ستخبرني به عن طالبي شيء طيب؟"

"لا،على العكس..."

"حسنا"تابع سقراط"إذا ستخبرني شيء سيء عن طالبي على الرغم من أنك غير متأكد من أنه صحيح؟"

بدأ الرجل بالشعور بالإحراج. تابع سقراط:"ما زال بإمكانك أن تنجح بالإمتحان،فهناك فلتر ثالث - فلتر الفائدة. هل ما ستخبرني به عن طالبي سيفيدني؟"

"في الواقع لا."

"إذا" تابع سقراط" إذا كنت ستخبرني بشيء ليس بصحيح ولا بطيب ولا ذي فائدة أو قيمة، لماذا تخبرني به من الأصل؟"

هزم هذا الرجل وأهين

لهذا السبب كان سقراط فيلسوفا عظيما يقدره الناس وويضعونه في مكانة عالية

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:58 PM
ارسم صورتك صدكني من اشتاك (http://www.iraq3.com/vb/t33137.html)


ارسم صورتك (http://www.iraq3.com/vb/t33137.html)صدكني (http://www.iraq3.com/vb/t33137.html)من اشتاك


ارسم صورتكصدكني من اشتاك
وصفن على الصوره تحجي اتمنه

http://www3.0zz0.com/2012/07/25/07/570724091.jpg

اذا اشتاك انــه الصوتك اشلون
كلي الصوت هم اكـــدر ارسمنة

http://www3.0zz0.com/2012/07/25/07/621999806.jpg
ونفرض لو رسمته الرسم معقول
مامعقوله من اشتاك (http://www.iraq3.com/vb/t33137.html)اسمعنه

http://www3.0zz0.com/2012/07/25/07/267919268.jpg

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:58 PM
من أقوال سقراط



المرأة . . مصدر كل شر . .

لا راحة لمن تعجل الراحة بكسله.

الحزم انتهاز الفرصة عند القدرة.

الحياة من دون ابتلاء لا تستحق العيش.

حاذرعمل الشر أكثر مما تحاذر العذاب بسببه.

متى أُتيح للمرأة أن تتساوى مع الرجل أصبحت سيدته.

خلق الله لنا أذنين ولساناً واحداً .. لنسمع أكثر مما نقول !

من صح فكره أتاه الالهام، ومن دام اجتهاده أتاه التوفيق.

ليس من من الضروري أن يكون كلامي مقبول ، من الضروري ان يكون صادقاً.

قلة الدين و قلة الأدب وقلة الندامة عند الخطأ وقلة قبول العتاب أمراض لا دواء لها

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:59 PM
لاتبجي وتخليني ابجي وياك (http://www.iraq3.com/vb/t33136.html)


لا تبچــي وتخلينـــي ابچــي ويـــاك
ماتســـوه الدمــع صدگني دنياتــك

http://www7.0zz0.com/2012/07/24/11/637409470.jpg

افرح وابتسم وانسه الحزن يهــواي
مـاريــد الدمع يمحيلي ضحكاتـك

http://www7.0zz0.com/2012/07/24/11/633509545.jpg

وميلوگ الدمع لعيونك الحلـوات
... ... خلـي چفوفي تمســح هايه دمعاتــك

من يبچي البشر ينگلب وجه بساع
وانته بدمع عينك تره شمحلاتـك

http://www7.0zz0.com/2012/07/24/11/359611507.jpg

تعال بصدري اضمك ياحبيبي شبيـــك
بلكي بصــدري اخفف هايه وناتـك

http://www7.0zz0.com/2012/07/24/11/519994514.jpg

احسك انته بيه واني عايش بيـــك
واحس دگات گلبي تحاچي دگاتك

http://www7.0zz0.com/2012/07/24/11/438875959.jpg

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:59 PM
عن الخيانة ونكران الحب (http://www.iraq3.com/vb/t33039.html)


الخيانة ونكران (http://www.iraq3.com/vb/t33039.html)الحب...




اشكثر يالمحبوب تحب تخون
وشبسرعة عندك العشرة تهون
وشما سويت بيه ضليت لعيونك اصون
سنين عشتها وياك ..... اشكثر مرة ...
وشكثر كلت اوووف وشكثر جريت حسرة
وشكثر وصلولي كلام وكالولي حبيت

جذبتهم لعيونك ولا صدكيــت
كل شهر عندك محبوبة جديدة
صح كذبتهم بس بداخلي اني اكيدة
وبكل مره تعوفك الجديدة .... ندمان ترجع
وتحجيلي كلمتين اسف وجوه رجلي تركع
واني بعمري الك ماصديت ....
وبكل مره اسامح ولاتخليت
جنت مثل الورق ارجف من اسمع كلامك
احلى ايام تمنيتها تكون ايامك
تمنيتك تكون احد اسباب هنايا ..
شاء القدر ان يجعلك اكبر اسباب جفايا ...
وبيوم من الأيام كالولي محبوبج هناك ويا محبوبة ...
كاعدين بذيج الزاوية ... بلون مصبوغة...
صار الجدم يرجف من هيج اسمعت ...
وبكل غضب عليهم اركض رحت
وسألته بهمس من تكون الي انت مجالسها .؟؟
وفجأه التفتت وشفت بأصبعها محبسها !!
كتله ياظالم تريد على ايدك يصير موتي ؟
جاوبني بجفا : ماعرفتج هذه خطيبتي !!
بساعتها حسيت روحي ودعت
وماعرف شلون للبيت ارجعت
وحضرت الخطيبته اجمل هديه .....
علبه مليانة رسايل قديمة من محبوبها اليـــــــة !
وبوكتها كلت اه انه شكـــــــــثر غبية ....
وعفتهم ومشيت ورجعت على حيلي وكفت ...
واني هم اجاني ابن ناس وغيره عرفت ....
ولاكيته بيوم عايفها وكاتله الحرمان ...
يعض بأصابع الندم ويصيح ندمان ....
عاتبته بقسوة وكتله .... انت مو انسان
كلي : كولي التكولي هذا من حقج
بس راجع ندمان وجارحني بعدج
واني مثل الطفلة لحضانه رجعت ...
وبأول ايامي ويا من جديد انغدرت
وهم عرف محبوبة سمرا حلوة الطول ...
وهالمرة اتعرفت عليها على طول
صاحبت صاحبته وسويتها صاحبتي .....
ومن اتصلنا بي اني وياها ... رد عليه وكال : منو انت ِ؟؟؟؟
نكرني كبالها ابن الحرام !!
هو هذا هم انســــــــــان؟؟




واني اكول /




العشرة م تهووون الاّ ....




الاّ على ابن الحراااام ....
********************************
تحياااااااااااااتي

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 04:59 PM
أفضل 100 حكمة



1- أن تضيء شمعة صغيرة خير لك من أن تنفق عمرك تلعن الظلام

2- لا يحزنك إنك فشلت مادمت تحاول الوقوف على قدميك من جديد

3- كلما ازدادت ثقافة المرء ازداد بؤسه

4- سأل الممكن المستحيل : أين تقيم ؟ فأجابه في أحلام العاجز

5- إن بيتا يخلو من كتاب هو بيت بلا روح

6- ليس القوي من يكسب الحرب دائما وإنما الضعيف من يخسر السلام دائما

7- الألقاب ليست سوى وسام للحمقى والرجال العظام ليسوا بحاجة لغير اسمهم

8- من يحب الشجرة يحب أغصانها

9- نحن لا نحصل على السلام بالحرب وإنما بالتفاهم

10-إذا اختفى العدل من الأرض لم يعد لوجود الإنسان قيمة

11- ليست السعادة في أن تعمل دائما ماتريد بل في أن تريد ما تعمله

12- إن أسوأ ما يصيب الإنسان أن يكون بلا عمل أو حب

13- الحياء جمال في المرأة وفضيلة في الرجل

14- صديقك من يصارحك بأخطائك لا من يجملها ليكسب رضاءك

15-الصداقة بئر يزداد عمقا كلما أخذت منه

16- الابتسامة كلمة طيبة بغير حروف

17- لا تفكر في المفقود حتى لا تفقد الموجود

18- من قنع من الدنيا باليسير هان عليه كل عسير

19- الكلمة الطيبة جواز مرور إلى كل القلوب

20- إذا ازداد الغرور..نقص السرور

21- الضمير المطمئن خير وسادة للراحة

22- من يزرع المعروف يحصد الشكر

23- البستان الجميل لا يخلو من الأفاعي

24-العمر هو الشئ الوحيد الذي كلما زاد نقص

25- القلوب أوعية والشفاه أقفالها والألسن مفاتيحها فليحفظ كل إنسان مفتاح سره

26- الخبرة .. هي المشط الذي تعطيك إياه الحياة .. عندما تكون قد فقدتَ شعرك

27- المال خادمٌ جيد .. لكنه سيدٌ فاسد

28- عظَمة عقلك تخلق لك الحساد .. وعظَمة قلبك تخلق لك الأصدقاء

29- دقيقة الألم ساعة .. وساعة اللذة دقيقة

30- لا داعى للخوف من صوت الرصاص .. فالرصاصة التى تقتلك لن تسمع صوتها.

31- يستطيع الشيطان أن يكون ملاكاً . . والقزم عملاقاً . . والخفاش نسراً
والظلمات نوراً . . لكن أمام الحمقى والسذج فقط .

32- تتوقف السيدة عن توبيخ زوجها لكى ترد على التليفون.

33- مسكين زوجها أحب شعرها الطويل فوجد لسانها أطول.

34- إذا أردت أن تفهم حقيقة المرأة فانظر إليها وأنت مغمض العينين.

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:00 PM
تابع
35- إذا كان لديك رغيفان فـكُل أحدهما واشتر بالأخر زهوراً.

36- من يقع فى خطأ فهو إنسان ومن يصر عليه فهو شيطان.

37- قوة السلسلة تقاس بقوة اضعف حلقاتها .

38- يستطيع الناس أن يعيشوا بلا هواء بضع دقائق وبلا ماء أسبوعين وبلا
طعام حوالى شهرين وبلا أفكار سنوات لا حصر لها.

39- نمضى النصف الأول من حياتنا بحثاً عن المال والنجاح والشهرة ونمضى
النصف الثانى منها بحثاً عن الأطباء.

40- من اشترى ما لا يحتاج إليه باع ما يحتاج إليه.

41- عندما يمدح الناس شخصاً ، قليلون يصدقون ذلك وعندما يذمونه فالجميع يصدقون.

42- ينام عميقاً من لا يملك ما يخاف من فقدانه؟

43- الزواج يأتى بدون سابق إنذار كما تقع نقطة من الحبر الأسود على ملابس الإنسان.

44- لا يوجد رجل فاشل ولكن يوجد رجل بدأ من القاع وبقى فيه.

45- غالبا ما يضيع المال .. بحثاً عن المال.

46- لو امتنع الناس عن التحدث عن أنفسهم وتناوُل الغير بالسوء لأصيب الغالبية الكبرى من البشر بالبكم.

47- الطفل يلهو بالحياة صغيراً دون أن تعلم الحياة سوف تلعب به كبيراً.

48- رغباتنا هى كصغار الأطفال ، كلما تساهلنا معها اكثر زادت طلباتها منا؟

49- اختر كلامك قبل أن تتحدث وأعط للاختيار وقتاً كافياً لنضج الكلام فالكلمات
كالثمار تحتاج لوقت كاف حتى ننضج.

50- كن على حذر من الكريم إذا أهنته ومن اللئيم إذا أكرمته ومن العاقل إذا أحرجته ومن الأحمق إذا رحمته.

51- من السهل أن يحترمك الناس .. ولكن من الصعب أن تحترم نفسك.

52- يشعر بالسعادة من يغسل وجهه من الهموم ورأسه من المشاغل وجسده من الأوجاع.

53- كل مأذون له شارب طويل ولحية أطول ليخفى ابتسامة الشماتة

54- إذا بلغت القمة فوجه نظرك إلى السفح لترى من عاونك فى الصعود إليها
وانظر إلى السماء ليثبت الله أقدامك عليها.

55- من عاش بوجهين مات لا وجه له.

56- إذا استشارك عدوك فقدم له النصيحة ، لأنه بالاستشارة قد خرج من
معاداتك إلى موالاتك.

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:00 PM
تابع

57- إذا كنت غنياً فتناول طعامك متى شئت .. وإذا كنت فقيراً فتناول طعامك
متى استطعت.

58- عندما يقول لك إنسان انه يحبك مثل أخيه تذكر قابيل وهابيل.

59- تكلم وأنت غاضب .. فستقول اعظم حديث تندم عليه طوال حياتك.

60- لا تجادل بليغاً ولا سفيهاً .. فالبليغ يغلبك والسفيه يؤذيك.

61- حسن الخلق يستر كثيراً من السيئات كما أن سوء الخلق يغطى كثيراً من
الحسنات.

62- الزواج أخذ وعطاء وهو يعطى وهى تأخذ..

63- الرجل التافه يحرمك من العزلة دون أن يوفر لك جلسة ممتعة.

64- قليل من العلم مع العمل به .. أنفع من كثير من العلم مع قلة العمل به ..

65- تعتقد بعض النساء أن الزواج هو الفرصة الوحيدة للانتقام من الرجل..

66- إذا تشاجر ***ان على غنيمة تكون من نصيب الذئب الذى يأتى على
صياحهما.

67- فى الزواج ليس هناك سوى يومين جميلين ، ويوم دخول القفص ويوم
الخروج منه.

68- الإنسان لا لحمه يؤكل .. ولا جلده يلبس .. فماذا فيه غير حلاوة اللسان..

69- الصحة هى الشىء الذى يجعلك تشعر بان اليوم الذى تعيشه . هو افضل
وقت فى السنة..

70- إذا كنت تخشى الوحدة فلا تتزوج.

71- فاتورة التليفون هى ابلغ دليل على أن الصمت أوفر بكثير من الكلام.

72- ليس الفقير من ملك القليل .. إنما الفقير من طلب الكثير

73- أولى لك أن تتألم لأجل الصدق .. من أن تكافأ لأجل الكذب.

74- لاشك أن الحياة كانت تبدو رائعة جميلة لو كنا نولد فى سن الثمانين
ونقترب على مر الأعوام من الثانية عشر

75- ليس السخاء بان تعطينى ما أنا فى حاجة إليه اكثر منك ، بل السخاء فى
أن تعطينى ما تحتاج إليه اكثر منى.

76- إذا أعطيت فقيراً سمكة تكون قد سددت جوعه ليوم واحد فقط .. أما إذا
علمته كيف يصطاد السمك تكون قد سددت جوعه طوال العمر

77- ال*** السعيد يهز ذيله المنافق يهز لسانه.

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:00 PM
تابع

78-إذا قرر الرجل الزواج فقد يكون هذا أخر قرار يسمح له باتخاذه.

79- الإنسان الناجح هو الذى يغلق فمه قبل أن يغلق الناس آذانهم ويفتح أذنيه
قبل أن يفتح الناس أفواههم.

80-لا تدع لسانك يشارك عينيك عند انتقاد عيوب الآخرين فلا تنس انهم مثلك
لهم عيون والسن.

81- من ركب الحق غلب الخلق

82- لا يباع الحطب قبل قطعه ولا يباع السمك في البحيرة

83- عندما يمشي الكسل في الطريق فلابد أن يلحق به الفقر

84- أموت محبوبا خير لي من أن أعيش مكروها

85- إذا أردت أن تحتفظ بصديق فكن أنت أولا صديق

86- كن مستمعا جيدا لتكن متحدثا لبقا

87- لا يعرف ثقب الجورب إلا الحذاء

88- الشجرة العاقر لا يقذها أحد بحجر

89- أسهل كثيرا أن يصدق الإنسان كذبة سمعها

ألف مرة من أن يصدق حقيقة لم يسمعها من قبل

90- لا شئ أشجع من الحصان الأعمى

91-احترس من الباب الذي له مفاتيح كثيرة

92- لو أعطيت الأحمق خنجرا أصبحت قاتلا

93- ليس مهم أن تحب المهم من تحب

94- ما أسهل أن تكون عاقلا . . بعد فوات الآوان

95- كل الظلام الذي في الدنيا لا يستطيع أن يخفي ضوء شمعة مضيئة

96- خير لك أن تسأل مرتين من أن تخطأ مرة واحدة

97- من أذنب وهو يضحك دخل النار وهو يبكي

98- يكفي أن تظهر السوط لل*** المضروب

99- الريش الجميل ليس كافيا ليصنع طائرا جميلا

100- يسخر من الجروح كل من لا يعرف الألم

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:01 PM
تذكر هذه الحكمة كلما حاولت أن تنشر أي إشاعة





في اليونان القديمة (399-469 ق.م)اشتهر سقراط بحكمته البالغة

في أحد الأيام صادف الفيلسوف العظيم أحد معارفه الذي جرى له وقال له بتلهف:"سقراط،أتعلم ما سمعت عن أحد طلابك؟"

"انتظر لحظة" رد عليه سقراط"قبل أن تخبرني أود منك أن تجتاز امتحان صغير يدعى امتحان الفلتر الثلاثي"

"الفلتر الثلاثي؟"

"هذا صحيح" تابع سقراط:"قبل أن تخبرني عن طالبي لنأخذ لحظة لنفلتر ما كنت ستقوله. الفلتر الأول هو الصدق،هل أنت متأكد أن ما ستخبرني به صحيح؟"

"لا" رد الرجل،"في الواقع لقد سمعت الخبر و..."

"حسنا"قال سقراط،"إذا أنت لست أكيد أن ما ستخبرني صحيح أو خطأ. لنجرب الفلتر الثاني، فلتر الطيبة.هل ما ستخبرني به عن طالبي شيء طيب؟"

"لا،على العكس..."

"حسنا"تابع سقراط"إذا ستخبرني شيء سيء عن طالبي على الرغم من أنك غير متأكد من أنه صحيح؟"

بدأ الرجل بالشعور بالإحراج. تابع سقراط:"ما زال بإمكانك أن تنجح بالإمتحان،فهناك فلتر ثالث - فلتر الفائدة. هل ما ستخبرني به عن طالبي سيفيدني؟"

"في الواقع لا."

"إذا" تابع سقراط" إذا كنت ستخبرني بشيء ليس بصحيح ولا بطيب ولا ذي فائدة أو قيمة، لماذا تخبرني به من الأصل؟"

هزم هذا الرجل وأهين

لهذا السبب كان سقراط فيلسوفا عظيما يقدره الناس وويضعونه في مكانة عالية





تحيااااااااتي

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:02 PM
لكل حرف حكمة .....فتعلموا الحكمه من حروفها


ألف : أحسن إلى المسيء تسده ......... .

باء : بركة العمر في حسن العمل .

تاء : تزاحم الأيدي على الطعام بركة ..... .

ثاء : ثواب الآخرة خير من نعيم الدنيا . .... .

فاء : فاز من سلم من شر نفسه

جيم : جودة الكلام في الاختصار .

حاء : حرم الوفاء على من لا أصل له ....

خاء : خير المال ما انفق في سبيل الله . .....

دال : دم على كظم الغيظ تحمد عواقبك . .....

راء : راع الحق عند غلبات النفس . .....

زاي : زيارة الضعفاء من التواضع ...... .

سين : سكون اللسان سلامة الإنسان ..... .

شين : شمة من المعرفة خير من كثير العمل .

صاد : صاحب الأخيار تأمن من الأشرار .

ضاد : ضرب اللسان اشد من طعن السنان .

طاء : طال عمر من قصر رجاه .

ظاء : ظلم المرء يصرعه .

عين : عيب الكلام تطويله .

غين:غلام عاقل خير من كاهل جاهل .

فاء : فاز من سلم من شر نفسه .

قاف : قسوة القلب من الشبع .

.كاف : كفى بالشيب ناعيا .

لام : ليس للحسود راحة .

ميم : مجلس العلم روضة الجنة .

نون : نيل المنى غنى .

واو : ويل للحسود من حسده .

هاء : هات ما عندك تعرف به .

ياء : يأمن الخائف إذا وصل إلى ما يخافه .

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:02 PM
من أقوال سقراط



سقراط (469 ق.م - 399 ق.م). فيلسوف ومعلم يوناني جعلت منه حياته وآراؤه وطريقة موته الشجاعة، أحد أشهر الشخصيات التي نالت الإعجاب في التاريخ.

المرأة . . مصدر كل شر . .
لا راحة لمن تعجل الراحة بكسله.
الحزم انتهاز الفرصة عند القدرة.
الحياة من دون ابتلاء لا تستحق العيش.
حاذرعمل الشر أكثر مما تحاذر العذاب بسببه.
متى أُتيح للمرأة أن تتساوى مع الرجل أصبحت سيدته.
خلق الله لنا أذنين ولساناً واحداً .. لنسمع أكثر مما نقول !
من صح فكره أتاه الالهام، ومن دام اجتهاده أتاه التوفيق.
ليس من من الضروري أن يكون كلامي مقبول ، من الضروري ان يكون صادقاً.
قلة الدين و قلة الأدب وقلة الندامة عند الخطأ وقلة قبول العتاب أمراض لا دواء لها.

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:03 PM
... حكمة من غاندي ...
-( بطل الثورة في تحرير الهند من الإستعمار )-
------
يُحكى أن غاندي كان يجري للحاق بقطار...
وقد بدأ القطار بالسير وعند صعوده القطار
سقطت إحدى فردتي حذائه فما كان منه إلا خلع
الفردة الثانية ورماها بجوار الفردة الاولى
على سكة القطار فتعجب اصدقاؤه وسألوه:
ماحملك على مافعلت؟ لماذا رميت فردة الحذاء الأخرى؟
فقال غاندي بكل حكمة
:
:
أحببت للفقير اللذي يجد الحذاء أن يجد فردتين
فيستطيع الانتفاع بهما... فلو وجد فردة واحدة
فلن تفيده وإن ظلت هذه الفردة معي فلن تفيدني

فهل عرفت ما كان يقصده غاندي من فعله يا من قرأت كلماته ؟

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:04 PM
من أقوال أفلاطون و أرسطو

--------------------------------------------------------------------------------

أفلاطون (427 ق.م - 347ق.م) فيلسوف يوناني قديم، وأحد أعظم الفلاسفة الغربيين، حتى ان الفلسفة الغربية اعتبرت انها ما هي الا حواشي لأفلاطون.
من أقواله:
السعادة هي معرفة الخير و الشر.
الحياة أمل من فقد الأمل فقد الحياة.
كل انسان يصبح شاعراً إذا لامس قلبه الحب.
غاية الأدب ..أن يستحي المرء من نفسه أولاً.
أصعب أنواع الصداقة كافة هي صداقة المرء لنفسه.
الرجل الصالح هو الذي يحتمل الأذى، لكنه لا يرتكبه.
قليل من العلم مع العمل به أنفع من كثير من العلم مع قلة العمل به.
العفيف هو صاحب النفس التي انتصرت على رغباتها وغلبت حبها للملذات.
نحن مجانين اذا لم نستطع أن نفكر ومتعصبون اذا لم نرد أن نفكر وعبيد اذا لم نجرؤ أن نفكر.
لا تطلب سرعة العمل بل تجويده لأن الناس لا يسألونك في كم فرغت منه بل ينظرون إلى إتقانه وجودة صنعه


أرسطو (384 ق.م - 322 ق.م) فيلسوف يوناني قديم كان أحد تلاميذ أفلاطون و معلم الإسكندر الأكبر. كتب في مواضيع متعددة تشمل الفيزياء، و الشعر، و المنطق، و عبادة الحيوان، و الأحياء، و أشكال الحكم.

من أقواله:

ينبغي في العمل إتباع العقل الحكيم.
إن المرء هو أصل كل ما يفعل..
من لم يكن حكيما لم يزل سقيما.
الأفعال الفاضلة تسر من يحب الفضيلة .
الحكمة رأس العلوم والادب تلقيح الافهام ونتائج الاذهان.
الذين هم في ثورة الغضب يفقدون كل سلطان على أنفسهم.
شر الناس هو ذلك الذي بفسوقه يضر نفسه والناس.
من لم ينفعه العلم لم يأمن من ضرر الجهل.
إن المريض لن يستطيع أن يلبس ثوب العافية في الحال بمجرد رغبته.
للحكم على شيء خاص لا بد أن يكون الإنسان على علم خاص بذلك الشي



منقول

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:05 PM
يناغيني العشك (http://www.iraq3.com/vb/t33188.html)


يناغيني العشك (http://www.iraq3.com/vb/t33188.html)


http://www.almotmaiz.net/vb/upload/24186_11281476218.gif



يناغـيـنـي العشكَـ ياخـذني بأحساس
لـعـــــالم احــلى مــنـه مـاتـمـنـيــــــت
عـلى اوتـار الـكَـلـب يـعـــزف مـواويــــل
ويـكـتبلي شعر بيت احلى من بيــــت
فــــرحـان الـعـشكَــ جـي لـنك ويـــــاي
وبأحـضـان الـورد كل لـيــلي اغـفـيــــت

... يـل شـايــل تـرافـــــــة دوّخِـــت نـــاس
بطــولك والـحٍـسن وشفـاف جكليـــت
حـلــم جـنـت انه اشوفـك واكـعـد ويـاك
ولـجـل مــواصـــلك يـامـا انـه دعـيـــت
يـاشـوكَي ولـهـفـتي ورجفـة اعضــاي
لـو مــــــرّة عـلي بـأحـلامـي مـريـــت
ويـاحـيـرة صـفـنـتي الـداخـت عليـــك
الـك يـامـا حـجي بـالصفنة ضـمـيـــت
احـبك والله احبـك مو حـجي لـســان
انه بكَلبي عشكَـ يفضحني لو جيـت
عـسـل حـبك كـتـلني ومنه مـاجـــوز
ضـغـط سـكـر لـفـاني ومـاتـهـديـــــت
صـوتـك مـن اسمـعـه انه اشتـعل نار
وبـس طـيـفـك يـمـر تـلـكَاني وجيـت









http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/71.gif مـــــــــــــــــــــــنقول http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/71.gif

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:05 PM
طركاعة الفتني (http://www.iraq3.com/vb/t33207.html)


طركاعة الفتني (http://www.iraq3.com/vb/t33207.html)اشكد اللك حــبـيـت
وطركـــــــاعه اللفـتـك لأن تـتــحمل
حبك امتحـــــــــــــان ايدوخ الميدوخ.
. لان حتى الجواب اعليــــك هم يسأل
ياغاية صفنتي وحقي اصفن بيك
اشو بالصفنه كلبك هـــم علي بدل
لا تزعل علي خاف ارد ازعلك يوم
.مو قصدي ازعـــــــــلك حتى تدلل
ولا تعله علي مو خاف تنزل يوم
.والعايش ابعـــــــــــالي لو نزل ينذل
علمودك احبك انه شني عندي
لا حب لا كره.الحـــب والكره وشل
يا سبحة عشك وخيوطها الشريان
والشاهود كلبي ومنك انه اخجل
احصدني ابدلالك علعل المحصول
بس انه اخاف عليك تتعـــلعــــل
شني معناك بعدي انت ما موجود
اذا ماكو حصاد منين اكو منجل
بنص فركت اسنونك خلي روحي اتعيش.
واخذها بهلمسافه وياك من ترحل ...

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:06 PM
احبك يعني ممبين عليه؟ (http://www.iraq3.com/vb/t33022.html)


احبك يعني ممبين عليه؟


http://www.almotmaiz.net/vb/upload/24186_11281476218.gif









احب،ب،ك يعني ممبين عليه؟





ليــِش اصفــن عليــك من احجــي وياأكـ؟

وأنســه األدنيا من نوكــف سويــه؟

وليــش ارضــه بجــروحك وانــي ممنــون؟

برأأيــك ليــش متحــمل أذيه؟

وليــش اتمنــه اشــوفك اسعــد انســأأن ؟

حيــأتك بـٍس ســعأده وهايهيه

وأذا فـٍد يـوم شًفت بعيـنك دموع

ادعــي مــن الله تأأخذني ألمنــيه


هــسه فهمــت حجــي ؟وشقًصدت بــي؟

احبـ،ـبـ،ك يعنـي ممبـــين عليـــه؟








http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/71.gif مـــــــــــــــــــــــــــنقول http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/71.gif

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:07 PM
رسمت احزاني بلوحة لكن مالها عنوان (http://www.iraq3.com/vb/t31336.html)



http://upload.te3p.com/uploader/455775/01304466028.gif




رسمت احزاني بلوحة (http://www.iraq3.com/vb/t31336.html)ولكن مالها (http://www.iraq3.com/vb/t31336.html)عنوان (http://www.iraq3.com/vb/t31336.html)
بديت ارسم بداية عمر حتى اخر شهوره




بديت ارسم دموع أنسان تذارف من بقايا انسان
بديت الون اللوحه بريشة قهرمكسوره




رسمت اللوحه وصارت بلا معنى ولاالون
احس انها مثل وجه المرايابدون بلوره




نهيت اللوحه وصار بمتحف اسمه الأحزان
وصار الكل يتسائل ويسال كيف هالصوره!




بديت بشرح هالصوره بأسم العالي الرحمن
واشوف الكل انا ساكت ولأحد يخلف بدوره




صغير وعشت في دنيا أبد مايوم أنافرحان
وذاق من الزمن قهر وكل حزنه مع جوره




واسئل نفسي بنفسي ياخي ليه انا حزنان
شوف الناس من حولي جميع الناس مسرورة




تعبت من القهر والخوف ومن صمتي مع الكتمان
وليه الناس فرحانه وحزني دوم بحضوره




تعبت المع اللوحه فهالدنيا وأنا الخسران
تعبت اكتم زمن قاسي وشقا في نفس مقهوره




تعبت ابكي على ناس بهالدنيا بلا وجدان
تعبت اشوف أنا غصني يطيح وطاح عصفوره




تعبت أكذب على فقري وأمثل اني السلطان
تعبت أقول للدنياعلى دمعاتي مشكوره






::

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:08 PM
***********
أ ق و ا ل ف ي*ا ل ح ب




************
--------------------------------------------------------




* تكلم هامساً عندما تتكلم عن الحب



( وليم شكسبير )



* الحب جحيم يُطاق . . والحياة بدون حب نعيم لا يطُاق

( كامل الشناوي )





* قد تنمو الصداقة لتصبح حباً ، ولكن الحب لا يتراجع ليصبح صداقة

( بيرون )





* الحب تجربة حية لا يعانيها إلا من يعيشها

( سيمون دى )





* الحب سلطان ولذلك فهو فوق القانون



* الحب كالحرب من السهل أن تشعلها . . من الصعب أن تخمدها



* الحب هو اللعبة الوحيدة التي يشترك فيها اثنان ويكسبان فيها معاً أو يخسران معاً .



* الحب جزء من وجود الرجل ، ولكنه وجود المرأة بأكمله

( بيرون )





* الرجل يحب ليسعد بالحياة ، والمرأة تحيا لتسعد بالحب

( جان جاك روسو )

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:08 PM
***********
أ ق و ا ل ف ي*ا ل ح ب




************
--------------------------------------------------------




* تكلم هامساً عندما تتكلم عن الحب



( وليم شكسبير )



* الحب جحيم يُطاق . . والحياة بدون حب نعيم لا يطُاق

( كامل الشناوي )





* قد تنمو الصداقة لتصبح حباً ، ولكن الحب لا يتراجع ليصبح صداقة

( بيرون )





* الحب تجربة حية لا يعانيها إلا من يعيشها

( سيمون دى )





* الحب سلطان ولذلك فهو فوق القانون



* الحب كالحرب من السهل أن تشعلها . . من الصعب أن تخمدها



* الحب هو اللعبة الوحيدة التي يشترك فيها اثنان ويكسبان فيها معاً أو يخسران معاً .



* الحب جزء من وجود الرجل ، ولكنه وجود المرأة بأكمله

( بيرون )





* الرجل يحب ليسعد بالحياة ، والمرأة تحيا لتسعد بالحب

( جان جاك روسو )

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:08 PM
ليش تجبرني أسويلك دليت ؟؟ (http://www.iraq3.com/vb/t33005.html)


ليش تجبرني (http://www.iraq3.com/vb/t33005.html)أسويلك (http://www.iraq3.com/vb/t33005.html)دليت (http://www.iraq3.com/vb/t33005.html)؟؟


http://www.almotmaiz.net/vb/upload/24186_11281476218.gif





ليش تجبرني (http://www.iraq3.com/vb/t33005.html)اسويلك دليت
وانت برنامج اساسي وغالي !!
وحتى لو فرمتك وترجع جديد
اشلون افرمت ذكريات ابالي
ليش تحفظ اي ملف لمن يجيك
جا ملفي العندك شبي خالي
ماخفت ينضرب عندك شي عزيز
وانت كلشي البيك الية ومالي
راح اظلل وجهك وانقر عليه
وكوبي اوديك بوسط دلالي
وراح اسويلك هدن عن الوجود
حتى لا غيري يشوفك تالي








للمبدع علي المياحي http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/21.gif

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:08 PM
* قد يولد الحب بكلمة ولكنه لا يمكن أبداً أن يموت بكلمة




* الحب لا يقتل العشاق . . هو فقط يجعلهم معلقين بين الحياة و الموت .




* الذي يحب يصّدق كل شيء أو لا يصّدق أي شيء ..




* الشباب يتمنون الحب فالمال فالصحة ، و لكن سيجيء اليوم الذي يتمنون فيه الصحة فالمال فالحب

( جيرالدي )






* مأساة الحب تتلخص في أن الرجل يريد أن يكون أول من يدخل قلب المرأة . .

و المرأة تريد أن تكون آخر من يدخل قلب الرجل

( بيرون )







* إن حباً يا قلبُ ليس بمنسيك جمال الحبيب : حبٌ ضعيف

( محمود عباس العقاد )






* من يحب . . يحب إلى الأبد




* في الحب خطابات نبعث بها وأخرى نمزقها وأجمل الخطابات هي التي لا نكتبها




* الحب أعمى

(أفلاطون)






* الحب وردة والمرأة شوكتها

(شوبنهاور)






*يضاعف الحب من رقة الرجل ، ويضعف من رقة المرأة

(جارلسون)






* الحب يضعف التهذيب في المرأة ويقويه في الرجل

(ريشتر)






* الحب مبارزة تخرج منها المرأة منها منتصرة إذا أرادت

(لابرويير)






* الحب للمرأة كالرحيق للزهرة

(تشارلز ثوب)






* الحب عند الرجل مرض خطير ، وعند المرأة فضيلة كبرى

(أنيس منصور)






* الحب أنانية اثنين

(مدام دو ستال)






* الحب المجنون يجعل الناس وحوشاً

(فيون)






* ما الحب إلا جنون

(شكسبير)

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:08 PM
على صدرك (http://www.iraq3.com/vb/t33023.html)عطش


علة خدودك ثلج بس ثلج حار هواي
ورصعات الحمار بخدك اجوي

علصدرك عطش بس عطش نادر حيل
لان اول عطش ياقاتلي يروي

مو توك كلت دليني حتى ارتاح
دليتك ولك بس تيهت توي

اريد اليوم اشوفك واكعد اني وياك
واسوي وياك كلشي وكلشي مااسوي

عود اني الجنت بجيبوي اطوي الناس
صرت اشلون هسة بجيبك انطوي

يلشايل خصر معرف عليش انكول
كلمة مر لازم اتوفة

ماكفة العمر خلصتة بس هموم
ومو بس العمر الموت ماكفة

شفتينك غضب من اللة منفوخات
ومحبس باب حلكك والرمش زفة

والحاجب طويل بطول حرب ايران
ومن تطبك سنونك تبتسم شفة

اصابيعك جكاير مدري من يا نوع
بس ارفاع هنة ومنهن اجفة

لان عندي ربو خاف اختنك فديوم
كتلك مااريد بحجة العفة

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:09 PM
دموع ام وعيون وطن (http://www.iraq3.com/vb/t33024.html)


ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ دموع ام وعيون وطن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

لاتحجي بزمن راح ونسيناه
سولفلي متى وشلون نرتاح

كافي لخاطر الله وعوف ماجان
خليني من أمس لتعيدلي الراح

بحديقتنه الصبح ماتطلع ورود
شظايا تفتح وينطفي القداح

ونخلة بيتنه تحمل صواريخ
ويجي وكت الكصاص وتاخذ ارواح

تانينه الصدك شوطلع جذاب
شمدرينه الصدك دمعات تمساح

نزل مره الكمر وأنطعن مرتين
شيسوي! استحه ولم حاجته وراح

على شفاف الشوارع حمرة الموت
وعلى اركاب النخل سجين ذباح

كضينه الخام الأسود قطع للموت
وعلى كل باب دمعه وليل وأشباح

وكضينه الخشب من كد التوابيت
وهدلنه امتونه من شيل الالواح

أناخايف على أمي ومو على البيت
شباقي بّيتنه بس حايط وطاح

يوميه الفجر تدعي ويّ الاذان
وتسويهه صدك والكون ينزاح

من تطوي العصابه تصير بستان
وإذا تبجي الدموع تطيح تفاح

راحلها بطل ينعد بالف شاب
حمه بصدره الخيم من جتها الرماح

كفت من بجيها عليه العيون
وبقى خيط الدمع بهدومها وشاح

كلما تنسى طوله وذيج الرسوم
تذكرها الصور وشياش الرياح

وتلوليله الولد ليمت تردون
ولك يمه شعجب ماهزك صياح

تعال اكعد عروسك لازمه الباب
وكنتروك ييمه بغير مفتاح

ماعلكت رسمك عالحياطين
وسط فجات كلبي الصور ترتاح

كلما أغفه يمه وانسه الدموع
يوعيني قميصك وأشبع نياح

شسولف عن اخوي بوكفة الموت
ايتحزم للحرب بحزام فلاح

ينثرها طشش وتخضر الكاع
ويذريها العصف من غير مرواح

مواضع حدر كتره تلوذ بالخوف
ويشك أذن المدافع صوته لو صاح

وإذا رد السواتر ترجع وياه
وعلى متونه يرد العدل والطاح

لو طب معركه يكلبها صوبين
ويطك راس السلاح براس اّلسلاح

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:09 PM
اسألك ياكمر (http://www.iraq3.com/vb/t33006.html)


اسألك ياكمر (http://www.iraq3.com/vb/t33006.html)وبكلب مــــــجروح
هم تشوف ولفي وتعرف اخباره؟
احترك كلبي أحس بنار الاشواك
وراح الّي يطفي من الــكلب ناره
وراح وماسئل لايدري بالحــــال
وعلى حالي بقت هالناس محتاره
ومثل حال اليتيم العاشر النـــوح
حزين ويبجي وحده وكاعد بداره
ومثل أعمى صـرت غدرته دنياهـ
المايعرف اللـيل وضيع انـــــهاره
هيج اني صرت هجرتني الافراح
وبقت بس الدموع بخدي تتــجاره
وهي الّي وفتلي وبقت وياي
(دمعتي) ومادريت الدنيا غدّاره
وغدرتني السعاده وكل الاحلام
وبس الدمعه وكفت ويه احزاني
جاوب ياكمر (http://www.iraq3.com/vb/t33006.html)لاتسكت ارجوكـ
يذكرنه الولف لوسهله ينسانه
http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/s480x480/552760_332861790136238_473699708_n.jpg

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:09 PM
اريد انساك (http://www.iraq3.com/vb/t33008.html)


مااكلك كرهتك بس اريد (http://www.iraq3.com/vb/t33008.html)انساك
لتحاول بعد وتريد تغريني
كسرت قيود شوكك هسة حر مرتاح
الي دستور وحدي وبي قوانيني
قانوني بعد ماانطي كلبي بساع
اهي غلطة وعشتهة وضاعن سنيني
شكد طيب جنت بس اتضح غلطان
جنت كلش مغفل بيك ثاريني
ومااكلك كرهتك لا ابد والله
ولتظن بيوم اكرهك انت تدريني
جرحك شكبرة فززني من الموت
وبس بهاي اكلك انت راضيني~

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:10 PM
* كلّما ازداد حبنا تضاعف خوفنا من الإساءة إلى من نحب

(جورج صاند)






* خير لنا أن نحب فنخفق ، من أن لا نحب أبداً

(تشيسون)






* الحب عند المرأة نار مقدّسة ، لا تشتعل أمام الأصنام

(حسن حافظ)






* يصعب أن نكره من أحببناه كثيراً

(كورنايل)






* نتائج الحب غير متوقعة

(ستاندال)






*

* الحب هو تاريخ المرأة وليس إلا حادثاً عابراً في حياة الرجل

(مدام دو ستايل)







* الحب يدخل الرجل عبر العينين ، ويدخل المرأة عبر الأذنين

(مثل بولوني)






* الرجال يموتون من الحب ، والنساء يحيين به

(دوبرييه)






* الغيرة هي الطاغية في مملكة الحب

(سرفانتيس)






* المرأة لغز ، مفتاحه كلمة واحدة هي: الحب

(نيتشه)






* المرأة بلا محبة امرأة ميتة

( أفلاطون)






* ليس بالحب إلا ما نتخيله

(بيف)






* الحب زهرة ناضرة لا يفوح أريجها إلا إذا تساقطت عليها قطرات الدموع

(محمد عبد المنعم)






* الحب أقوى العواطف لأنه أكثرها تركيباً

(سبنسر)

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:10 PM
اموت بغيـــــبتك هذة الـــــــتريدة (http://www.iraq3.com/vb/t32955.html)


اموت بغيـــــبتك (http://www.iraq3.com/vb/t32955.html)هذة الـــــــتريدة (http://www.iraq3.com/vb/t32955.html)

http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb13022809242.gif




اموت بغيـــــبتك (http://www.iraq3.com/vb/t32955.html)هذة الـــــــتريدة


روح ولا يهــــــــمك بية شيـــصير
واخذ وياك شــــوكي وكل ودادي
عندي اشكثر صعبة اتفارك الروح
ليــــش الفركة عــندك امر عادي
جوعني بغــــيابك حتة احن ليك
مو تدري انت شربي وانت زادي
جتف الشايلك لتكلي مكـــسور
الكسر كلبي صعب يكسر افادي
منك ما توب شلـــــون متـــــكون
شــــنو يعني واذا تـــجرح فؤادي
جنـــــت لمن الزمــــك أخذ امراد
بعدك مــــنو الينطـــــيني مرادي
مريـــــت اعلة عينـــي بلذة النوم
وحتة افراشي ظل بسمك ينـادي
جان احساس عندك تعرف الشوك
وأني اعرف اطبـــاعك مو جـــديدة
اتريد اذبل واظـــل بحسرة المــــاي
واموت بغيـــــبتك (http://www.iraq3.com/vb/t32955.html)هذة الـــــــتريدة
ماتــــــــذكر حبيـــــبك لوتخــــليت
كلب شــــايل بصدرك لو حديـــــدة
عــــــندي وياك صورة بذني العيون
بعيونــــــــي واكول اشـــكد بعيدة
راح وياك خلص حـــــتة الاحساس
هجرك حرك كلبي وية القصــــيدة





http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/71.gif مــــــــــــــــــــنقول http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/71.gif


http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb13022809243.gif

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:10 PM
افسر وحشتك لو وحشة الليل ض2 (http://www.iraq3.com/vb/t32911.html)




أفسر وحشتك (http://www.iraq3.com/vb/t32911.html)لو وحشت الليل (http://www.iraq3.com/vb/t32911.html)لوما وحشتك (http://www.iraq3.com/vb/t32911.html)جا ما سهرته
اسمك على الشمس خَطيته تذكار لو ادري بمغيبك ما كتبته
انا خلافك مكَابر شايله الروح وبس ترجع يرد حي الدفنته
تِذَكرني النجوم بـ عد الجروح وخلصت النجوم وبعدك أنت...
اتغرك والدموع يسولفن بيك مثل عينك اصورك تحجي سكته
حسبت وياك كلشي هواي حسبات بس جرح ألموادع ما حسبته
ونخيت أعليك بلكي يردك الشوكَـ وجفن العاشكَكـَ تمسح دمعته
عساك بدمع يشبه دمعي بجفاك وعساك بكـَلب يشبه من كسرته
حِملت أهمومك وهم اليلوموـون وحِملت هموم دنياي وقهرهه
ـوـوـو شلت حمل الليالي بطرف الـمتون ولـوـوـو روحي الحزن وشل صبرهه
وصرت غيمه والململك بألغيوم وشمس تموز خاف تضوكـَ حرهه
ومو عل عين تعتب صدكـَ الناس العتب والعيب ينذب بنضرهه
تصح مرات نعبر شاطي الايام بس مرات مانعبر بحرهه
تصح بألليل ماتنباكـَ البيوت لجن مرات تنباكـَ بظهرهه
جبرت شكَد خواطر وانه مكسور بس روحي شعجب محد جبرهه
الم بالخير وأشمر بــــي عله الناس وعليه الناس تشمر دوم شرهه
ولبست عيون فوكـَ عيوني الثنين وردت دنياي بس أحزر بشرهه
صادقت الليالي وجرحي ملجوم ونياشين الرَبع بـ كَليبي اثرهه.
ونياشين الرَبع بـ كَليبي اثرها.

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:11 PM
* الحب هو الدموع ، أن تبكي يعني أنك تحب

(سانت بوف)






* وجد الحب لسعادة القليلين ، ولشقاء الكثيرين

(دولنكو)






* الحب سعادة ترتعش

(جبران)






* إن الحب يهبط على المرأة في لحظة سكون ، مملوءة بالشك والإعجاب

(ويلز)






* يحب الرجل عن طريق عينيه ، اما المرأة عن طريق اذنيها .

( مارلين مونرو )






* الحب يوجب شوقاً ، والشوق يوجب أنساً ، فمن فقد الشوق والأنس ، فليعلم انه غير محب .

( أبو بكر الواسطي )






* علامة الحب : أن تقبل على حبيبك عند اقباله عليك ، وادباره عنك .

( محمد ماضي أبو العزايم )






* الحب الطاهر الشريف يبقى مابقي الحب ، والحب ذو الغرض ينقضي بانقضائه .

( حكيم )






* إن المرأة لا تهزأ من الحب ، ولا تسخر من الوفاء الا بعد أن يخيب الرجل آمالها .

( جوستاف لانتييه )






* المرأة التي تفقد حبيبها : امرأة احبت ، والمرأة التي تحتفظ بحبيبها امرأة اتقنت فن الحب .

( فورستر ووكر )






* عندما تنام كل العيون ، تظل عيون الحب وحدها ساهرة .

( جوته )






* أبلغ حديث : الصمت في الحب .

( حكيم )






* الشباب يدوم ساعة ، والجمال عمره كعمر الزهور ، أما الحب فذلك هو الجوهرة التي تومض الى الأبد .

( أونيل )






* كان لي مولد ثاني حين انعقد الحب بين روحي وجسدي فتزاوجا .

( جبران خليل جبران )






* الحب لا يعرف كلمة " لا " .

( جورج صاند )






* كثيراً ما تنتهي الصداقة بالحب ، ولكن لايمكن للحب أ، ينتهي بصداقة .

( كوتون )






* وجد الحب لسعادة القليلين ، ولشقاء الكثيرين .

( نينون دي لانكلو )






* ربما كان من الخير أن تحب بعقل وروية ، ولكن من الممتع حقاً أن تحب بجنون .

( البارونة أوركزي )

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:11 PM
صـلاة الوحشــــه للميــــت يصلــــــون (http://www.iraq3.com/vb/t32912.html)




صـلاة الوحشــــه (http://www.iraq3.com/vb/t32912.html)للميــــت (http://www.iraq3.com/vb/t32912.html)يصلــــــون (http://www.iraq3.com/vb/t32912.html)

كلـــــــي لوحشه فراكــــــك شصلـــــي

اصلــــــي وي صـــــلاه اليل ليه تكــون

واريــــــــد الله يخليـــــــك انته خلــــــي

ربـــــــــك ما يقصـــــــر دوم من ادعيـه

لان دعــــوى مقبوله ومن كلب حجــــي

وتدري بيـــــه شلــــــون ولهي عليـــــك

مثــــــــل لهفــــت ذبيحــــه وبيد هنــــدي

يذبحـــــــون الذبيحــــــه واكفه وبلسيـــف

مـــــو ضربه تكـــــول ابدا متخطــــــــي

انكسر عظمه العبودي بلايه ضربت سيف

يظــــــل سهمك الســـــــام ونابت بجبــدي


بقلم علي العبودي

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:12 PM
راح اكتب احبك (http://www.iraq3.com/vb/t32689.html)


راح اكتب (http://www.iraq3.com/vb/t32689.html)احبك (http://www.iraq3.com/vb/t32689.html)


http://www.gamr15.org/up//uploads/images/gamr15.com-6961046165.gif







راح اكتب (http://www.iraq3.com/vb/t32689.html)احبك (http://www.iraq3.com/vb/t32689.html)والغي كل الخوف.
صبر ماضل بعد لكليبي شيبته
...عيشته بوهم في حبك سنين.
...على كلمه حبيبي هواي صبرته.
....علمته السهر شفتك تحب الليل
.....من ضيم الليالي هواي عودته
.لان ضيمك حلو ومرتاح وياه.
..ريت الليل يبقى ومايحل وكته..
...على بيتك عيوني خالها استقطاب..
. والمبي الكلب بالروح شكلته ..
..شغلت العيون لحضرتك حراس.
..غيرك ماتشوف العين بس انته.
..معجب بيك ميت صرت كلش بيك.
.هيج بلايه شوف العقل دوخته..
.انه متاني تجيني شوكت يايوم
ودرب الشوك الك بالوان خططته...
ومبلط الشارع ورد مو كير حرام
بلا ورد عالكاع تــــــتمششششى








http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/71.gif منــــــــقول http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/71.gif

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:12 PM
ميت بيك (http://www.iraq3.com/vb/t32843.html)


ميت بيك


http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/302e3ea5c74af494af548f8386169917.gif




ما اگولن احبّك آنه ميّت بيك


ﻷ‌ن هذا الورد منّك اخذ عطره

ﻷ‌ن بيك الگلب متعلّگ و مجنون
ﻷ‌ن گلبي يدگ من اسمك يمرّه

ﻷ‌ن عشگي إلك مو عشگ ليله و يوم
الله الخلق حبك بيّه بالفطرة

بگليبي ولدت و كبرت و حلويت
بگليبي زرعتك من چنت بذره

سگيتك عاطفة و حب و دﻻ‌ل هواي
تانيتك تخظّر و اصبحت ثمرة

يا أجمل أثماري و يا حصاد النيط
من طيفك يمرني الگلب شيصبره

ياخذني عله بيتك گلبي يا محبوب
و آنه ارگد و اغلّس و اخظع ﻷ‌مره

أعاين عله ابّيتك و احظن الشباچ
أتاني الصبح يطلع و أبقى انتظره

هلبت نظره منك تجبر المكسور
هلبت تنجلي اﻵ‌هات و ألحسره

هلبت بوسه من خدودك الترفات
تهيد برجفة الدلّال و أتخدره

يا حلو المﻼ‌مح يا ترف يا زين
يابو خدود الگماري الدوم متنورة

يا أجمل قصيدة و يا شعر منظوم
و يا أجمل رواية عشگ بيهه اقره

يا تاج الحِسن و انت أجمل الحلوين
يا شمس الظهاري و بالمسا گمره

يا دجلة بشفافك .. شفّتي مشحوف
خلّي بدجلتك مشحوفي اله ذكره

دخل أمواج دجلة تحرك المشحوف
خلّه بدجلتك يغرگ .. دخل يبره

دخلي سنين عمري تخضّر بملگاك
خل يفرح گليبي ألما فرح عمره

ما احچي و اوصّف طولك المهيوب
و ﻻ‌ اوصّف ألشامه البلحنچ خطره

و ﻻ‌ اگولن خدودك چنهه تفاحات
بس اسألهه أمك هيه بيك أدره

أمك لمه طلگت بيك صرخت حيل
ما صرخت وجع لكنهه مبتشره

جمالك داهية و يسحن سحن بالروح
جمالك ظيم خلّه الوادم بحسره

آنه اعشگ الگاع ألشالتك يهواي
و اسكر بالدرب لجدامك تمرّه

آنه اعشگ جمالك ضحكتك ممشاك
و اعشگ بيتك و شباچك و عطره

آنه اعشگ عذابك قسوتك و جفاك
و احبك لو صرت جوه الضلع جمره

احبك و اشتعل من راسي للرجلين
و صابيعي شمع اعلگلك العشرة

احبك و اليحب مجبور يتعناك
إمام الحِسن و مرادي فقط نظره












http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/71.gif مـــــــقول http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/71.gif

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:12 PM
تسألني احبك (http://www.iraq3.com/vb/t32878.html)


http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/dc73103d6000f2cc146c5e5a885c7761.gif






تسألني احبك! والله عيب عليك

موتدري من اشوفك تضحك عيوني

ومن تبعد عليه ايامي وحشه تصير

والفرحه ابد ماتسكن سنوني

لاتسأل حبيي وانت تعرف زين

صدكني بسؤالك تكثر جنوني

حبيتك ترف والكَلب بيدك صار

بس هسه بكلامك خابت ضنوني

من يوم العرفتك واني بيك

صرت انت شرابي وانت ماعوني

والناس شكثر عنك حجولي الناس

وعن حبك اتوب وانسه رادوني

وانه بكل دقيقة تمر الك اشتاك

صرت اول حلم بس تغمض جفوني

تجرحني بسؤالك انت رايد ليش

وتضحك علي كل اليكرهوني








http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/71.gif مــــــــنقول http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/71.gif

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:13 PM
لاتمسح دموعي شعندك وياهن (http://www.iraq3.com/vb/t32589.html)


لاتمسح دموعي (http://www.iraq3.com/vb/t32589.html)شعندك (http://www.iraq3.com/vb/t32589.html)وياهن
سولف غيرهن ذني فتهمناهن
على هذا الخذاك احجيلي يفهم بيك
وستوعب عيونك عرف معناهن
شلته بينهن والجان بيهن طاح
ذبيته الكبل بعيونه خلاهن
جا من شلته منهن ماحسبته يموت
ذاك الكالك ما اعيش لو لاهن
البداك على روحه بلحظه تغدر بي
البداك على روحه سنينه بداك

المهم سولفلي على الجديد شلون من يشرب عيونك يسكر وياهن (http://www.iraq3.com/vb/t32589.html)
تهجه حروف خدك والغه بالشفاك
لوصعبن علي ماكدر يقراهن
على صدرك حظنته وسلمت ويا
تبدن بين ادي والشعر غطاهن
يخجل مثلي لو كلش تماده وياك
الماسويتهن وياك سواهن
سدرت الذكريات بخانت النسيان
وما فرعن من جاب طرواك
خاف يشم عطر من عندي على القمصان
شد عيونهن وكسب خطاياهن
ما اعاتب بعد ما اعاتب بعد
شيفيد بيك عتاب المافادن كبل هسه ترجاهن
ترى هنه الوفه والصدك هم صعبات
يكدرهن ردي وغدار حاشاهن
لاتسأل شموعي شلون اخذه اليل
مو مسألة ليل فراك طفاهن
السنابل هيج من فاركهن الفلاح
طيح روسهن وتراب خلاهن
ولا تحسدني هنه البقن بس ضحكات
باجر ينتهن وتموت ذكراهن
مرات الطيور يغنن من الضيم
وباب القفص دمعات تلكاهن
عن ياهن احجيلك قسوتك فركاك
بياهن ابتدي واختملك بياهن
ماتذكر بابك من وكفت شلون
اسولف والجدام اتعارك وياهن (http://www.iraq3.com/vb/t32589.html)
وشفت جفوفك الوحن بالله وياك
شفت جفوفك الوحن بالله وياك
هيج بهل سهوله وكلبك انطاهن
ماتن كل صورك كل صورك بيدي من رديت
وانه وصفنتي صورك نسيناهن
انه وجفني ادمنه الدمع واليل
عشرت عمر ومن الصعب ننساهن
شرجعلك مواعيد الورود تموت
اذا شافن قطار الندى تعداهن
ارجع والسنين وعمري المصلوب
وجروحك بركبتمن خطاياهن
كتلك كلشي اتحدى القصور اطيح
وقصور المشاعر ما اتحداهن

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:14 PM
عليكم اني نادم استغفر الله (http://www.iraq3.com/vb/t32860.html)



ربعي (http://www.iraq3.com/vb/t32860.html)سباع كالو ما نعوفك يوم
من ضعفت اموري كلها هدتني
وضليت اني أكابر وأكل بهل روح
وحلفت ابني بروحي ومحد يساعدني
ردتهم عوز وحزام الضهر للضبج
وصفو ليفوت مني ما يناظرني
شفتهم حيل بيه يهد الجبال
ويردون اليذموني ابمكاني
انه تانيتهم لو بس يردون
صفو معشر بعد المن اتاني
بنيت بكلبي خيمه وبيهه يلوذون
وحجو اسرارهم وعكرت لساني
عضيت اصبع ندم جي ملحي ضاكو
وهسة زينهم شو هم جفاني
عليكم اني نادم (http://www.iraq3.com/vb/t32860.html)استغفر (http://www.iraq3.com/vb/t32860.html)الله (http://www.iraq3.com/vb/t32860.html)
الكبل جنتو تعرفو صار ثاني
ابشركم رجع حيلي التعرفو
وصدكو الصار امتحان الكم من زماني
حتى نشوف منهو اليبقه وياي
وياهو الصح خويي ومو اناني
مشكلتي ما اصاحب من الصغر لليوم
ومعروفه عليه ومعروف عنواني
انه بطعي اخاوي ولو ربعي (http://www.iraq3.com/vb/t32860.html)يوافوون
املكهم حياتي وكل كياني
جفوني وهمه صح وراحو بعيد
وخلوني اعاني ما اعاني
ولاهمهم البيه شنو الصار
جنت باني عليهم اهواي اماني
لحد الموت كتلهم توافون
كلهم صاحو أييييييييي والموت اجاني
من اسمعت كلهم صاحو وياك
ولا واحد بس الله (http://www.iraq3.com/vb/t32860.html)نداني
اشكركم انه وضحتو الامور
انه الشبيت ولا واحد طفاني
بشه اخرس جنت وياكم ايعيش
بس ضيم البكلبي نطقاني

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:14 PM
ما ظنيت منك تكثر احزاني.. (http://www.iraq3.com/vb/t32829.html)





تمنيتك فرح وانسى شكثر احزان
ما ظنيت (http://www.iraq3.com/vb/t32829.html)منك تكثر (http://www.iraq3.com/vb/t32829.html)احزاني..
وتمنيتك مسافه من الدمع للعين
اخلصهه بوجودك واختم اشجاني..
تمنيتك قصيده من الالف للياء
... ... ......اكتبهه بسلاسه وابد ما عاني..
تمنيتك تحن وتكول هاذا انسان
حبك وتعذب مو شخص ثاني..
تمنيتك سؤال وحله انته تكون
تقاسمني دمعتي بزمن بجاني..
واتمنيت لهفة عاشك ومعشوك
ولا لحظه بحياتك سهو تنساني..
كثرن امنياتي وثقلتهه عليك
بس ما اريدهن منك بعد اني..
مشنقة العشك كصت هوايه كلوب
وكلبي اليوم ملني وهوه كصاني..
مل من عندي حقه ما فرح فد يوم
عفته سنين وحده الوحده يعاني..
وداعا يا كلب مو مني كل الصوج
واحجي شما تكول انسدت اذاني

منقول ,,

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:14 PM
* الحب شعلة نار تدخل النفوس فتشعلها ، ويظهر لمعانها من خلال العيون .

( جول دي كاستن )





* ليس للدهر سلطان على الحب .

( ايفا شندلر )





* عتاب المحبين كمطر الصيف ، يمضي سريعاً ، ويترك الدنيا أكثر نضارةً وجمالاً .

( مدام ينكر )





* الحب الذي ينتهي ليس حباً حقيقياً .

( أرسطو )

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:14 PM
اقفل الباب (http://www.iraq3.com/vb/t32821.html)


اقفل الباب

على عيونك خجل لا مستحى الكون
وعلى عيونك وكاحة كل الاطفال
عليك الحال هايم يسال الروح
وترد الروح من تسال على الحال
اطلعك من خيالي واقفل الباب
تفك الباب (http://www.iraq3.com/vb/t32821.html)كوة وتترس البال
بعيدة ومااشوفك فارس احلام
لان بس رمش عينك الف خيال
يفال الخير صدك من تمر يوم
يلاكيني بهلاهل يركص الفال
اجه هلال الفطر جنة التحداك
لمح بس مقلتك شك زيجة الهلال
يفال الخير بطل لا تمر بيت
لان بلبيت لازم يحدث اشكال
تطيح بيوت وتفجر حياطين
وتهد بيبانة وتدهنة الهدال
والك كل دار يرخص من تمر دار
وعقل شارعنة يفتر من تمر دار
عليك الحسن هونك من تمر دار
لكلبي وبلجذب عاين علية

منقول للأمانه

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:15 PM
ما مجبور ابرر حبي وياك (http://www.iraq3.com/vb/t32820.html)


(اكول)
**********
مامجبــــــــور ابـرر حبــــي وياك
وما مجبـــــور اكلك انته ظالمنـــــي

ظلمتنــــي بيوم بي مــن رحت لبعيد
كسرت ظهري وزماني هوه كاسرني

يا ريتـــــك بعد وتظل على هــل الحال
شفـــــت منك غــــدر وبظهري تطعني

شفت منـــــك غــــدر وي اعز انســان
كلــــــي شبيه انـــــه وانته تغدرنــــي

يا ريتــــك كلتلي وصارحتنـــــي بيوم
ولا سجيـــــــــن غـــدرك هوه يثلمنــي

وما ريـــدك بعد خلـــــه يفيـــــــدك ذاك
وما ريدك بعد صرت انتـــــه متهمنــي

مسحت اسمك الجان وي الكلب مطبوع
وما ريــــدن بعد اسمـــــك يذكرنــــــــي

بقلم علي العبودي الناصري

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:15 PM
اقوال في الحب بأقلام المشاهير افلاطون ارسطو جبران خليل جبران وغيرهم


.. ان احبت المرأة فتلك بداية ضعفها وتنازلها عن جزء كبير من كبرياءها وكرامتها في اغلب الأحيان ..


.. ان احبت المرأة فاعلم ان الحياة ستهشمها كجذع الشجرة في عاصفة هوجاء ..
.
.
سحابة صيف
.
.
* الحب أعمى والمحبون لا يرون الحماقة التي يقترفون


(شكسبير)


.. حقاً هذا ما يحدث .. يجر خلفه الكثير من الحماقات


ونهاية الحماقات هذه غالباً الندم ..
. . .


.. سجينة كبرياءي استمتعت وانا اتجول في صفحتك ..

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:16 PM
* الحب ربيع المرأة وخريف الرجل

(هيلين رونالد)






* الحب يرى الورود بلا أشواك

(مثل ألماني)






* إذا أحبتك المرأة خافت عليك ، وإذا أحببتها خافت منك

(علي مراد)






* الحب يستأذن المرأة في أن يدخل قلبها ، وأما الرجل فإنه يقتحم قلبه دون استئذان ،

وهذه هي مصيبتنا

(برنارد شو)







* إذا أحبت المرأة فعلت كثيراً ، وتكلمت قليلاً

(علي مراد)






* الحب أعمى والمحبون لا يرون الحماقة التي يقترفون

(شكسبير)






* إذا شكا لك شاب من قسوة امرأة ، فاعلم أن قلبه بين يديها

(برنيس)






* الحب دمعة وابتسامة

(جبران)






* يعجبها مني أن أحبها ، ويطربها أن أشقى في سبيلها

(شلر)







* إذا سمعت أن امرأة أحبت رجلاً فقيرا ، فاعلم أنها مجنونة ، أو اذهب إلى طبيب الأذن

لتتأكد من أنك تسمع جيداً

(برونلي)







* ما أقوى الحب ، فهو يجعل من الوحش إنساناً ، وحيناً يجعل الإنسان وحشاً

(شكسبير)






* الحب لا يعرف أي قانون

(بوريسيوس)






* الحب وهم يصوّر لك أن امرأة ما تختلف عن الأخريات

(منكن)






* الحب هو الأكثر عذوبة والأكثر مرارة

(أوروبيديس)






* الحب امرأة ورجل وحرمان

(بلزاك)

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:16 PM
بستك بالحلم (http://www.iraq3.com/vb/t32818.html)


بستك بالحلم (http://www.iraq3.com/vb/t32818.html)

http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/2d31404afb71dc3b2d61d91183ba3190.gif












بستك بالحلم (http://www.iraq3.com/vb/t32818.html)يا اغلى محبوب
واحس يوم البستك احلى الايام
كتبت اليوم هذا بصدر الاوراق
وبلهفة كلب فرحانة الاقلام
واحسن قصرت من خلص الليل
وجاني الصبح فجأه بثوب الاوهام
اشوجنك زعلت اشبيك وياي
يعني اشلون ابطل بعد مانام
تعال وداعتك عقلي انشغل بيك
وحق اول رسول بدين الاسلام
انته اول حبيب بروحي ضليت
ورقة ذكرياتك اولة الارقام
اول عام مر وحبنه ضل موج
ونخيت الله يزيد بحبنه كل عام
احبك حب يتيم بعينه الدموع
ويارخص الدمع بعيون الايتام
شايف لو تجيني بلهفه الاكيك
وبوسك بالصدك موبس بالاحلام




http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/21.gif مـــــــــــــــــــقول http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/21.gif

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:17 PM
من أقوال السلف

قال ابن القيم رحمه الله تعالى : سبحان الله ؛ في النفس كبر إبليس ، وحسد قابيل ، وعتو عاد ، وطغيان ثمود ، وجرأة نمرود ، واستطالة فرعون ، وبغي قارون ، وقحة هامان . ..

قال بعض السلف : خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة ، وخلق البهائم شهوة بلا عقول، وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة ، فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة ، ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم .

قال سفيان الثوري : ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نفسي ، مرة لي ومرة علي .

قال مالك بن دينار - رحمه الله - : رحم الله عبداً قال لنفسه : ألستِ صاحبة كذا ؟ ألستِ صاحبة كذا ؟ ثم ذمها ، ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لها قائداً .

قال أبو بكر الوراق : استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل ، وليس بشاغل يشغلك عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك .

قال مجاهد : من أعزّ نفسه أذل دينه ، ومن أذلّ نفسه أعزّ دينه .

قال سفيان الثوري : الزهد في الدنيا هو الزهد في الناس ، وأول ذلك زهدك في نفسك .

قال خالد بن معدان : لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى الناس في جنب الله أمثال الأباعر، ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أحقر حاقر.

قال الحسن : رحم الله عبداً وقف عند همه ، فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر .

قال بكر بن عبد الله المزني : لما نظرت إلى أهل عرفات ظننت أهم قد غُفر لهم ، لولا أنني كنت فيهم .

قال يونس بن عبيد : إني لأجد مائة خصلة من خصال الخير ، ما أعلم أن في نفسي منها واحدة .

قال الحسن : ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام .

قال أبو يزيد : ما زلت أقود نفسي إلى الله وهي تبكي ، حتى سقتها وهي تضحك .

قال الحسن : من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه .

قال سهل : من اشتغل بالفضول حُرِم الورع .

قال معروف : كلام العبد فيما لا يعنيه ، خذلان من الله عز وجل .

قال يحيى بن معاذ : القلوب كالقدور تغلي بما فيها ، وألسنتها مغارفها ، فانظر إلى الرجل حين يتكلم ، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه ، حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك ، ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه .

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:18 PM
اريدك ياحبيبي تصير دفاني (http://www.iraq3.com/vb/t32837.html)



ماناسيك انه ولانكرت أهواك
لكن مبتعد من صالحك اني

ماريد ان اكون سبب تعبك دوم
وما اريدك (http://www.iraq3.com/vb/t32837.html)تظل حزين وتعاني

لو كلفت حتى تكرهـ اسمي بيوم
وبعيونك اصيرن مجرم وجاني

لأن ما اريد يوم الكَاك مهموم
ولا اقبل تضل موجوع وتاني

راح ابتعد عنك مو لان انساك
شينسي الكَلب يالـ صرت عنواني

تدريني أحبك ومدمن انا عليك
وانت اغلى الحبايب واغلى خلاني

اغله من الكَرايب واغله هاي الناس
وانا بعدك حبيبي امسيت وحداني ~

راح ابتعد وتعمى العين من فركَاك
أخاف تحب بعدكم تشهد أجفاني

وحكَ عينك عزيزه دموع هاي العين
ولو تدري القرار اشكثر أذاني

وما ابجي جذب بفراكَ كلمن جان ~
بس بُعدك حبيبي دموم بجاني

مثل بيت وبعادك هدلي الاركان
شلع ساسي شَلع مارحم حيطاني

وأخاف تمر عليك جنازتي بفد يوم
اريدك ياحبيبي (http://www.iraq3.com/vb/t32837.html)تصير (http://www.iraq3.com/vb/t32837.html)دفاني (http://www.iraq3.com/vb/t32837.html)~

وأكتب فوكَ كَبري بدمع من العين
ماعاشر حبيبي غيري وخاني بثاني~

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:19 PM
تعال ابلا مهر كبع وخذ حصرات :( (http://www.iraq3.com/vb/t32654.html)



الساعه مجتفه من ارحلت لليوم
ومرات انسه انطرك وكعد انطرهه
مثل ليعبر اعمه بدرب ينبض ناس
ادافع ومشي هيج اللحظه اعبرهه
خليت ابوعودك صوره ماخليت؟
بقت بس البالي شلون اكبرهه
وعصف ذكراك اجه وذاكرتي بيت ايتام
كظهه امن العرك بالكاع طشرهه
ملكاك اوداعك مرن اعله البال
تأمل روحي ذكره وذكره تكسرهه
وروحي ابينهن تشتعل حيرت شوك
ساعه العيد ساعه المكبره تجرهه
عصفوره اعتنت روحي وجنحهه انصاب
وين اتطيح بس البحر ناطرهه
نصت كلش لحد بلل رجلهه الماي
شبر لو يعله روجك جثه يشمرهه
تعال (http://www.iraq3.com/vb/t32654.html)ابلا (http://www.iraq3.com/vb/t32654.html)مهر كبع وخذ حصرات
وحدتهن جمر روحي ومشاعرهه
وتخيل جمرهه الحصره من يصير
هجرك جابهه ورباهه شاعرهه
اجوا طعنوني بعدك حتى ليواسون
محنتهم علي بدموعي ااجرهه
الجروح احتاجتك سير ولو لجمات
وخاف تحب طعن جابت خناجرهه
يداروهه وتمل محتاجه اذيه الروح
غيرك ماعرف واحد يدمرهه
وي غيرك عنيده احجي وزعلهه يزيد
ومن يمك فطيره بكلمه اقشمرهه
تعاتبني وذب بالكبرياء الصوج
لان عنك بعدنه اثنينه انكرهه
ياعزت نفس بيهه انت ماموجود؟
هاي الذله من ايامي تهجرهه!
عزت نفسي من اتوسلك وتروح
ونكع خطوتك بدموع ناظرهه
من ما تقتنع بدموعهه امن العين
وعتهه الخاطرك تبجي امن اظافرهه
غريزت موت طلعت بيه من اجفاك
على باقي الغرائز سحك حافرهه
وجاني الموت لكن مامتت موخوف
لان ما مستعد ساعتك اخصرهه...

أختيـآري :(

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:19 PM
قال مالك بن دينار : إن الأبرار لتغلي قلوبهم بأعمال البر ، وإن الفجار تغلي قلوبهم بأعمال الفجور ، والله يرى همومكم ، فانظروا ما همومكم رحمكم الله .

قالت عائشة رضي الله تعالى عنها : أول بدعة حدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ الشبع ، إن القوم لما شبعت بطونهم ، جمحت بهم نفوسهم إلى الدنيا .

قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه : لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلب .

قال أبو الجوزاء : لأن أجالس الخنازير ، أحب إلي من أن أجالس رجلاً من أهل الأهواء .

قال ابن القيم رحمه الله تعالى : كل ما كان في القرآن من مدح للعبد فهو من ثمرة العلم ، وكل ما كان فيه من ذم فهو من ثمرة الجهل .

قال الشاطبي رحمه الله : آخر الأشياء نزولا من قلوب الصالحين : حب السلطة والتصدر .

قال ابن القيم رحمه الله : ولو لم يكن في العلم إلا القرب من رب العالمين والالتحاق بعالم الملائكة لكفى به شرفاً وفضلاً ، فكيف وعزّ الدنيا والآخرة منوط به مشروط بحصوله .

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:19 PM
قال ابن الأثير : إن الشهوة الخفية : حب اطلاع الناس على العمل .

قال بشر بن الحارث : ما اتقى الله من أحب الشهرة .

قال علي رضي الله عنه :يهتف العلم بالعمل ، فإن أجابه وإلا ارتحل .

قال بشر الحافي :أدوا زكاة الحديث : فاستعملوا من كل مائتي حديث خمسة أحاديث .

قال الحسن : إياك والتسويف ، فإنك بيومك ولست بغدك، فإن يكن غداً لك فكن في غد كما كنت في اليوم ، وإن لم يكن لك غد لم تندم على ما فرطت في اليوم .

قال محمد بن عبد الباقي : ما أعلم أني ضيعت ساعة من عمري في لهو أولعب .

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:20 PM
قال الذهبي : إن العلم ليس بكثرة الرواية ، ولكنه نور يقذفه الله في القلب ، وشرطه الاتباع ، والفرار من الهوى والابتداع .

قال ابن عباس رضي الله عنهما : العالم الرباني هو الذي يعلم الناس صغار العم قبل كباره .

قال أحد السلف : إنما العلم مواهب يؤتيه الله من أحب من خلقه ، وليس يناله أحد بالحسب ، ولو كان لعلة الحسب لكان أولى الناس به أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم .

قيل للشعبي رحمه الله : من أين لك هذا العلم كله ؟ قال : بنفي الاعتماد ، والسير في البلاد ، وصبر كصبر الجماد ، وبكور كبكور الغراب .

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:20 PM
قال الذهبي رحمه الله : ما خلا مجتمع من التغاير والحسد ، إلا ما كان في جانب الأنبياء والرسل عليهم السلام .

قال الشافعي رحمه الله : والله لو علمت أن الماء البارد يثلم من مروءتي شيئا ما شربت إلا حارا ً .

قيل لأحمد بن حنبل : كيف تعرف الكذابين ؟ قال : بمواعيدهم .

قال هرم بن حيان : ما أقبل عبدٌ بقلبه إلى الله ، إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه ودهم

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:20 PM
اظعف من أشوفك (http://www.iraq3.com/vb/t32622.html)


http://www.gamr15.org/up//uploads/images/gamr15.com-0dc50dd079.gif






أضعف من أشوفك (http://www.iraq3.com/vb/t32622.html)وانطي عشر ألوان

وتـــــــذوب الروح كلش والله كدامك
أنه وكلــــــــــشي بيه نحبك ونهواك
ومن راسك نريدك لأخر جدامـــــــك
عشك بالروح عايش شاغل التفكير
ومخربط الحال وواضح اجرامــك
ألف أحساس بيه وأنت أحلى أحساس
وسالوفة محــــــــــبه وياك جابتني
يا لحظة سكوني وطيشي صافن بيك
صفتني تجيــــــب بيه والك ودتني
أحلى أيام كلبي تمر علي وياكــــ
وعليك الروح أبجي هواي خلتني
لسعة خوف بعدك بيه تأكل حيل
وبس فكرة غيابك حيل تحركني
أريدك يا حبيبي بعيد حبنه الجاي
تبقى أيام شوكي تماشي أيامك
اضعف من أشوفك (http://www.iraq3.com/vb/t32622.html)وانطي عشر ألوان
وتذوب الروح كلش والله كدامك





http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/71.gif مــــــــــــــــــنقول http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/71.gif



http://www.gamr15.org/up//uploads/images/gamr15.com-5657d62f5b.gif

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:21 PM
قال بعض ـالسلف :
.!![ خلق ـالله ـالملائكة عقولاً بلا شهوة ، وخلق ـالبهائم شهوة بلا عقول،
وخلق ـابن ـآدم وركب فيه ـالعقل والشهوة ، فمن غلب عقله شهوته ـالتحق بالملائكة ،
ومن غلبت شهوته عقله ـالتحق بالبهائم]!! .
.
.

ـأقوال جميلة ماشاء ـالله
واكثر شي عجبتني هالمقولة .. وعسى ـالله يكتبنا بعقلاً بلا شهوة ..
.
.

جزاك ـالله خير .. والله يكتبها في ميزان حسناتك !!...

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:22 PM
عبر و حكم و أقوال


() من هنا و هناك ()




قـد يـرى الناس الجرح الـذي في رأسـك ولكـنهم لا يشعـرون بالألـم الـذي تعانـيه


من جار على شبابه جارت عليه شيخوخته


سئل حكيم : ما الحكمة؟ فقال : أن تميز بين الذي تعرفه والذي تجهله


الثوم لا يفقد رائحته حتى لو غسل بماء الورد


من وعظ أخاه سراً فقد نصحه.. ومن وعظه علانية فقد فضحه


علمت أن رزقي لا يأخذه غيري ... فاطمأن قلبي

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:22 PM
وعلمت أن عملي لا يقوم به غيري .. فاشتغلت به وحدي


كُن عادلاً قبل أن تكون كريماً


من زاد في حبه لنفسه ... زاد كره الناس له


يسخر من الجروح ... كل من لا يعرف الألم


أكثر الرجال حكمة ... الذي يظن أنه أقل حكمة


اللسان ليس عظماً ... لكنه يكـسر العـظام

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:22 PM
إذا كنت مخلصاً ... فليكن إخلاصك إلى حد الوفاء ، وإذا كنت صريحاً فلتـكن صراحتك إلى حد الاعتراف


نمرٌ مفترس أمامك .. خير من ذئب خائن وراءك



لسان العاقل وراء قلبه ، و قلب الأحمق وراء لسانه



القـناعة دليل الأمانة ، والأمانة دليل الشكر ، والشكر دليل الزيادة ، والزيادة دليل بقاء النعمة ، والحياة دليل الخيركله



تعلم من الزهرة البشاشة ، و من الحمامة الوداعة ، و من النحلة النظام، و من النملة العمل ، ومن الديك النهوض باكراً

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:22 PM
اجعل نفسك ميزاناً في ما بينك وبين غيرك

قالوا عن الصبر

الصبر ...عند المصيبة .. يسمى إيمانا

الصبر.. عند الآكل .. يسمى قناعة

الصبر .. عند حفظ السر .. يسمى كتماناً

الصبر .. من اجل الصداقة .. يسمى وفاء


.. أجمل تحياتي ..

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:23 PM
اقوال عن المرأة

هذه بعض اقوال عن المرأة وان شاء الله تعجبكم

1- الزواج هو الترجمة النثرية لقصيدة الحب

2- المرأة لغز مفتاحه كلمة واحدة هي الحب

3- المرأة متقلبة كريشة في مهب الريح

4- المرأة الفاضلة صندوق مجوهرات يكشف كل يوم عن جوهرة جديدة

5- المرأة العاقلة تضع السكر في كل ما تقوله للرجل وتنزع الملح من كل ما
يقوله لها الرجل

6- من يتزوج امرأة لأجل جمالها كمن يشتري بيتا لجمال طلاء واجهته

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:23 PM
7- لا تطعن في ذوق زوجتك .. فقد اختارتك أولاً

8- لا تجادل الأحمق .. فقد يخطيء الناس في التفريق بينكما <<< شدخل ما ادري

9- السر في نظر المرأة نوعان : نوعٌ تافه لا يستحق أن تحتفظ به .. ونوعٌ آخر
مهم جدًّا .. بحيث لا تستطيع الاحتفاظ به

10- تضحك المرأة عندما تستطيع .. وتبكي عندما تريد

11- ثلاثة أصناف من البشر لا يستطيعون فهم المرأة : الأطفال ، والشبان ،
والشيوخ

12- يقول الرجل في المرأة ما يريد .. لكن المرأة تفعل في الرجل ما تريد

13- وأحبها وتحبنى . . ويحب ناقَتها بعْيرِى

14- الحبُ فى الأرض . بعضٌ من تَخَيُّلِنا . . إن لم نجده عليها لاخترعناهُ

15- لكى تكسب المرأة كن حليماً فى الاستماع إلى كلماتها ، حالماً فى الحديث
إليها

16- فى عروض الأزياء تستعرض المرأة أناقتها ويستعرض الرجل حافظة نقوده.

17- تتحدث الفتاة للشاب قبل الزواج بقلبها وبعده بلسانها

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:23 PM
18- من الحكمة أن تعتذر لرجل إذا كنت مخطئاً .. وان تعتذر لامرأة حتى ولو
كنت على صواب.

19-المرأة القبيحة ترى وجهها فى المرآة والمرأة الجميلة ترى وجهها فى وجوه
الآخرين.

20- وراء كل عظيم امرأة خصوصاً إذا كانت محفظته فى جيبه الخلفى.

21- استشر زوجتك دائماً ثم نفذ ما تراه أنت.

22- إذا أحبت المرأة ضحت بنفسها من أجل قلبها وإذا كرهت ضحت بغيرها.

23- محاولتك التفاهم مع امرأة تبكى أشبه شئ بمحاولتك تقليب أوراق الصحيفة
أثناء عاصفة.

24- فتاة اليوم إذا تزينت فتنت ، وإذا ابتسمت سحرت ، وإذا طبخت قتلت.

25- يقوم المأذون أحيانا بدور جندى المطافئ

26- المرأة كالشعلة إذا عرف الرجل كيف يمسكها أضاءت طريقه ، وإذا خطأ فى
مسكها حرقت يديه.

27- لا تتباهى بأنك تجيدين الطهو ، فهذا دليل قاطع على انك قد تجاوزت
الثلاثين.

28- الشبه بين النساء والصحف .. أن كلاهما ينشر الأخبار حيث ذهب.

29- تتسلط المرأة بدموعها وضعفها ، ولكن سلطانها لا يدوم إذ أن قوة الدموع

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:24 PM
إذا افرط استعمالها تدعو إلى جمود القلب بدلاً من إذابته.

30- أول أعراض الحب الصادق فى الرجل هو الخجل .. وفى المرأة الجرأة.

31- فى فترة الخطوبة يتكلم الشاب وتصغى الفتاة .. وعند الزواج تتكلم العروس
ويصغى العريس .. وبعد الزواج يتكلم الزوج والزوجة ويصغى الجيران.

32- لم تعد مرآة الحب عمياء بعد أن تقدم طب العيون فى العالم.

33- فى وسعنا أن نحكم على المرأة من ضحكتها كما نحكم على العملة من رنينها.

34-يبنى الحب بيوتاً عالية .. وقد يحطم صروحاً شامخة على من فيها.

35- إذا ما اجتمعت امرأتان ، حاولت كل منهما أن تبدو اكبر مقاماً واصغر سناً.

36- عندما الحب يكون فى البيت .. يكون الدفء فى القلب.

37- المرأة كنتيجة الحائط تتغير كل سنة

38- الزوجة كالدائن تتذكر كل ما قدمته لزوجها.

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:24 PM
39- المرأة الموظفة تتلهف على رجل يحررها من الوظيفة التى تعمل فيها 6
ساعات لتعمل فى المنزل وخدمة الزوج والأولاد 18 ساعة

40- قبل الزواج يأخذ الرجل بيد المرأة حباً.. وبعد الزواج يأخذ بيدها دفاعاً عن النفس.

41- يريد الرجل من المرأة أن تفهمه .. وتريد هى منه أن يحبها . وهذا هو
منشأ الخلاف بين كل زوجين.

42- المرأة تنظر إلى عقد الزواج كما لو كان عقد ملكية.

43- اختيار المرأة كالحرب تكفى غلطة واحدة لجر الويل والخراب.

44- المرأة الفاضلة كتاب مغلق ، لا يقرؤه إلا الرجل الذى اختارته ليشاركها
حياتها.

45- آخر ما يموت فى الرجل قلبه .. وآخر ما يموت فى المرأة لسانها.

46- عندما يحب الرجل امرأة فانه يفعل أى شىء من اجلها ، الا شيئاً واحداً هو
أن يستمر فى حبها.

47- النساء يفهمن الرجال .. ولكن لا يفهم النساء إلا النساء.

48- قبل الزواج تعرف المرأة كل الأجوبة .. بعد الزواج تحفظ المرأة كل
الأسئلة.

49- احلى ما فى المرأة حديثها ، واعظم ما فى الرجل أذن تعرف كيف تلتقط هذا
الحديث وتميزه..

50- عندما يتزوج الرجل المرأة فهو يعبر لها بذلك عن أكبر إعجاب شعر به من
ناحيتها لكنها تكون المرة الأولى والأخيرة.

عسى عجبتكم
انا الصراحه رقم 7 اكثر شي عجبني

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:25 PM
شلون انساك (http://www.iraq3.com/vb/t32624.html)





http://www.iraq3.com/vb/images/myframes/9_cur.gif

http://www.iraq3.com/vb/images/myframes/9_cul.gif



<H6 class=uiStreamMessage align=center data-ft='{"type":1,"tn":"K"}'>يريــدونــي ابيع الروح وانساك
ويريدوني اجامل واحجي ضدك
مايدرون لو للصبح يحجون
اغلــس وابقة افكر بيك وحدك
ولأن يدرون احبك كاموا يكرهوك
... ... ... من كرهــوك بيـــة ازداد حبك
ومن كد ما عزيــز بعيني اخليك
واجي يمهم واصيــحن حيل اودك
واكتبلك قصيدة واسمك العنوان
وابد ما بيهة بس كلـــمة احــبك



http://www.iraq3.com/vb/images/myframes/9_cdr.gif

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:25 PM
بسم الذي لم ينصفك (http://www.iraq3.com/vb/t32653.html)






يالشخبطت بالروح امل مثل الرسالة اطبكت

صرت بظرف كلش صعب

باء ديني بس بالبسمله بسم الذي (http://www.iraq3.com/vb/t32653.html)لم ينصفك (http://www.iraq3.com/vb/t32653.html)..

اما بعد يامن يعز على مصالحنه بأن نفارقه

اني انا ارجع غدا بتاريخ يوم البارحه

واليوم باجر مال امس

المشكلة امنيتي افزز سكتتي بجلمه هله

الليل من يطفه صبح ..

وقبل اني يمت لفضه القمر ضوئه الاخير

واتوكل اعله الله الفجر غبشه كعد

اذكر فرشت اسوالفك بوسات بخدود النهر

كد ما قديم انه صرت بجفوفي باوع جم فطر

تاه المطر..

دليه علي كوده ويه زخت جيتك واعلكني ليل بلا
شمع

خاتل وسط فيك كمر

اطيوفنه بجرف الحلم يتمنن ايكعدن سوه

يدثرن بليل الجفن وبنص شليلتهن شمع

ويحلمن يشمن ضوه

الروج ضاربلك جرف معذور ما عنده ركن

الروجه تزحف من تمر تغرف سوالفنه وترد لسوالفك تاخذ صور

يتعلكن برف الاذن تشمرهن بجدم النهر وتخضر احروفك شمس

حجيك ضوه .. ويتمدد بزلفك سلف

الطيف ميلزمه الجفن يتزحلك برمشك سرح

صوتك ينف سلة عصافير الصبح

وجم فراشه اتغني الك تمسح تجاعيد الجرح


من بحر اختيـآري

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:25 PM
اقوال الحكماء في النساء والرجال

لا يليق بالرجل المهذب ان يسأل امرأة عن سنها
ابتسم لزوجتك تجدها رهن اشارت
ابغض الرجال عند النساء : البخيل والجبان

احسن الرجال حظا مع النساء: هو الرجل القادر عن الاستغناء عنهن
اذا شكا لك شاب من قسوة إمرأة فأعلم ان قلبه بين يديها

قد يجذب جمال الرجل بعض النساء، لكن معضمهن يبحثن في الرجل عن رجولته لا عن جماله

اذا ميز الرجل المرأة بين جميع النساء فذلك هو الحب، واذا اصبح النساء جميعاً لا يغنين الرجل ما تغنيه امرأة واحده فذلك هو الحب
اذا ابتسمت المرأة للرجل في الطريق جرى خلفها، واذا ابتسم الرجل للمراة تمنت ان يجري خلفها
اذا اخفق الرجل بالحب تمنى ان يعيش اعزبا طوال حياته، واذا اخفقت المراة بالحب اسرعت وتزوجت اول رجل تلقاه
اذا قوي شك الرجل بالمرأة ضعفت ثقتها في رجولته

اذا اخطأ الرجل فانه يندم، واذا اخطات المراة فانها تقول باردون
(لكن للأسف الشديد هذا ليس دائماً)

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:26 PM
اذا مو بيك اسولف انه ما موجود (http://www.iraq3.com/vb/t32569.html)


اذا مو بيك اسولف (http://www.iraq3.com/vb/t32569.html)انه ما موجود (http://www.iraq3.com/vb/t32569.html)


http://ylaa.com/ylaaforum/uploaded/81501_1299083402.gif











اذا مو بيك اسولف (http://www.iraq3.com/vb/t32569.html)انه ما موجود
لأن بس بيك اسولف (http://www.iraq3.com/vb/t32569.html)كل وكت انه
تدري انته بمكانك بيه وين يصير
بس شويه اوخر تطلع هنانه
وموبس اني احبك ...انه وانه هواي
وبعد من عندي عشره أنحبك ويانه
ادري .. انته بشر بس هالخضار منين
ابو البستان شافك حرك بستانه
والورد من شاف طولك بس عليه مريت
ما يقبل بعد يكعد بسندانه
ادري شلون رأيك يعني كلنه انموت
كول انموت كلنه منيين دفانه
الحانه وداعتك سكرت ناس هواي
بس انته الوحيد السكر الحانه
بتهوفن امس لو سامعك ماصار
يم صوتك امس جاكعدت الحانه
يلوموني من اشوفك اسكت من الخوف
عمي الشاف طولك ضيع السانه
ربك بالخلق سواك بس سواك
وانه وذوله مدري شلون سوانه
لاتنطينه عين ايجوز نلهس بيك
بس انطينه جارك نشتم بدانه

بس اوكف دقايق رحمه للعباس
بس اتمر عليك اتطيب مرضانه
احنه بلايه نخوه انموت كلنه عليك
جا شنسوي اذا فد يوم تنخانه
اذا بس انته بيه الدنيه جنه اتصير
واذا مابيه انته الدنيه خربانه
انه الدوم احبك مستحيل انساك
واذا انساك صدك هذا مو انه






http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/71.gif مــــــــــــــــنقول http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/71.gif



http://www.ylaa.com/ylaaforum/uploaded/81501_1299083426.gif

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:26 PM
اسمع والده .^^ (http://www.iraq3.com/vb/t32469.html)



شكراًَ للدمع الساعدني أنسـاك
وشكراًَ للجرح الخلك مابي
اعذر كل من تعرفه وخآن وياك
اذا انت خنت بحضنه رابي
صحيح الدمع زاد السبب جان جفاك
وصحيح العمر خلص بس عتابي
عليك انت التكلي عيد حياك
اذا انت التصحح بي كتآبي
شنو الي ردتة منه كول علأك
ولك اني اتيهة بنص ضبابي
اوصله القمه بأيدي المنها جآبـآك
واكله افهم سرابك من سرابي
واكله ارفع براسك اشويه ليفوك
وبنص عينك بعد خلي جوابي
خليه الذي وصلك باعاك
وافهم شنو معنى لحضآت بغيابي
مثل طير ويطيح تاليته يم منواك
ولك تمرك الهسه يشرب من شرابي
اسمع والده (http://www.iraq3.com/vb/t32469.html)وتصيح يمه حماك
اذا اسكت دخل البس حجآبي
مو خوفي ابد ليصير من فيـآك
متخوف بعد حتى ترابي
انا مـآ اخاف بس من ربك الفوكآك
ولهسة بعد خايب على أحبآبي


الشاعر صفاء علي

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:26 PM
سجيـن .. (http://www.iraq3.com/vb/t32185.html)



ميهمني بعـد اتكلي رآح آنسـآك ..
آشفت آنه بذكرتك بس قهر ودموع
آتنطر آعوفك بـس آلآكيـك .
ونسه كـل دقيقه ويـآك مفهوم
سجيـن وكتلي آطلعك مـآ آخليك ..
شفت شبآجي بيها آثـآر مـلجوم
آكله شبيك ويجـآوبني بسمـآك ..
شكد ضـآلم بشـر مـآ شور آلـمظلوم

مـآضكت العذآب آلـصـآر فوكـآك ..
آحنـه غيـوم جنـه وبجينـآهة آلـغيوم 
مـآ ضـل آلنه بـس أنفيي اعليك ..
ونرطب آلـجو الخـآطر بـشر موهوم

عذبت انت آنسـآن ميبين عليك ..
يشوفك ملأك والله ولابس اهدوم

تـآليتك أعرفه شيصير وزيـآك ..
تموت انت ولاككن بأسم معدوم
آني آبشرك راح اعوفك ..
وشتري غيرك حبيب
وخلي بنص كلبي بمكآنك ..
وكتب هذة جرحي المـآ يطيب

وصبغ وعدلب روحي بغيآبك .
حتة لا يبينلي شيب
وعودة على طبـآعي كبـآلك ..
وفهمه ليطيح تـآليته سليب
وحتة لو بشـآرع اشوفك ..
ما اسلم كلبي محرج كلي عيب


شـآيف جبـل آخلأقـي من/عالي
بغيـآبك بجيت بحضن من/عـآلي
آبشرك صـرت آرخص منعـآلي
لآن دزيت شمـآتك علية

والله لو ينزل للسـآحه هاذا الشـآعر الكتبها لا يمحيهم
ولو ما اعرفه بس
حقاًَ مبدع

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:26 PM
اقوال الحكماء في الرجال والنساء

اذا رأيت رجلا يفتح باب السيارة لزوجته، فاعلم ان احدهما جديدا السيارة او الزوجة

اذا خسر الرجل صديقة لأجل امرأة ، فانه يخسر المراة والصديق معا
اذا كــذب الرجل فإن الف امرأة سوف تصدقه واذا كذبت المراة فلن تجد من يصدقها
ان اردت ان تكون محظوظا عند النساء فمازح المراة كالطفلة والطفلة كالمرأة

اذا احب الرجل امرأة سقاها من كــأس حنانه، واذا احبت امراة رجلا اظمأته دائما الى شفتيها
اذا فقد الرجل المرأة التي يهواها فانه يصعب عليه ان يجد غيرها بسهولة
اذا احب الرجل اظهر حبه دون ابطاء، اما المرأة فبعكسه تماما

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:27 PM
اريد اشكيلك (http://www.iraq3.com/vb/t32557.html)


اكتب والدمع ينزل اريد (http://www.iraq3.com/vb/t32557.html)اشكيلك (http://www.iraq3.com/vb/t32557.html)احزاني ...
اشو شد الحزن وياي وندري شبيه عاداني ...
فراكك مو سهل عندي احلم بيك خلاني ....
اذا تكدر تنام الليل انه النوم ما جاني ...
احبك وابقه للموت والله اهواك
وما احبن شخص ثاني ..
نسيت الناس من حبك ..
وانت تريد تنساني ...

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:27 PM
اقوال الحكماء في الرجال والنساء

اذا احب الرجل اصبحت له عشر عيون، واذا احبت المراة اصبح لها الف لسان!!!!!
اذا تكلم الرجل حاول ان يكون منطقيا، اما المراة فتحاول ان تكون جذابة
اذا فهمت الرجال فادرس النساء

اسوأ انواع الرجال من لا يثق بامراته ، انه يحقر نفسه من حيث لا يدري
اسعد رجل في العالم هو ذاك الذي يكون الاول بقلب المرأة
اعتقد ان الرجال اقل كذبا من النساء ،باستثناء ساعة يغازلونهن فيها
اغبى انواع الرجل الذي يحب امرأة لا تحبه

اغلب الرجال ينقصهم الخيال، لذا يقومون مصمموا الازياء بسد ذلك الفراغ

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:27 PM
شكثر عندي دموع (http://www.iraq3.com/vb/t32556.html)


أخذ دموع (http://www.iraq3.com/vb/t32556.html)مني شكثر (http://www.iraq3.com/vb/t32556.html)عندي (http://www.iraq3.com/vb/t32556.html)دموع
عيوني اللي بجتلك كوم بجيهن
الشموع أتذب دمع من تضوي درب الناس
ولوما دموعهن ثق ما نلفيهن
الك دمعات طاحت بس دمع بطران
أخذ اعدالهن بس لا تمن بيهن
دمعات الندى شكد تنطي للفلاح
ما كالن بجينه وفرشن أعبيهن
بعيونك شفتهن كطرتين حساب
وأذا الهن معزه شلون تنطيهن
تعز دمعك علي وتريدني اتفداك
وآنه عيوني لجلك لازم أعميهن
لأن عيون عندك للغوى وللشوف
وتظن عيوني للدمعات جانيهن
أخذ كلشي التريده وتبجي ما مرخوص
ودموعك ابد لتجيب طاريهن
انا همومي أعلى تله بصيف ماينراد
بالدمعه العزيزه تريد تسكيهن
اصبك بالدمع من راسك لرجليك
حد طكت الزرع يزهي اعلى جاريهن
أنحتلك نحت تمثالك من دموع
وأرسم ضحكتك بدموعي البجيهن
وأذا تسألني أكلك موبعيني دموع
دمعات الفرح جي صورتك بيهن...

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:28 PM
اكبر عيوب الرجل، انه لا يضع نفسه مكان المراة التي يحكم عليه
اكثر ما تخشاه المراة من الرجل هو صمته، واكثر ما يخشاه الرجل من المرأة كــلامها
التملك بالنسبة للرجل نهاية، لكنه للمرأة بداية

الحب خريف الرجل وربيع المرأة
الحب يستأذن المرأة لدخول قلبها، اما الرجل فانه يدخله مسرعا
الرجال يحبون قليلا وغالبا، والنساء يحببن كثيرا ونادرا
الرجال يقولون العلم قوة، والنساء يقلن الجمال سلطان
الرجال تفهمهم النساء
وأقول عن الرجال:
الرجل هو الطفل الذي لا يجب أن يكبر، خاصة بنظر زوجته قبل أمه

—————————————————

وهناا ما قالوة فى المراة


هناك مجموعة كبيرة من الأدباء والفلاسفة والحكماءممن كانت لهم أقوال وآراء غريبة في المرأة
* قال الفيلسوف الإغريقي الخالد سقراط قولا في المرأة لن يعجب بنات حواء أبدا وهذه وجهة نظره الخاصة بالطبع فقد قال يوما:
المرأة هي مصدر كل شر

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:28 PM
بعناد الدمع عليتها الصفكه (http://www.iraq3.com/vb/t32527.html)


اضحك عالدمع لو دكلي باب العين
واثكل وجهي خاف يطيبله الملكه
ولان لمن يجي من العين ما ينزاح
شلت خدودي حتى فراش مايلكه
اسد مجرى الدمع (http://www.iraq3.com/vb/t32527.html)بالفرحه والضحكات
خاف اعلى الخشم وتلوحني الطكه
بصدري وتختنك اكسر عبرتي تموت
بعناد الدمع (http://www.iraq3.com/vb/t32527.html)عليتها (http://www.iraq3.com/vb/t32527.html)الصفكه
محضر ضحكتي لن دمعي عنده نياب
بس فك الحلك ذبيتهه بحلكه
مسودن بالضحك بس ما جنت بطران
خاف انسى الضحك وتبين الشهكه
مناشغ خلصت ذاك الزمان الفات
خل اضحك يبلكي رويحتي مصدكه
ثلثين العمر راحن بواجي ونوح
ويطيحن صفر وركه باثر وركه
جيلات الزمن خلني بس ناتوك
وانا لوكت الفرح ظميتهه التفكه
معسره رويحتي وتطلك زمن مو يوم
ومن جابت فرح بس فرحه مختنكه.

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:28 PM
كبل ما جنة نحسب احساب الفراك (http://www.iraq3.com/vb/t32517.html)


كبل ما جنة نحسب (http://www.iraq3.com/vb/t32517.html)احساب (http://www.iraq3.com/vb/t32517.html)الفراك (http://www.iraq3.com/vb/t32517.html)


http://akhawat.islamway.net/forum/uploads/post-31583-1207393895.gif










كبل ماجنة نحسب (http://www.iraq3.com/vb/t32517.html)حساب لفراك
متونسين جنة وحلوة لمتنة
كل لحضة عشتهه ما اظن ندمان
والخسران كلمن نكر عشرتنة
الماضي مايرجع بعد وشلون ينعاد
لو ينعاد صدكوني لعيدنة
اغمض عيني وافتحه كمت كل يوم
واتمنى الزمان يعود صحبتنة
الورد كلش جميل يحلي الانظار
واحلى من الورد ياناس لمتنة
بالسنتر ننجمع محلاهه كل يوم
ونتحسر بعد على هاي وكفتنة
نتمشى صحيح بلا جسد بس روح
واحس الروح هم تريد تتركنة
واتمنى بحلم يجمعنى كل يوم
ويرسم ذكريات الماتت بحبنة
لذلك راح اضل اشتاكلك كل يوم
واتمنى يمر طيفك علية
انت كبال عيني مبهذل الحال
كلي شلون لوتبعد علية
صحيح الزمن يحكم بينة اليوم
بس عمرة الزمن مارحم بية
خليني ارد اشوفك ولو لحضات
وانسى الدنيا وهموم العلية
احاجي الروح اكله شبيج ياروح
من شد الحزن مترد علية
مثل طير بقفص صرت اني مسجون
واتاني الفرج يمته يحن عليه








http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/71.gif م http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/71.gif ن http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/71.gif ق http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/71.gif و http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/71.gif ل http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/71.gif

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:28 PM
قال الفيلسوف أبقراط قولا لا يبتعد عن رأي صاحبه الفيلسوف سقراط ، فقد قال :
المرأة هي المرض
قال المفكر ماريشال في المرأة:
المرأة كتاب مفكك الأوراق ، غلافه خير منه

قال المفكر أناتول فرانس:
المرأة برأيي كالعقرب تشق طريقها في الحياة بأن تلدغ من يقف في طريقها

قال الفيلسوف أرسطو:
المرأة كالوردة تستدرج الرجل بأريجها لتلسعه بأشواكها قال أحد الأدباء الإنجليز:
إذا اعتقدت أيها الرجل أن المرأة في مشورتها مصيبة ، فتلك مصيبة

قال الفيلسوف شوبنهاور:
لو كانت الحياة امرأة .. لهربت منها

وقال شوبنهاور أيضا:
كلما استمعت إلى حديث المرأة، يتبـدد وقتي، وتتزلزل معتقداتي الراسخة في الحياة- - - - -وأقول عن المرأة
المرأة قيثارة الهية، من تفنن بالعزف على أوتارها ملىء دنياهُ طرباً

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:29 PM
شـــحجيلك وأحجي (http://www.iraq3.com/vb/t32524.html)


بــــــــيــه ومــــــــااكــــــول الصـــار بيـــه
أخــاف اتكــول هـــذا اشـــــــكد خطيـــــه
شـــحجيلك وأحجي
قبل لااسولف ابجي
واخـــاف ابجـــي ويسجـــلو هــا علــيـه
بيــــه ومـــــاكــــــول الصــــار بــــــيـــــــه
شايل جـــــرح اكــــــــــــبر مــني بهواي
واكـــــول ايهـــــون كل الصــــــاير ويـــاي
شفت بلدنيا كلشي
دمع شيبلي رمـشي
كمـــت حتــــه الهوه اشتــــم بــي منيه
بيــــــه وماكـــــــــول الـــــــــــــصار بيــه
حــــــرت بروحــــــي كلشــي ايريد تغير
وحتــــه المـــايصيــــر ويــــاي ديصـــــير
عليه التعب تفصال
وابد متغير الحــال
كل الصـــــــار هـــــــــذا مــــــن اديــــه
بيـــــــــه ومااكـــــــول الصــــــار بيـــــه
يروحي اتحمـــليني البــــاقي كــم يوم
واريـــــحــج ماخــــلي اتمــرلج اهمــوم
حرت بس اصبريلي
عليمن تندعــيـــلي
ادعي الخـــــاطرج لو ادعـــــي اليــــه
بيـــــه وماكـــــول الصــــــــار بــيــــــه...
ـــــــــــــــــــ امير البحار ــــــــــــــــــــــــ

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:29 PM
بعد هيهات نلتم (http://www.iraq3.com/vb/t32425.html)


بعد هيهات (http://www.iraq3.com/vb/t32425.html)نلتم (http://www.iraq3.com/vb/t32425.html)حان الاوداع
وبعد مثلي محب جا وين تلكاه؟
عمر وسفه انكضه بنظرات الاعيون
وخفيت اسرار شوكي بكلبي والله
احبك...مو كلام تكوله بسكوت
ولا اريد انه اسمعه بهمس الاشفاه
اريد بصوت احبك يسمع الكون
ويّه الصوت كلبك يطلع وياه
المن عايش انه بهاي دنياي؟؟
اذا فكرت حبك لحظه انساه
عاين عالقصيده وشوف الاجروح
لحن (داخل حسن)من تطلع الآه
بس انه الوحيد بجرحي غنيت
تعال وشوف نايي شلون غنّاه
على بيت الشعر ضل كلبي مكسور
وتصفكّلي الشماته تكلي الله
بس بيت الشعر ماعندي أي بيت
اليلم ايتام حبي الضاع مأساه

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:29 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ليس كل جميل محبوب ..
ولكن كل محبوب جميل !!

" الله جميل ويحب الجمال " ,,
وكل إنسان على وجه هذه الأرض يحب أن يرى الشيء الجميل الذي يلفت النظر ,,
وخصوصاً جمال الخَلق والشكل الخارجي ,,
فيروق لنا النظر إلى مرأة جميلة ,,
أو رجل جذاب ووسيم ,,
أو طفل بريء الملامح ,,

******

كما أن الإنسان لا يصل إلى مرحلة الكمال
وهو بطبعه طماع لا يكتفي بما يملك ,,
فأحدنا يتمنى العيون الزرقاء ,,
وآخر يتمنى الشعر الناعم المنسدل ,,
وذاك يمني النفس بالطول والجسد الرشيق ووو ... ,,
كل هذه أمنيات قد يتمناها البعض لكي يكون جميلاً في أعين الناس ,

******

ولكن هل الجمال يعكس حب الناس لهذا أو ذاك ؟؟
قد يملك أحدهم صفات الجمال التي وهبها الله تعالى له ,,
ولكن نسبة الجمال التي لديه تكون ضئيلة جداً وذلك بالنظر إلى صفات هذا الشخص وأفعاله ,,
فقد لا ينعكس هذا الجمال على طباعه فيراه الناس بغير ما هو عليه ,,
وتكره حتى رؤيته إن كنت تعلم مستوى أخلاقه بين الناس ,,
فلا يكسب هذا الشخص حب الناس أبداً ,,
وسيجني بذلك كرههم عوضاً عن حبهم الذي قد يحسب أنه بإمكانه الحصول عليه لجمال شكله ,,

******

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:30 PM
تابع
بالمقابل تجد من يستحق بالفعل أن تطلق عليه مسمى جميل ,, فقد يفتقر هذا الشخص لمواصفات الجمال والهيئة الخارجية ,, ولكنه عرف كيف يكون جميلاً لا بشكله ولكن بأخلاقه ,, فمن يمتلك خصلة من الصفات الحميدة تجده محبوباً بين الناس بشكل ملفت ,, فلا تمل مجالسة هذا الشخص وتعشق الحديث معه كما تتمنى له الخير الدائم ,,

******

{{ ليس كل جميل محبوب .. ولكن كل محبوب جميل !! }}
أحب هذه المقولة كثيراً لأنها تعكس واقعاً قد لا يعيره البعض أهمية بالغة ,,
فالسحر والجمال أسلحة يمتلكها الإنسان في أي وقت يريده ,,
ونحن من نملك القدرة على صنع الجمال لأنفسنا ,,
ومثال على ذلك المسلسلات التلفزيونية التي نشاهدها ,,
فنلاحظ أن الشخصية التي يمثل بها الممثل تعكس حب الجماهير له ,,
فالمجرم تراه بغيضاً جداً حتى لو كان جميل الشكل ,,
فقد تتجاهل هذا الجمال لأن دوره قد طغى على شكله ,,
بينما تعشق من يمثل الدور الإيجابي لحد أن تراه جميلاً ,,
شيئأن بين هذا وذاك الجمال ؟؟

تحياتي للجميع...

منقوووول.....

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:30 PM
اعترف احبك (http://www.iraq3.com/vb/t32506.html)


http://up.arab-x.com/Sep11/xSA60451.png






اعترف احبك (http://www.iraq3.com/vb/t32506.html)......


خايف من اوصفك تشتهيك الناس
وخايف من ارسمك عالورق مكدر
اذا منكر صفاتك ربك امسويك
موذنبي من اوصفك وارتكب منكر
اسمر ماتصير اتحده شمس الصيف
من وجهك اخاف اعلا الشمس تسمر
وعلى المرمر انصحك لاتحط رجليك
تزلك يازبد وايوصخك المرمر
يبو ارموش الكصب دورة عيونك هور
غرك بلام كلبي اوبيهن اتحيير
براري بوجنتك وشفاهي تعشك صيد
زلفك طير شايه لو غزالة بر
مطعون بنظرتك كلبي شابع موت
كاعد بكلبي صار وحاجبك خنجر







http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/21.gif منقول http://www.iraq3.com/vb/images/smilies/chat/21.gif

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:30 PM
انا بلياك ملّت روحي مني (http://www.iraq3.com/vb/t32488.html)




انا بلياك (http://www.iraq3.com/vb/t32488.html)ملّت (http://www.iraq3.com/vb/t32488.html)روحي (http://www.iraq3.com/vb/t32488.html)مني


لاجفت دمعتي وسكت وني
شيضرك من تجيني
وترحم دمع عيني
تغنيلي ابفرح اوّياك اغني
انا بلياك (http://www.iraq3.com/vb/t32488.html)ملّت (http://www.iraq3.com/vb/t32488.html)روحي (http://www.iraq3.com/vb/t32488.html)مني

انا بلياك (http://www.iraq3.com/vb/t32488.html)ياضيم اليلومون
وعذالي بشماته من ينشدون
اذوبن وي شمعتي
تجاوبهم دمعتي
راح الچان ظلي وبعد عني
انا بلياك (http://www.iraq3.com/vb/t32488.html)ملت روحي (http://www.iraq3.com/vb/t32488.html)مني

انا بلياك (http://www.iraq3.com/vb/t32488.html)وي شمع الصواني
اذوبن والجمر كلش چواني
انتظرك واريدك
يندكَ بابي بيدك
واحس اچفوفك بلهفة خذنّي
انا بلياك (http://www.iraq3.com/vb/t32488.html)ملت روحي (http://www.iraq3.com/vb/t32488.html)مني

انا بلياك (http://www.iraq3.com/vb/t32488.html)عيشه وكَوة عايش
يكَطعني الحنين وصبر مامش
چاشنهي اليجيبك
وك ماچني حبيبك
غسلت اثنين اديه وخاب ظني
انا بلياك (http://www.iraq3.com/vb/t32488.html)ملت روحي (http://www.iraq3.com/vb/t32488.html)مني

منقوول

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:30 PM
دليل جامعات ماليزيا



Asia Pacific Institute of Information Technology (APIIT) (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://www.apiit.edu.my/)
Asia Pacific University College of Technology & Innovation (UCTI) (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://www.ucti.edu.my/)
British Malaysian Institute (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://www.bmi.edu.my/)
Institute of Telecommunications and Information Technology (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://ittm.com.my/)
International College Penang (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://mimos.my/icp/start.html)
International Islamic University (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://www.iiu.edu.my/)
KBU International College (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://www.kbu.edu.my/)
Lincoln College (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://www.lincoln.edu.my/)
Multimedia University (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://www.mmu.edu.my/)
Pusat Pendidikan Jarah Jauh (IPFM Centre) (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://www.ipfm.com/)
Sunway College (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://www.sunway.edu.my/)
Universiti Kebangsaan Malaysia (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://www.ukm.my/)
Universiti Malaya (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://www.cc.um.edu.my/)
Universiti Malaysia Sabah (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://www.ums.edu.my/)
Universiti Malaysia Sarawak (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://www.unimas.my/)
Universiti Pendidikan Sultan Idris (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://www.upsi.edu.my/)
Universiti Putra Malaysia (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://www.upm.edu.my/)
Universiti Sains Malaysia (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://www.usm.my/)
Universiti Teknologi Malaysia (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://www.utm.my/)
Universiti Teknologi Petronas (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://www.utp.edu.my/)
Universiti Tun Abdul Razak (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://www.unitar.edu.my/)
Universiti Tunku Abdul Rahman (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://www.utar.edu.my/)
Universiti Utara Malaysia (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://www.uum.edu.my/)

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:31 PM
جــذبك يــقرع أجــــــراسي (http://www.iraq3.com/vb/t32502.html)


كلبك مــــــو الي مشغول ويه الــــــــــغير
وشنــــــــو ذنب الكلب مجروح يا قاســي
وصــــــــــفتك مـــره نجمـــــه تنور انت بلــــــيل
وجـــــم مره كــلتلك انته أعـــــز ناســـــي
بس هـــــسه عـــــــــرفتك ما دوخــن بيك
... ولا ناقــــوس ...جــذبك يــقرع (http://www.iraq3.com/vb/t32502.html)أجــــــراسي
ولاجـــلمه (مــــلاك ) أجيب مدري أمنين
وتصفــــط علي وتــــــــزيد مأســــــــاتي
هــــوه الحــــــظ ردي ما يكــــــــعد وياك
ابيـــش اتريد أكـــعده بيا خــــلك صافـــي
خلني احـــــــرك أوراقي وما أفــــكر بيك
وخـــلني أنسه الشــــــعر وكتمهن أنفاسي
وروح وعــــوفني وعـــذرك فلا مقبـــول
أشـــور بيك والله وحــــــوبتي براســـــي

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:31 PM
الشوق اخذني لدرب... (http://www.iraq3.com/vb/t32486.html)


الشوگ خذني لدرب
بي اعمى يشحد نظر
جاهل ابسطه فرش
بنوات ماتو قهر....
وهناك حلوه لچن ... ذبلت مناطر لان
... تنتظر شخص السفر...
ومتاني ريل وحمد .... ماظنه يرجع بعد ...
صاحاني لكن غصب ... مارد لان ايقنت
خطوات جدم السفر...تنمسح لو ردت ارد
مد رجله ليه الدهر ... والموت عنده اسكوت
وجبرني اعثر لان ... گدامي حط تابوت
وياك ردت اعترف .... بي زعل حچي الصدگ
ويموت حجي الصدك .... لو طول ومنحجه
بس راح اگلك يول ..... من رحت حظي گعد
بشفاف درب العشگ .... من ما يمره الجدم
تلگه الدرب كل وكت ... مذبوحة بي ظحكته
بعين اليحبك تجد...النظر بيه اندفن
حسرة موادع ترف ..... عميان چفه انخرس
وبتره الچفوف الحمل... تلگه بوسط حسرته
مثل لمجدي ولگه ..... خبزة بطريقه وعرف
الخبزة خبزة قصر.... لن ما تشگ الحلگ
حتى خبزهم ولك... يختلف عن خبزنا
.... ما بيه صوت الفگر..... الله وشگد طري
جن نثيه بنت اثنعش.... تختلف في لمسته
عن لمس بنت الفكر.... عن وحده فاته لعمر .... بيه الخشونه اورّثت
منجدادها الما كلو ....خبز الخيانة لان.... بي عار مّن جدّته
لن كلت خبز الغدر..... في حين مرها الشرف
ما وكلته غصب.... والسبب لن الشرف
من شاف خبز الغدر.... بالعجل ضم شفته...هيچي ودفن شفته
بنت النفاس احبلت ....بمتاني بس ما يجي
وكت العلي صعب .... جن ناوشاني الترف
ايده ويريد الصلح .... ما حسبت فشلتي ....
من امد ايدي اله .... ما الگه حتى يدي
مگصوصه يدي لان ... الاعمى هو انا
من چنت اشحد نظر....
ومن فتحت عين ادي .... سچين شوفك علي
گطع اچفوف البصر
وتيتمت خطوتي.... لن مايمرها الجدم
والضحكه ما تلگي ... بشفاف ذاك الدرب
بشفاف ذاك الدرب
لن بيهه چان الزعل
ودعيت وكت الظلم
يارب يموت الدرب
ووداعك بلا بخت
...موداع طيور لشجر
موداع ايتام لخبز
فلاح ودع زرع .... تلگه بوسط حسرته
چن ام توادع ابن....مايرجع الهه بعد
احس بخطوة افراگك متى ما
طفل يرضع بحسراته متى ما
علي فاتحتي تقراها متى ما
تعدت زفتك اقراها ليه

الشاعر
احمد وهبت الحديثي

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:32 PM
عجائب بسم الله الرحمن الرحيم











بحث علمي حول التناسق العددي في أول آية من القرآن الكريم
بقلم المهندس عبد الدائم الكحيل





سوف نرى من خلال الأمثلة الرائعة والمذهلة في هذا البحث علاقات رقمية عجيبة متوافقة مع الرقم سبعة. وقد شاءت قدرة الله تعالى وحكمته أن يخبئ في كتابه هذه المعجزة ويؤخّر ظهورها إلى عصرنا هذا لتكون المعجزة أقوى وأشد تأثيراً. فلو فرضنا أن هذه المعجزة قد ظهرت قبل مجيء عصر الأرقام الذي نعيشه اليوم لم يكن لها تأثير يُذكر.
ونود أن نشير إلى أن طريقة عد الكلمات في القرآن هي كما كُتبت هذه الكلمات، أي الحرف المكتوب نعده حرفاً سواء لُفظ أم لم يُلفظ. واو العطف هي كلمة مستقلة لأنها تُكتب في القرآن الذي كُتب على عهد الرسول الكريم مستقلة عما قبلها وما بعدها. طبعاً الهمزة والشدة وعلامات المد والألف الخنجرية ليست أحرفاً لأنها لم تُكتب في المصحف الذي كُتب بين يدي الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم.
عَظَمَة هذه الآية
لقد بدأ الله سبحانه و تعالى كتابه بآية كريمة هي: (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) [الفاتحة: 1/1], فهي أول آية في القرآن الكريم, لذلك نجد الرسول الكريم يبدأ مختلف أعماله بهذه الآية الكريمة, و ذلك لثقل هذه الآية و أهميتها. فهذه الكلمات الأربع أنزلها الله تعالى لتكون شفاء و رحمة لكل مؤمن رضي بالله تعالى رباً وبالإسلام ديناً وبالقرآن إماماً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً.
الأساس الرياضي
لو قمنا بعدّ حروف كل كلمة من كلمات البسملة كما كُتبت في القرآن فإننا نجد:




كلمة (بسم ) عدد حروفها 3 حروف



كلمة (الله ) عدد حروفها 4 حروف

كلمة (الرَّحْمنِ ) عدد حروفها 6 حروف
كلمة (الرَّحِيمِ ) عدد حروفها 6 حروف



إن مجموع هذه الأرقام هو: 3 + 4 + 6 + 6 = 19 حرفاً، فإذا ما تغيَّر ترتيب هذه الكلمات يبقى المجموع نفسه. والله تعالى حفظ تسلسل كلمات كتابه، لذلك اختار طريقة صف الأرقام كما يلي، لنكتب البسملة وتحت كل كلمة عدد حروفها:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ


3 4 6 6




إذا قرأنا العدد الذي يمثل تسلسل حروف البسملة كما هو دون جمعه يصبح 6643 ستة آلآف وست مئة وثلاثة وأربعون، ميزات هذا العدد أننا نرى فيه حروف كل كلمة من كلمات البسملة، ففي العدد 6643 نرى بأن الرقم 3 يمثل حروف أول كلمة، الرقم 4 يمثل عدد حروف الكلمة الثانية وهكذا..
ولكن ما هو الميزان الذي بواسطته ينضبط العدد 6643 ليبقى محفوظاً برعاية الله تعالى ؟ إنها عملية القسمة على رقم محدد، أو مضاعفات هذا الرقم. هذا العدد من مضاعفات السبعة!

6643 = 7 × 949

ونقرأ كما يلي: إن العدد الذي يمثل مصفوفة حروف البسملة هوستة آلاف وست مئة وثلاثة وأربعون، هذا العدد من مضاعفات السبعة، فهو يساوي حاصل ضرب سبعة في عدد صحيح هو 949.
ميزات هذه الطريقة
من أهم مميزات صف الأرقام حسب تسلسلها في كتاب الله تعالى أنها تحافظ على تسلسل كلمات الآية، ولو تغيّر ترتيب أي كلمة فإن العدد المصفوف سيتغير ولن يقبل القسمة على سبعة لأن طريقة صفّ الأرقام حساسة جداً لأي تغيير في عدد أو تسلسل الحروف.
كما أن هذه الطريقة تتميّز عن طريقة الجمع بأن الأعداد الناتجة شديدة الضخامة، فكل كلمة تحتل مرتبة أو منْزِلة: آحاد ـ عشرات ـ مئات ـ آلاف ـ عشرات الآلآف ـ مئات الآلآف ...... وهكذا إذا أردنا كتابة العدد الذي يمثل مصفوف حروف الفاتحة سنجد عدداً من 31 مرتبة أي من مرتبة المليون مليون مليون مليون مليون!!!
إذن طريقة صف الأرقام تناسب معجزة شديدة التعقيد والضخامة تتجلى في القرن الواحد والعشرين. والسؤال: كيف لو مثّلنا حروف كلمات القرآن كله! إن العدد الناتج سيتألف من أكثر من سبعين ألف مرتبة! فتأمل ضخامة أعداد القرآن!!
من الأشياء الممتعة في علم الرياضيات ما يسمى بالسلاسل العددية أو الرقمية، واكتشاف ودراسة هذه السلاسل ساهم بشكل أساسي في تطور جميع العلوم مثل علوم التكنولوجيا الرقمية، ولكن ما هي هذه السلاسل وما الفائدة منها؟
فعندما فكّر العلماء باختراع الحاسبات الرقمية كان لابد من وضع التصميم المناسب لإنجاز العمليات الحسابية داخل هذه الحاسبات الإلكترونية. وبما أن الحاسبة لا تفقه لغة الأرقام، تم وضع الأسس الرياضية لما سمي بالنظام الثنائي الذي يعتمد على رقمين فقط الواحد والصفر.
وفق هذا النظام يتم كتابة أي عدد مهما كبُر أو صغُر، وذلك على شكل سلسلة تتألف من الرقمين 1 و 0 ، ويتكرر هذين الرقمين بما يتناسب مع العدد المطلوب.
الآن نأتي إلى النظام العشري الذي نستخدمه في حساباتنا العادية، وهذا النظام يمكن تمثيله بواسطة سلسلة رقمية أساسها الرقم 10، ويمكن أن نكتب هذه السلسلة من الأعداد:

1 10 100 1000 10000 100000 .......

إذن كل حّد يتضاعف عن سابقه عشر مرات. ولكي لا نثقل على القارئ الكريم بهذه الأعداد نبقى في رحاب الآية الكريمة ونحلل العدد الناتج والذي يمثل سلسلة عددية من الأرقام هي: 6643، فهذا العدد هو سلسلة رقمية يمكن كتابتها وفق المجموع الآتي:

( 3 × 1 ) + ( 4 × 10) + ( 6 × 100) + ( 6 × 1000)


3 + 40 + 600 + 6000

آحاد + عشرات + مئات + آلاف



وهذا يساوي العدد الأصلي 6643 وهو يمثل مصفوف حروف البسملة.
إذن عندما نكتب عدد حروف كل كلمة من كلمات الآية بطريقة صف الأرقام، إنما نقوم بعدّ حروف كل كلمة، ووضع الرقم تحت الكلمة، ونقرأ العدد الناتج والذي يتألف من مراتب (آحاد، عشرات، مئات، آلاف، عشرات الآلاف......)، أي أن كل كلمة تحتل مَنْزِلة تتضاعف عشر مرات عن الكلمة التي تسبقها.
إن وجود السلاسل الرقمية في كتاب الله عز وجل، دليل على أن القرآن العظيم قد سبق علماء الرياضيات إلى هذا العلم بقرون طويلة!!
قبل متابعة المعجزة الإلهية في البسملة نذكّر بأن العدد 6643 لا يمثل مجموع عدد حروف الآية بل هو مصفوف حروف الآية. والسؤال: هل يكفي هذا النظام لضبط حروف الآية وحفظها من التحريف ؟ لنقرأ الفقرة الآتية.
حروف اسم (الله) في أول آية من كتاب الله
لزيادة ضبط حروف الآية وإحكام بنائِها فقد رتب الله عزّ وجلّ حروف اسمه في كلمات الآية بنظام سباعي معجز! وفكرة هذا النظام تعتمد على عدّ حروف اسم (الله) في كل كلمة. إذن لا نعدّ كل حروف الآية بل نعدّ فقط ما تحويه من حروف الألف واللام والهاء، أي حروف لفظ الجلالة (الله) وهذا يعطي:

كلمة (بِسْمِ) عدد حروف الألف واللام والهاء 0


كلمة (اللهِ) عدد حروف الألف واللام والهاء 4

كلمة (الرَّحْمنِ) عدد حروف الألف واللام والهاء 2
كلمة (الرَّحِيمِ) عدد حروف الألف واللام والهاء 2



إذن نحن أمام سلسلة جديدة من الأرقام هي: 0-4-2-2 كل رقم يمثل ما تحويه كل كلمة من حروف اسم (الله) سبحانه وتعالى. ولذلك نعيد كتابة الآية مع الأرقام الجديدة التي تمثل توزع اسم (الله) في كلماتها:

بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ


0 4 2 2




إن العدد 2240 ألفان ومئتان وأربعون هو عدد يقبل القسمة على سبعة من دون باق، أي هو من مضاعفات السبعة فهو يساوي:

2240 = 7 × 320

إذن العدد الذي يمثل مصفوفة حروف الآية من مضاعفات السبعة، وكذلك العدد الذي يمثل مصفوفة حروف اسم (الله) في الآية من مضاعفات السبعة.
في علم الهندسة بمختلف اختصاصاتها هنالك علم مهمّ يدرس توزع الأشياء الهندسية في مجالات محددة. فمثلاً في علم هندسة الطيران وحتى تكون الطائرة ناجحة وآمنة وتنجز رحلالتها بسلامة، يجب دراسة توزع ضغط الهواء حول جناحيها في كل نقطة، ومعالجة هذه المعطيات بحيث لا تتجاوز حدوداً هي المسموح بها. إذن يتم تقسيم الجناح إلى شبكة مربعات ونقيس الضغط في كل مربع ثم نشكل ما يسمى بمصفوفة المعطيات الرقمية وتتم معالجتها بطرق رياضية معروفة.
الأساس الرياضي لعملية توزع الحروف
إذن عند دراستنا لتوزع حروف معينة على كلمات الآية ننطلق من أساس رياضي متين، فكل كلمة من كلمات الآية تمثل مرتبة ومَنْزِلة، إما أن يكون رقمها صفر وهذا يعني أن الكلمة لا تحوي أي حرف من حروف اسم (الله) الألف واللام والهاء، أو تأخذ هذه الكلمة الرقم 1 وهذا يعني أن الكلمة تحوي حرفاً واحداً من حروف لفظ الجلالة قد يكون الألف أو اللام والهاء أو تأخذ الرقم 2 وهذا يعني أن الكلمة تحوي حرفين من حروف لفظ الجلالة أو تأخذ الرقم 3 وهذا يعني أن الكلمة تحوي ثلاثة أحرف من حروف اسم (الله) الألف واللام والهاء، وهكذا.
أيضاً هنالك أساس رياضي فيما يسمى بتقاطع المجموعات، فنحن في البسملة لدينا 4 مجموعات وهي كلمات البسملة الأربعة، وكل مجموعة تحوي عدداً من الحروف هي حروف كل كلمة من كلمات الآية، ويتم تقاطع هذه المجموعات الأربع مع مجموعة هي حروف اسم (الله) أي الألف واللام والهاء وبالتالي نأخذ الحروف المشتركة بين كل مجموعتين.
إن وجود نظام المجموعات وتقاطعها في حروف القرآن دليل على السبق الرياضي للقرآن فيما يسمى بالرياضيات الحديثة. هذا وإن الهدف من وجود نظام قائم على حروف اسم (الله) هو للدالة على أن الله عز وجل هو الذي أنزل هذه الآية وأحكمها بهذا البناء العجيب. ولكن هنالك نظام أكثر إعجازاً يقوم على أسماء الله الحسنى في هذه الآية.
أسْمَاء الله جلَّ وعلا
إن البارئ تبارك وتعالى أحكم بناء كتابة بشكل لا يمكن لأحدٍٍ أن يأتي بمثله، فرتب الحروف والكلمات بنظام رياضي عجيب وفريد. ومن أغرب الأنظمة الرياضية هو توزع حروف أسماء الله الحسنى وهما (الرَّحْمنِ) و(الرَّحِيمِ). وقبل اكتشاف النظام الرياضي لحروف هذين الاسمين في البسملة يجب أن نتدبّر معنى ودلالات كل اسم.
نحن نعلم أن الشدة عكس الرحمة وقد جَمَعَت الآية صفتين لله عز وجل: صفة التَّنْزيه والشدة والقوة والعَظَمَة والجبروت وتمثلها كلمة (الرَّحْمنِ)، وصفة الرحمة والمغفرة والرأفة والتوبة وتمثلها كلمة (الرَّحِيمِ).
إذن نحن أمام صفتين متعاكستين من حيث الدلالة اللغوية والبلاغية، والسؤال: ماذا عن النظام الرقمي لهاتين الكلمتين ؟ وهل من الممكن أن نجد تعاكساً رقمياً يتفق مع التعاكس اللغوي ؟ هذا ما سوف نشاهده فعلاً من خلال دراسة توزع حروف هذين الاسمين الكريمين على كلمات الآية، لذا نجد أن الأعداد الناتجة تقبل القسمة على سبعة باتجاهين متعاكسين!!
وهنا نكتشف شيئاً جديداً في الرياضيات القرآنية وهو قراءة الأعداد باتجاهين متعاكسين! وهذه ميزة يتميز بها كتاب الله تعالى للدلالة على أنه كتاب مُحكَم: (الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ) [هود: 11/1].
والذي يبحث في كتاب الله عن هذين الاسمين يجد أن كلمة (الرَّحْمنِ) غالباً ما ترد في مواضع الشدة ومواضع التنْزيه لله تعالى، مثل: (وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً)[مريم: 19/92]. وقوله تعالى: (وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنِ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ) [الأنبياء: 21/26]. وقوله تعالى: (يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفّاً لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنِ وَقَالَ صَوَاباً) [النبأ: 78/38].
بينما نجد كلمة (الرَّحِيمِ) غالباً ما ترد في مواضع الرحمة والمغفرة والتوبة مثلا: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمِ) [الزمر: 39/53]. وقوله تعالى: (أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمِ) [التوبة: 9/104].
ويتجلى في البسملةنظامان رقميان لكلمة (الرَّحْمنِ) وكلمة (الرَّحِيمِ) وبما أننا في هاتين الكلمتين أمام نظام لغوي متعاكس، فالشدة تعاكس الرّحمة، سوف نرى بأن النظام الرقمي لحروف الكلمتين أيضاً متعاكس.
توزع حروف اسم (الرَّحْمنِ)
لنكتب آية البسملة وتحت كل كلمة ما تحويه هذه الكلمة من حروف (الرَّحْمنِ) سبحانه وتعالى، أي ما تحويه كل كلمة من الحروف:

ا ل ر ح م ن


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

1 3 6 5



توزع حروف (الرَّحْمنِ) في الآية يمثله العدد 5631 معكوس هذا العدد هو 1365 أي نقرأ العدد الخاص بكلمة (الرَّحْمنِ) من اليمين إلى اليسار فيصبح من مضاعفات السبعة:

1365 = 7 × 195

توزع حروف اسم (الرَّحِيمِ)
الآن نكتب الآية وتحت كل كلمة ما تحويه من حروف (الرَّحِيمِ) أي ما تحويه كل كلمة من الحروف:

ا ل ر ح ي م:


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

1 3 5 6



توزع حروف (الرَّحِيمِ) في الآية ويمثله العدد 6531 وهو من مضاعفات السبعة أيضاً:

6531 = 7 × 933

إذن النظام المُحكَم ينطق بالحق، فقد انعكس اتجاه القراءة للأرقام عندما انعكس المعنى! وهذه النتيجة الرقمية تثبت أن في كتاب الله اتجاهين لقراءة الأعداد بما يتناسب مع معنى النص القرآني، فهل هذه هي المثاني التي تحدث عنها البيان الإلهي؟

الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ


¨

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:33 PM
عجائب بسم الله الرحمن الرحيم











بحث علمي حول التناسق العددي في أول آية من القرآن الكريم
بقلم المهندس عبد الدائم الكحيل





سوف نرى من خلال الأمثلة الرائعة والمذهلة في هذا البحث علاقات رقمية عجيبة متوافقة مع الرقم سبعة. وقد شاءت قدرة الله تعالى وحكمته أن يخبئ في كتابه هذه المعجزة ويؤخّر ظهورها إلى عصرنا هذا لتكون المعجزة أقوى وأشد تأثيراً. فلو فرضنا أن هذه المعجزة قد ظهرت قبل مجيء عصر الأرقام الذي نعيشه اليوم لم يكن لها تأثير يُذكر.
ونود أن نشير إلى أن طريقة عد الكلمات في القرآن هي كما كُتبت هذه الكلمات، أي الحرف المكتوب نعده حرفاً سواء لُفظ أم لم يُلفظ. واو العطف هي كلمة مستقلة لأنها تُكتب في القرآن الذي كُتب على عهد الرسول الكريم مستقلة عما قبلها وما بعدها. طبعاً الهمزة والشدة وعلامات المد والألف الخنجرية ليست أحرفاً لأنها لم تُكتب في المصحف الذي كُتب بين يدي الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم.
عَظَمَة هذه الآية
لقد بدأ الله سبحانه و تعالى كتابه بآية كريمة هي: (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) [الفاتحة: 1/1], فهي أول آية في القرآن الكريم, لذلك نجد الرسول الكريم يبدأ مختلف أعماله بهذه الآية الكريمة, و ذلك لثقل هذه الآية و أهميتها. فهذه الكلمات الأربع أنزلها الله تعالى لتكون شفاء و رحمة لكل مؤمن رضي بالله تعالى رباً وبالإسلام ديناً وبالقرآن إماماً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً.
الأساس الرياضي
لو قمنا بعدّ حروف كل كلمة من كلمات البسملة كما كُتبت في القرآن فإننا نجد:




كلمة (بسم ) عدد حروفها 3 حروف



كلمة (الله ) عدد حروفها 4 حروف

كلمة (الرَّحْمنِ ) عدد حروفها 6 حروف
كلمة (الرَّحِيمِ ) عدد حروفها 6 حروف



إن مجموع هذه الأرقام هو: 3 + 4 + 6 + 6 = 19 حرفاً، فإذا ما تغيَّر ترتيب هذه الكلمات يبقى المجموع نفسه. والله تعالى حفظ تسلسل كلمات كتابه، لذلك اختار طريقة صف الأرقام كما يلي، لنكتب البسملة وتحت كل كلمة عدد حروفها:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ


3 4 6 6




إذا قرأنا العدد الذي يمثل تسلسل حروف البسملة كما هو دون جمعه يصبح 6643 ستة آلآف وست مئة وثلاثة وأربعون، ميزات هذا العدد أننا نرى فيه حروف كل كلمة من كلمات البسملة، ففي العدد 6643 نرى بأن الرقم 3 يمثل حروف أول كلمة، الرقم 4 يمثل عدد حروف الكلمة الثانية وهكذا..
ولكن ما هو الميزان الذي بواسطته ينضبط العدد 6643 ليبقى محفوظاً برعاية الله تعالى ؟ إنها عملية القسمة على رقم محدد، أو مضاعفات هذا الرقم. هذا العدد من مضاعفات السبعة!

6643 = 7 × 949

ونقرأ كما يلي: إن العدد الذي يمثل مصفوفة حروف البسملة هوستة آلاف وست مئة وثلاثة وأربعون، هذا العدد من مضاعفات السبعة، فهو يساوي حاصل ضرب سبعة في عدد صحيح هو 949.
ميزات هذه الطريقة
من أهم مميزات صف الأرقام حسب تسلسلها في كتاب الله تعالى أنها تحافظ على تسلسل كلمات الآية، ولو تغيّر ترتيب أي كلمة فإن العدد المصفوف سيتغير ولن يقبل القسمة على سبعة لأن طريقة صفّ الأرقام حساسة جداً لأي تغيير في عدد أو تسلسل الحروف.
كما أن هذه الطريقة تتميّز عن طريقة الجمع بأن الأعداد الناتجة شديدة الضخامة، فكل كلمة تحتل مرتبة أو منْزِلة: آحاد ـ عشرات ـ مئات ـ آلاف ـ عشرات الآلآف ـ مئات الآلآف ...... وهكذا إذا أردنا كتابة العدد الذي يمثل مصفوف حروف الفاتحة سنجد عدداً من 31 مرتبة أي من مرتبة المليون مليون مليون مليون مليون!!!
إذن طريقة صف الأرقام تناسب معجزة شديدة التعقيد والضخامة تتجلى في القرن الواحد والعشرين. والسؤال: كيف لو مثّلنا حروف كلمات القرآن كله! إن العدد الناتج سيتألف من أكثر من سبعين ألف مرتبة! فتأمل ضخامة أعداد القرآن!!
من الأشياء الممتعة في علم الرياضيات ما يسمى بالسلاسل العددية أو الرقمية، واكتشاف ودراسة هذه السلاسل ساهم بشكل أساسي في تطور جميع العلوم مثل علوم التكنولوجيا الرقمية، ولكن ما هي هذه السلاسل وما الفائدة منها؟
فعندما فكّر العلماء باختراع الحاسبات الرقمية كان لابد من وضع التصميم المناسب لإنجاز العمليات الحسابية داخل هذه الحاسبات الإلكترونية. وبما أن الحاسبة لا تفقه لغة الأرقام، تم وضع الأسس الرياضية لما سمي بالنظام الثنائي الذي يعتمد على رقمين فقط الواحد والصفر.
وفق هذا النظام يتم كتابة أي عدد مهما كبُر أو صغُر، وذلك على شكل سلسلة تتألف من الرقمين 1 و 0 ، ويتكرر هذين الرقمين بما يتناسب مع العدد المطلوب.
الآن نأتي إلى النظام العشري الذي نستخدمه في حساباتنا العادية، وهذا النظام يمكن تمثيله بواسطة سلسلة رقمية أساسها الرقم 10، ويمكن أن نكتب هذه السلسلة من الأعداد:

1 10 100 1000 10000 100000 .......

إذن كل حّد يتضاعف عن سابقه عشر مرات. ولكي لا نثقل على القارئ الكريم بهذه الأعداد نبقى في رحاب الآية الكريمة ونحلل العدد الناتج والذي يمثل سلسلة عددية من الأرقام هي: 6643، فهذا العدد هو سلسلة رقمية يمكن كتابتها وفق المجموع الآتي:

( 3 × 1 ) + ( 4 × 10) + ( 6 × 100) + ( 6 × 1000)


3 + 40 + 600 + 6000

آحاد + عشرات + مئات + آلاف



وهذا يساوي العدد الأصلي 6643 وهو يمثل مصفوف حروف البسملة.
إذن عندما نكتب عدد حروف كل كلمة من كلمات الآية بطريقة صف الأرقام، إنما نقوم بعدّ حروف كل كلمة، ووضع الرقم تحت الكلمة، ونقرأ العدد الناتج والذي يتألف من مراتب (آحاد، عشرات، مئات، آلاف، عشرات الآلاف......)، أي أن كل كلمة تحتل مَنْزِلة تتضاعف عشر مرات عن الكلمة التي تسبقها.
إن وجود السلاسل الرقمية في كتاب الله عز وجل، دليل على أن القرآن العظيم قد سبق علماء الرياضيات إلى هذا العلم بقرون طويلة!!
قبل متابعة المعجزة الإلهية في البسملة نذكّر بأن العدد 6643 لا يمثل مجموع عدد حروف الآية بل هو مصفوف حروف الآية. والسؤال: هل يكفي هذا النظام لضبط حروف الآية وحفظها من التحريف ؟ لنقرأ الفقرة الآتية.
حروف اسم (الله) في أول آية من كتاب الله
لزيادة ضبط حروف الآية وإحكام بنائِها فقد رتب الله عزّ وجلّ حروف اسمه في كلمات الآية بنظام سباعي معجز! وفكرة هذا النظام تعتمد على عدّ حروف اسم (الله) في كل كلمة. إذن لا نعدّ كل حروف الآية بل نعدّ فقط ما تحويه من حروف الألف واللام والهاء، أي حروف لفظ الجلالة (الله) وهذا يعطي:

كلمة (بِسْمِ) عدد حروف الألف واللام والهاء 0


كلمة (اللهِ) عدد حروف الألف واللام والهاء 4

كلمة (الرَّحْمنِ) عدد حروف الألف واللام والهاء 2
كلمة (الرَّحِيمِ) عدد حروف الألف واللام والهاء 2



إذن نحن أمام سلسلة جديدة من الأرقام هي: 0-4-2-2 كل رقم يمثل ما تحويه كل كلمة من حروف اسم (الله) سبحانه وتعالى. ولذلك نعيد كتابة الآية مع الأرقام الجديدة التي تمثل توزع اسم (الله) في كلماتها:

بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ


0 4 2 2




إن العدد 2240 ألفان ومئتان وأربعون هو عدد يقبل القسمة على سبعة من دون باق، أي هو من مضاعفات السبعة فهو يساوي:

2240 = 7 × 320

إذن العدد الذي يمثل مصفوفة حروف الآية من مضاعفات السبعة، وكذلك العدد الذي يمثل مصفوفة حروف اسم (الله) في الآية من مضاعفات السبعة.
في علم الهندسة بمختلف اختصاصاتها هنالك علم مهمّ يدرس توزع الأشياء الهندسية في مجالات محددة. فمثلاً في علم هندسة الطيران وحتى تكون الطائرة ناجحة وآمنة وتنجز رحلالتها بسلامة، يجب دراسة توزع ضغط الهواء حول جناحيها في كل نقطة، ومعالجة هذه المعطيات بحيث لا تتجاوز حدوداً هي المسموح بها. إذن يتم تقسيم الجناح إلى شبكة مربعات ونقيس الضغط في كل مربع ثم نشكل ما يسمى بمصفوفة المعطيات الرقمية وتتم معالجتها بطرق رياضية معروفة.
الأساس الرياضي لعملية توزع الحروف
إذن عند دراستنا لتوزع حروف معينة على كلمات الآية ننطلق من أساس رياضي متين، فكل كلمة من كلمات الآية تمثل مرتبة ومَنْزِلة، إما أن يكون رقمها صفر وهذا يعني أن الكلمة لا تحوي أي حرف من حروف اسم (الله) الألف واللام والهاء، أو تأخذ هذه الكلمة الرقم 1 وهذا يعني أن الكلمة تحوي حرفاً واحداً من حروف لفظ الجلالة قد يكون الألف أو اللام والهاء أو تأخذ الرقم 2 وهذا يعني أن الكلمة تحوي حرفين من حروف لفظ الجلالة أو تأخذ الرقم 3 وهذا يعني أن الكلمة تحوي ثلاثة أحرف من حروف اسم (الله) الألف واللام والهاء، وهكذا.
أيضاً هنالك أساس رياضي فيما يسمى بتقاطع المجموعات، فنحن في البسملة لدينا 4 مجموعات وهي كلمات البسملة الأربعة، وكل مجموعة تحوي عدداً من الحروف هي حروف كل كلمة من كلمات الآية، ويتم تقاطع هذه المجموعات الأربع مع مجموعة هي حروف اسم (الله) أي الألف واللام والهاء وبالتالي نأخذ الحروف المشتركة بين كل مجموعتين.
إن وجود نظام المجموعات وتقاطعها في حروف القرآن دليل على السبق الرياضي للقرآن فيما يسمى بالرياضيات الحديثة. هذا وإن الهدف من وجود نظام قائم على حروف اسم (الله) هو للدالة على أن الله عز وجل هو الذي أنزل هذه الآية وأحكمها بهذا البناء العجيب. ولكن هنالك نظام أكثر إعجازاً يقوم على أسماء الله الحسنى في هذه الآية.
أسْمَاء الله جلَّ وعلا
إن البارئ تبارك وتعالى أحكم بناء كتابة بشكل لا يمكن لأحدٍٍ أن يأتي بمثله، فرتب الحروف والكلمات بنظام رياضي عجيب وفريد. ومن أغرب الأنظمة الرياضية هو توزع حروف أسماء الله الحسنى وهما (الرَّحْمنِ) و(الرَّحِيمِ). وقبل اكتشاف النظام الرياضي لحروف هذين الاسمين في البسملة يجب أن نتدبّر معنى ودلالات كل اسم.
نحن نعلم أن الشدة عكس الرحمة وقد جَمَعَت الآية صفتين لله عز وجل: صفة التَّنْزيه والشدة والقوة والعَظَمَة والجبروت وتمثلها كلمة (الرَّحْمنِ)، وصفة الرحمة والمغفرة والرأفة والتوبة وتمثلها كلمة (الرَّحِيمِ).
إذن نحن أمام صفتين متعاكستين من حيث الدلالة اللغوية والبلاغية، والسؤال: ماذا عن النظام الرقمي لهاتين الكلمتين ؟ وهل من الممكن أن نجد تعاكساً رقمياً يتفق مع التعاكس اللغوي ؟ هذا ما سوف نشاهده فعلاً من خلال دراسة توزع حروف هذين الاسمين الكريمين على كلمات الآية، لذا نجد أن الأعداد الناتجة تقبل القسمة على سبعة باتجاهين متعاكسين!!
وهنا نكتشف شيئاً جديداً في الرياضيات القرآنية وهو قراءة الأعداد باتجاهين متعاكسين! وهذه ميزة يتميز بها كتاب الله تعالى للدلالة على أنه كتاب مُحكَم: (الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ) [هود: 11/1].
والذي يبحث في كتاب الله عن هذين الاسمين يجد أن كلمة (الرَّحْمنِ) غالباً ما ترد في مواضع الشدة ومواضع التنْزيه لله تعالى، مثل: (وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً)[مريم: 19/92]. وقوله تعالى: (وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنِ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ) [الأنبياء: 21/26]. وقوله تعالى: (يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفّاً لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنِ وَقَالَ صَوَاباً) [النبأ: 78/38].
بينما نجد كلمة (الرَّحِيمِ) غالباً ما ترد في مواضع الرحمة والمغفرة والتوبة مثلا: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمِ) [الزمر: 39/53]. وقوله تعالى: (أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمِ) [التوبة: 9/104].
ويتجلى في البسملةنظامان رقميان لكلمة (الرَّحْمنِ) وكلمة (الرَّحِيمِ) وبما أننا في هاتين الكلمتين أمام نظام لغوي متعاكس، فالشدة تعاكس الرّحمة، سوف نرى بأن النظام الرقمي لحروف الكلمتين أيضاً متعاكس.
توزع حروف اسم (الرَّحْمنِ)
لنكتب آية البسملة وتحت كل كلمة ما تحويه هذه الكلمة من حروف (الرَّحْمنِ) سبحانه وتعالى، أي ما تحويه كل كلمة من الحروف:

ا ل ر ح م ن


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

1 3 6 5



توزع حروف (الرَّحْمنِ) في الآية يمثله العدد 5631 معكوس هذا العدد هو 1365 أي نقرأ العدد الخاص بكلمة (الرَّحْمنِ) من اليمين إلى اليسار فيصبح من مضاعفات السبعة:

1365 = 7 × 195

توزع حروف اسم (الرَّحِيمِ)
الآن نكتب الآية وتحت كل كلمة ما تحويه من حروف (الرَّحِيمِ) أي ما تحويه كل كلمة من الحروف:

ا ل ر ح ي م:


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

1 3 5 6



توزع حروف (الرَّحِيمِ) في الآية ويمثله العدد 6531 وهو من مضاعفات السبعة أيضاً:

6531 = 7 × 933

إذن النظام المُحكَم ينطق بالحق، فقد انعكس اتجاه القراءة للأرقام عندما انعكس المعنى! وهذه النتيجة الرقمية تثبت أن في كتاب الله اتجاهين لقراءة الأعداد بما يتناسب مع معنى النص القرآني، فهل هذه هي المثاني التي تحدث عنها البيان الإلهي؟

الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ


¨

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:33 PM
تابع



قد يكون هذا النظام أحد جوانب المثاني في القرآن، يقول تعالى: (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ) [الزمر: 39/23], والله تعالى أعلم. نعيد كتابة الحقائق الرقمية لتوزع حروف أسماء الله تبارك وتعالى والواردة في أول آية من كتاب الله تعالى ونتأمل:


الآيــة بِسْمِ اللَّه الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ



تـوزع حـروف(الله) 0 4 2 2®


توزع حروف (الرَّحْمنِ) 1 3 6 5¬
توزع حروف (الرَّحِيمِ) 1 3 5 6®




إن العدد الذي يمثل توزع حروف اسم (الله)من مضاعفات السبعة
باتجاه اليمين ، أما العدد الذي يمثل توزع حروف اسم (الرَّحْمنِ) فهو من مضاعفات السبعة باتجاه اليسار، والعدد الذي يمثل توزع حروف اسم (الرَّحِيمِ) يقبل القسمة على سبعة باتجاه اليمين. إذن نحن أمام اتجاهات: ®¬® وهذه الاتجاهات تدل على أنه لا مصادفة في كتاب الله تعالى، وأن هذا النظام المبهر ليس من صنع بشر.
إذا ما تأملنا هذه الاتجاهات وكيف انضبطت مع الرقم سبعة، نتساءل: هل هي المصادفة التي جعلت أول جملة في كتاب الله تحوي ثلاثة أسماء لله؟ وهل المصادفة هي التي جعلت حروف كل اسم من هذه الأسماء الثلاثة يتوزع على كلمات الآية بنظام سباعي؟ وهل المصادفة علمت بأن صفة (الرَّحْمنِ) تعاكس صفة(الرَّحِيمِ) فجعلت الأرقام متعاكسة؟
رأينا كيف تتوزع حروف محددة في البسملة بنظام سباعي ولكن السؤال: هل يكفي هذا النظام لتوزع الحروف لضبط وإحكام الآية وحفظها من التحريف ؟ إن هذا النظام كافٍ ولكن من رحمة الله تبارك وتعالى بعباده وضع مزيداً من الدلائل على صدق آياته وأن كل حرف في كتابه معجزة بحد ذاته.
إن الله تعالى هو الذي أنزل القرآن وأحكمه بنظام معجز ليثبت لمن يشك فيه أنه كتاب من عند الله عز وجل القائل: (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) [فصلت: 41/53].
حروف أول كلمة وآخر كلمة
إن النظام الرقمي المُحكَم يشمل أول وآخر البسملة، فأول كلمـة فيها هي (بسم)عـدد حروفهـا3 وآخـر كلمـةفيهـاهي (الرَّحِيمِ)عدد حروفها 6، لنكتب هذه النتيجة:


بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ



3 6





إنّالعدد الذي يمثل حروف أول كلمة وآخر كلمة هو 63 هذا العدد مضاعفات السبعة:


63=7×9


إذن أول البسملة يرتبط بآخرها برباط مُحكَم يقوم على الرقم سبعة، وهذا أمر طبيعي لأن أي بناء حتى يكون متماسكاً يجب أن يرتبط أوله بآخره و إلا لانهار البناء!كما أن هذه النتيجة تدل على أن الله تعالى أحكم كتابه العظيم بنظام مُحكَم، وأنه لو قام أحد من البشر بتحريف القرآن وإضافة أو حذف شيءٍ منه لاختل هذا البناء العجيب.
نظام تكرار الحروف
تتألف: (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) من 10 أحرف أبجدية , نذكرها حسب الأكثر تكرارًا مع تكرار كل حرف من هذه الأحرف في البسملة:


تكرر حرف اللام في البسملة 4 مرة



تكرر حرف الألف في البسملة 3 مرة


تكرر حرف الميم في البسملة 3 مرة
تكرر حرف الراء في البسملة 2 مرة
تكرر حرف الحاء في البسملة 2 مرة
تكرر حرف الباء في البسملة 1 مرة
تكرر حرف السين في البسملة 1 مرة
تكرر حرف الهاء في البسملة 1 مرة
تكرر حرف النون في البسملة 1 مرة
تكرر حرف الياء في البسملة 1 مرة




نصفُّ هذه التكرارات بهذا التسلسل لنجد:


ل م ا ر ح ب س هـ ن ي



4 3 3 2 2 1 1 1 1 1





المذهل أن العدد الذي يمثل تكرار كل حرف من هذه الأحرف مصفوفاً يقبل القسمة على سبعة:


1111122334 = 7 × 158731762


إن ترتيب الحروف حسب الأكثر تكراراً له أساس في علم الرياضيات فيما يسمى بالتصنيف والنِّسَب. وهذا نظام موجود في عمل الكمبيوتر حيث يقوم بترتيب معطيات معينة حسب نظام معين. إن وجود نظام لتكرار الحروف بتسلسل رياضي (الأكبر فالأصغر) في القرآن دليل على السبق العلمي للقرآن في علم التصنيف. ونتساءل بعد هذه السباعيات المتكررة: كيف جاءت هذه التوافقات مع الرقم سبعة؟ هل هي بترتيب بشر؟ أم هي من عند ربِّ البشر تبارك وتعالى؟
ونظام تراكمي للحروف
مهما تنوعت طرق العد والإحصاء يبقى النظام قائماً، فلو قمنا بعدّ حروف كل كلمة من كلمات البسملة بشكل مستمر أي حروف الكلمة مع ما قبلها، سوف يبقى العدد الذي يمثل مصفوف حروف البسملة وفق هذه الطريقة من مضاعفات الرقم سبعة. لنكتب البسملة وتحت كل كلمة عدد حروفها مع ما قبلها:


بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ



3 7 13 19





إن العدد الذي يمثل حروف الكلمات بهذه الطريقة هو: 191373 من مضاعفات السبعة أيضاً:


191373 = 7 × 27339


إن هذا النظام يبقى مستمراً حتى لو قمنا بعكس عملية العدّ، فإذا ما عددنا حروف الكلمات تراكمياً ولكن من اليسار إلى اليمين فسوف نجد:


بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ



19 16 12 6





والعدد في هذه الحالة هو 6121619 من مضاعفات السبعة:


6121619 = 7 × 874517


إذن كيفما عددنا الحروف وفي أي اتجاه، تبقى الأرقام منضبطة على الرقم سبعة، ويبقى القرآن كتاباً مُحكَماً، كيف لا وهو أعظم كتاب على وجه الأرض! إنه الكتاب الذي قال الله عنه: (قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً ) [الإسراء: 17/88].
ارتباط البسملة بالمعوذتين
إننا نلمس في ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) استعانة بالله واستعاذة به ولجوءاً إليه، ولذلك سوف نرى نظاماً مذهلاً في حروف هذه البسملة العشرة في كلمات سورتي: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَق) و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ).
ســورة الفـلـق
من عجائب البسملة ارتباط حروفها بسور القرآن, وهذا ما نلمسه في توزع حروف البسملة على كلمات المعوذتين , ونبدأ بالسورة ما قبل الأخيرة من القرآن، سورة الفلق. لنخرج ما تحويه كل كلمة من كلمات هذه السورة من حروف البسملة:


ل م ا ر ح ب س هـ ن ي


(مع ملاحظة أن هذا النظام يبقى قائماً مع البسملة ومن دونها )، إذن ندرس العدد الذي يمثل الحروف المشتركة بين البسملة وبين أولى المعوذتين:


قل أعوذ برب الفلق من شرّ ما خلق



1 1 3 3 2 1 2 1


و من شرّ غاسق إذا وقب و من شرّ النفثت
0 2 1 2 2 1 0 2 1 3
في العقد و من شرّ حاسد إذا حسد
1 2 0 2 1 3 2 2




إن العدد الضخم الذي يمثل توزع حروف البسملة في هذه السورة من مضاعفات الرقم سبعة وهو: 22312021312012212012123311 هذا العدد يساوي:


= 7 × 3187431616001744573160473


ولكي لا يظنن أحد أن هذه النتيجة قد جاءت بالمصادفة، يمكن تقسيم هذه السورة المباركة إلى مقطعين:
1 ـ استعاذة بالله: وتمثلها الآية الأولى من هذه السورة: (قل أعوذ برب الفلق).
2ـ استعاذة من شر خلق الله: وتمثلها بقية السورة: (من شرّ ما خلق * ومن شرّغاسق إذا وقب *ومن شرّ النفاثات في العقد* ومن شرّ حاسد إذا حسد).
والعجيب أننا نجد النظام الرقمي ينطبق تماماً على كل قسم من هذين القسمين! لنتأكد من هذه الحقيقة:


قل أعوذ برب الفلق



1 1 3 3

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:34 PM
تابع



قد يكون هذا النظام أحد جوانب المثاني في القرآن، يقول تعالى: (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ) [الزمر: 39/23], والله تعالى أعلم. نعيد كتابة الحقائق الرقمية لتوزع حروف أسماء الله تبارك وتعالى والواردة في أول آية من كتاب الله تعالى ونتأمل:


الآيــة بِسْمِ اللَّه الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ



تـوزع حـروف(الله) 0 4 2 2®


توزع حروف (الرَّحْمنِ) 1 3 6 5¬
توزع حروف (الرَّحِيمِ) 1 3 5 6®




إن العدد الذي يمثل توزع حروف اسم (الله)من مضاعفات السبعة
باتجاه اليمين ، أما العدد الذي يمثل توزع حروف اسم (الرَّحْمنِ) فهو من مضاعفات السبعة باتجاه اليسار، والعدد الذي يمثل توزع حروف اسم (الرَّحِيمِ) يقبل القسمة على سبعة باتجاه اليمين. إذن نحن أمام اتجاهات: ®¬® وهذه الاتجاهات تدل على أنه لا مصادفة في كتاب الله تعالى، وأن هذا النظام المبهر ليس من صنع بشر.
إذا ما تأملنا هذه الاتجاهات وكيف انضبطت مع الرقم سبعة، نتساءل: هل هي المصادفة التي جعلت أول جملة في كتاب الله تحوي ثلاثة أسماء لله؟ وهل المصادفة هي التي جعلت حروف كل اسم من هذه الأسماء الثلاثة يتوزع على كلمات الآية بنظام سباعي؟ وهل المصادفة علمت بأن صفة (الرَّحْمنِ) تعاكس صفة(الرَّحِيمِ) فجعلت الأرقام متعاكسة؟
رأينا كيف تتوزع حروف محددة في البسملة بنظام سباعي ولكن السؤال: هل يكفي هذا النظام لتوزع الحروف لضبط وإحكام الآية وحفظها من التحريف ؟ إن هذا النظام كافٍ ولكن من رحمة الله تبارك وتعالى بعباده وضع مزيداً من الدلائل على صدق آياته وأن كل حرف في كتابه معجزة بحد ذاته.
إن الله تعالى هو الذي أنزل القرآن وأحكمه بنظام معجز ليثبت لمن يشك فيه أنه كتاب من عند الله عز وجل القائل: (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) [فصلت: 41/53].
حروف أول كلمة وآخر كلمة
إن النظام الرقمي المُحكَم يشمل أول وآخر البسملة، فأول كلمـة فيها هي (بسم)عـدد حروفهـا3 وآخـر كلمـةفيهـاهي (الرَّحِيمِ)عدد حروفها 6، لنكتب هذه النتيجة:


بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ



3 6





إنّالعدد الذي يمثل حروف أول كلمة وآخر كلمة هو 63 هذا العدد مضاعفات السبعة:


63=7×9


إذن أول البسملة يرتبط بآخرها برباط مُحكَم يقوم على الرقم سبعة، وهذا أمر طبيعي لأن أي بناء حتى يكون متماسكاً يجب أن يرتبط أوله بآخره و إلا لانهار البناء!كما أن هذه النتيجة تدل على أن الله تعالى أحكم كتابه العظيم بنظام مُحكَم، وأنه لو قام أحد من البشر بتحريف القرآن وإضافة أو حذف شيءٍ منه لاختل هذا البناء العجيب.
نظام تكرار الحروف
تتألف: (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) من 10 أحرف أبجدية , نذكرها حسب الأكثر تكرارًا مع تكرار كل حرف من هذه الأحرف في البسملة:


تكرر حرف اللام في البسملة 4 مرة



تكرر حرف الألف في البسملة 3 مرة


تكرر حرف الميم في البسملة 3 مرة
تكرر حرف الراء في البسملة 2 مرة
تكرر حرف الحاء في البسملة 2 مرة
تكرر حرف الباء في البسملة 1 مرة
تكرر حرف السين في البسملة 1 مرة
تكرر حرف الهاء في البسملة 1 مرة
تكرر حرف النون في البسملة 1 مرة
تكرر حرف الياء في البسملة 1 مرة




نصفُّ هذه التكرارات بهذا التسلسل لنجد:


ل م ا ر ح ب س هـ ن ي



4 3 3 2 2 1 1 1 1 1





المذهل أن العدد الذي يمثل تكرار كل حرف من هذه الأحرف مصفوفاً يقبل القسمة على سبعة:


1111122334 = 7 × 158731762


إن ترتيب الحروف حسب الأكثر تكراراً له أساس في علم الرياضيات فيما يسمى بالتصنيف والنِّسَب. وهذا نظام موجود في عمل الكمبيوتر حيث يقوم بترتيب معطيات معينة حسب نظام معين. إن وجود نظام لتكرار الحروف بتسلسل رياضي (الأكبر فالأصغر) في القرآن دليل على السبق العلمي للقرآن في علم التصنيف. ونتساءل بعد هذه السباعيات المتكررة: كيف جاءت هذه التوافقات مع الرقم سبعة؟ هل هي بترتيب بشر؟ أم هي من عند ربِّ البشر تبارك وتعالى؟
ونظام تراكمي للحروف
مهما تنوعت طرق العد والإحصاء يبقى النظام قائماً، فلو قمنا بعدّ حروف كل كلمة من كلمات البسملة بشكل مستمر أي حروف الكلمة مع ما قبلها، سوف يبقى العدد الذي يمثل مصفوف حروف البسملة وفق هذه الطريقة من مضاعفات الرقم سبعة. لنكتب البسملة وتحت كل كلمة عدد حروفها مع ما قبلها:


بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ



3 7 13 19





إن العدد الذي يمثل حروف الكلمات بهذه الطريقة هو: 191373 من مضاعفات السبعة أيضاً:


191373 = 7 × 27339


إن هذا النظام يبقى مستمراً حتى لو قمنا بعكس عملية العدّ، فإذا ما عددنا حروف الكلمات تراكمياً ولكن من اليسار إلى اليمين فسوف نجد:


بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ



19 16 12 6





والعدد في هذه الحالة هو 6121619 من مضاعفات السبعة:


6121619 = 7 × 874517


إذن كيفما عددنا الحروف وفي أي اتجاه، تبقى الأرقام منضبطة على الرقم سبعة، ويبقى القرآن كتاباً مُحكَماً، كيف لا وهو أعظم كتاب على وجه الأرض! إنه الكتاب الذي قال الله عنه: (قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً ) [الإسراء: 17/88].
ارتباط البسملة بالمعوذتين
إننا نلمس في ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) استعانة بالله واستعاذة به ولجوءاً إليه، ولذلك سوف نرى نظاماً مذهلاً في حروف هذه البسملة العشرة في كلمات سورتي: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَق) و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ).
ســورة الفـلـق
من عجائب البسملة ارتباط حروفها بسور القرآن, وهذا ما نلمسه في توزع حروف البسملة على كلمات المعوذتين , ونبدأ بالسورة ما قبل الأخيرة من القرآن، سورة الفلق. لنخرج ما تحويه كل كلمة من كلمات هذه السورة من حروف البسملة:


ل م ا ر ح ب س هـ ن ي


(مع ملاحظة أن هذا النظام يبقى قائماً مع البسملة ومن دونها )، إذن ندرس العدد الذي يمثل الحروف المشتركة بين البسملة وبين أولى المعوذتين:


قل أعوذ برب الفلق من شرّ ما خلق



1 1 3 3 2 1 2 1


و من شرّ غاسق إذا وقب و من شرّ النفثت
0 2 1 2 2 1 0 2 1 3
في العقد و من شرّ حاسد إذا حسد
1 2 0 2 1 3 2 2




إن العدد الضخم الذي يمثل توزع حروف البسملة في هذه السورة من مضاعفات الرقم سبعة وهو: 22312021312012212012123311 هذا العدد يساوي:


= 7 × 3187431616001744573160473


ولكي لا يظنن أحد أن هذه النتيجة قد جاءت بالمصادفة، يمكن تقسيم هذه السورة المباركة إلى مقطعين:
1 ـ استعاذة بالله: وتمثلها الآية الأولى من هذه السورة: (قل أعوذ برب الفلق).
2ـ استعاذة من شر خلق الله: وتمثلها بقية السورة: (من شرّ ما خلق * ومن شرّغاسق إذا وقب *ومن شرّ النفاثات في العقد* ومن شرّ حاسد إذا حسد).
والعجيب أننا نجد النظام الرقمي ينطبق تماماً على كل قسم من هذين القسمين! لنتأكد من هذه الحقيقة:


قل أعوذ برب الفلق



1 1 3 3

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:34 PM
تابع

العدد الذي يمثل توزع حروف البسملة في هذا القسم هو 3311 من مضاعفات السبعة:


3311=7×473


نأتي الآن إلى القسم الثاني لنجد النظام ذاته يتكرر:


من شرّ ما خلقو من شرّ غاسق إذا وقب



2 1 2 1 0 2 1 2 2 1


و من شرّ النفثت في العقد و من شرّ حاسد إذا حسد
0 2 1 3 1 2 0 2 1 3 2 2




إن العدد الذي يمثل حروف البسملة في هذا المقطع أيضاً من مضاعفات الرقم سبعة: 2231202131201221201212يساوي:


= 7 × 2231202131201221201212


ولكي نبعد أي أثر للمصادفة وبشكل نهائي، إذ كما نعلم كلما كثُرت التناسقات العددية مع رقم محدد قلَّ احتمال المصادفة، لذلك يمكن تقسيم المقطع الثاني المتضمن الاستعاذة من شر خلق الله إلى مقطعين أيضاً:
استعاذة من شرِّ الخلق
(من شرّ ما خلق * ومن شرّغاسق إذا وقب): فهذه استعاذة بالله تعالى من شر المخلوقات مثل الغاسق وهو الليل المظلم عندما يُقبل، ومن شرِّ ما ضمَّ هذا الظلام من مخلوقات.
استعاذة من شرِّ أعمال الخلق
(ومن شرّ النفاثات في العقد * ومن شرّ حاسد إذا حسد): وهذه استعاذة بالله تعالى من شرِّ أعمال الخلْق، مثل السَّحَرة الذين يصنعون السحر من خلال النفث والنفخ في عقدٍ يصنعونها للإضرار بالناس، ومن شرِّ أعمال الحاسدين الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله.
والعجيب حقاً أننا نجد النظام ذاته تماماً يتكرر في كل من المقطعين الجديدين:
المقطع الأول
لنكتب المقطع الذي يعبر عن الاستعاذة من شر الخلْق، وتحت كل كلمة ما تحويه من حروف البسملة:


من شرّ ما خلقو من شرّ غاسق إذا وقب



2 1 2 1 0 2 1 2 2 1





العدد الذي يمثل توزع حروف البسملة هو 1221201212 من مضاعفات السبعة:


1221201212=7×174457316


المقطع الثاني
والآن نجد النظام ذاته يتكرر، لنكتب المقطع الذي يمثل الاستعاذة من شر أعمال الخلْق، وتحت كل كلمة وا تحويه من حروف البسملة:


و من شرّ النفثت في العقد و من شرّ حاسد إذا حسد



0 2 1 3 1 2 0 2 1 3 2 2





إن العدد الذي يمثل توزع حروف البسملة هو 223120213120 من مضاعفات السبعة أيضاً:


223120213120 =7×31874316160


إن هذا النظام المُحكَم لم يأت عن طريق المصادفة العمياء , بل هو من عند الله عَزَّ وجَلَّ, ولكي نزداد يقيناً بعظمة هذه المعجزة نقوم بإحصاء الكلمات تصنيفها حسب ما تحويه من حروف البسملة.
في هذه السورة كلمات تحتوي على حرف واحد فقط من حروف البسملة مثل كلمة (قُلْ) التي تحوي حرف اللام فقط، و (أعُوذُ) التي تحوي حرفاً واحداً من البسملة هو الألف، وكلمة (وَقَبَ) التي تحوي حرف الباء فقط.... وهكذا. وهذه الكلمات عددها 9.
هنالك أيضاً كلمات احتوت على حرفين من حروف البسملة مثل كلمة (غاسق) والتي تحوي حرفين من البسملة هما الألف والسين وكلمة (مِنْ) التي تحوي حرفين أيضاً هما الميم والنون... وعدد هذه الكلمات هو 10.
أما الكلمات التي تحتوي على ثلاثة حروف من البسملة مثل (إلهِ) فعددها 4 كلمات.
لنكتب هذه النتائج في جدول:


حرف واحد حرفان ثلاثة حروف



9 10 4





إن العدد 4109 من مضاعفات السبعة:


4109= 7×587


لنوجِّه سؤالاً لكل من لا يقتنع بالإعجاز الرقمي فنقول:
هل يمكن للمصادفة أن توزِّع حروف البسملة في سورة الفلق بنظام يقوم على الرقم سبعة, ثم تأتي هذه المصادفة لتوزِّع حروف البسملة على كل مقطع من مقاطع السورة بنفس النظام , ثم تأتي المصادفة لترتب ما تحويه كلمات السورة من حروف البسملة بالنظام ذاته؟
إذا كانت هذه جميعاً مصادفات تتكرر في المعوِّذة الأولى , فهل يمكن للمصادفات ذاتها أن تتكرر بشكل كامل في المعوِّذة الثانية؟ لنقرأ الفقرة الآتية ونستيقن بأن هذا القرآن لا يحوي مصادفات إنما هي معجزات.
سورة الناس
نقوم الآن بتكرار الخطوات السابقة مع آخر سورة في القرآن، وهي سورة الناس. لنكتب سورة الناس ونخرج ما تحويه كل كلمة من حروف البسملة:


قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس



1 1 3 5 2 5 3 5


من شرّ الوسواس الخناس الذي يوسوس في
2 1 5 5 3 3 1
صدور الناس من الجنة و الناس
1 5 2 4 0 5




إن العدد الذي يمثل توزع حروف البسملة عبر كلمات هذه السورة هو: 504251133551253525311، إن هذا العدد من مضاعفات الرقم سبعة تماماً!! وهو يساوي:


= 7 × 72035876221607646473


ولكي نزيل أي شك بالمصادفة نلجأ كما فعلنا سابقاً إلى تقسيم السورة إلى مقطعين، استعاذة بالله واستعاذة من الشيطان:
1 ـ استعاذة بالله تعالى وصفاته: (قل أعوذ برب الناس * ملك الناس * إله الناس).
2 ـ استعاذة من الشيطان وصفاته: (من شرّ الوسواس الخناس * الذي يوسوس في صدور الناس * من الجنة والناس).
في كلا المقطعين نجد النظام ذاته يتكرر! نكتب المقطع الأول وتحت كل كلمة ما تحويه من حروف البسملة:


قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس



1 1 3 5 2 5 3 5





سوف نجد العدد 53525311 من مضاعفات السبعة!


53525311 = 7 × 7646473


ويتكرر النظام ذاته في المقطع الثاني:


من شرّ الوسواس الخناس الذي يوسوس في



2 1 5 5 3 3 1


صدور الناس من الجنة و الناس
1 5 2 4 0 5

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:34 PM
تابع

العدد 5042511335512 من مضاعفات السبعة أيضاً:

5042511335512 =7 × 720358762216

والآن نقوم بالعمل السابق ذاته وهو إحصاء لمحتوى كل كلمة من حروف البسملة كما فعلنا في الفقرة السابقة تماماً، لنجد أن هنالك كلمات في هذه السورة تحتوي على حرف أو حرفين أو ثلاثة حروف أو أربعة حروف أو خمسة حروف من البسملة كما يلي:
1 ـ عدد الكلمات التي تحتوي على حرف واحد من البسملة هو 5.
2 ـ عدد الكلمات التي تحتوي على حرفين من حروف البسملة هو 3.
3 ـ عدد الكلمات التي تحتوي على ثلاثة حروف من البسملة هو 4.
4 ـ عدد الكلمات التي تحتوي على أربعة حروف من البسملة هو 1.
5 ـ عدد الكلمات التي تحتوي على خمسة حروف من البسملة هو 7.

حرف حرفان ثلاثة أربعة خمسة


5 3 4 1 7




إن العدد 71435 من مضاعفات السبعة:

71435 =7×10205

إن هذه النتائج تؤكد أن الله عَزَّ وجَلَّ قد رتب حروف البسملة في آيات وسور كتابه بنظام مُحكَم , ولكينزداد يقيناً بمصداقية هذا النظام الإلهي نذهب إلى أعظم آية من كتاب الله لنرَ كيف تتجلّى حروف(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) في كل كلمة من كلمات هذه الآية العظيمة بنظام يقوم على الرقم سبعة أيضاً.
أعظم آية في القرآن
هكذا حدثنا رسول الله، عن أعظم آية في كتاب الله تعالى , وهي آية الكرسي:
(اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) [الآية 255 من سورة البقرة]. إذا عبَّرنا عن كل كلمة من كلمات هذه الآية العظيمة برقم يمثل ما تحويه من حروف البسملة، فإننا نحصل على عدد شديد الضخامة والذي يمثل توزع حروف البسملة في كلمات آية الكرسي:

اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ


4 2 3 3 1 4 4 2 2 3

وَ لاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَوَتِ وَ مَا فِي الأَرْضِ
0 2 2 2 2 1 4 0 2 1 4
مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ
2 1 3 1 2 3 4 3 2 3
أَيْدِيهِمْ وَ مَا خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ
5 0 2 3 0 2 4 2 2
عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَتِ وَ الأَرْضَ
3 3 3 1 1 4 4 0 4
وَ لاَ يَؤُدُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
0 2 2 4 0 1 4 4



نكتب العدد الذي يمثل توزع حروف البسملة في كلمات آية الكرسي على سطرين:

12412041222203224413324 43213


44104220404411333224203205323




هذا العدد من مضاعفات السبعة تماماً! إن هذه النتيجة الرقمية الثابتة تؤكد أن حروف البسملة لها نظام موجود في آيات القرآن , وقد رأينا جانباً من هذا النظام في أعظم آية من القرآن. وتأمل كلمة (السماوات) كيف كُتِبت في القرآن من دون ألف هكذا (السَّمَوَتِ) , ولولا هذه الطريقة الفريدة في رسم الكلمات لاختل هذا النظام المُحكَم.
توزع عجيب
في القرآن الكريم 114 بسملة موزعة بنظام معيّن على سور القرآن بحيث نجد في بداية كل سورة بسملة باستثناء سورة التوبة حيث لا توجد هذه البسملة. ولكن هنالك سورة توجد فيها بسملتان في أوّلها وفي سياق آياتها، وهي سورة النمل في قوله تعالى: (إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) [النمل: 27/30]. والشيء العجيب جداً هو أن هذا التوزع لـ ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) في سور القرآن له حكمة سوف ندرك جزءاً منها من خلال الحقيقة الرقمية الآتية.
فلو قمنا بدراسة توزع هذه البسملات عبر سور القران كلِّه فسوف نرى توافقاً مذهلاً مع الرقم سبعة. لنخرج من كل سورة ما تحويه من البسملات، فمثلاً سورة الفاتحة تأخذ الرقم 1 لأنها تحوي بسملة واحدة، وسورة البقرة كذلك تأخذ الرقم 1 لأنها تحتوي على بسملة واحدة في مقدمتها، وكذلك سورة آل عمران... وهكذا.
أما سورة التوبة فتأخذ الرقم صفر، لأنها لا تحتوي على أية بسملة. بينما سورة النمل تأخذ الرقم 2 لأنها تحتوي على بسملتين في أولها وفي سياق آياتها... وهكذا. عند صفّ هذه الأرقام يتشكل لدينا عدد من 114 مرتبة بعدد سور القرآن وهو:

11111111111211111111111111111011111111


11111111111111111111111111111111111111

11111111111111111111111111111111111111



إن هذا العدد شديد الضخامة والمؤلف من 114 مرتبة هو من مضاعفات السبعة بالاتجاهين كيفما قرأناه. والشيء العجيب جداً أن عملية القسمة على سبعة تنتهي 19 مرة في كل اتجاه!! أي أن هذا العدد الضخم الذي يمثل توزع البسملة على سور القرآن يتألف من 19 جزءاً، كل جزء من مضاعفات السبعة، ولكن لماذا 19 جزءاً؟ لأن عدد حروف البسملة هو 19 حرفاً!
وهنا يعجب المرء من دقة وعظمة هذا التوزع للبسملة في سور القرآن: هل جاء هذا التناسب مع الرقم سبعة وبالاتجاهين بالمصادفة؟ وهل للمصادفة دور في جعل عملية القسمة تنتهي بالضبط 19 مرة بعدد حروف البسملة وبالاتجاهين أيضاً؟
وهكذا عندما نسير في رحاب هذه الآية الكريمة ونتدبَّر عجائبها ودقَّة نَظْمِها وإحكامها فلا نكاد نجد نهاية لمعجزاتها. لذلك مهما حاولنا تصور عظمة كتاب الله فإن كتاب الله أعظم، ومهما حاولنا تخيل إعجاز هذا القرآن فإن معجزته أكبر من أي خيال.
المرجع: القرآن الكريم.

عبد الدائم الكحيل


باحث في إعجاز القرآن الكريم

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:35 PM
اجمل احساسg]

أجمل إحساس أن تملك روحاً يعانقكَ بقبضة يده وقلبه
أجمل إحساس أن ينثرك الصديق بعبق وروده ويزين عالمكَ بعطرها
أجمل إحساس أن تُهدي وتهدى
أجمل إحساس أن تملك اللحظة بـسحرها وصمتها
أجمل إحساس أن تسيرا معاً في طرق الإبتسامة والفرح
أجمل إحساس أن تملك اللون الأبيض في حضور المساحات
أجمل إحساس أن تُسعِد الأخرين لكي تسعد
أجمل إحساس أن تُحب وتنحب
أجمل إحساس أن تكون راضياً عن نفسك
أجمل إحساس أن تحس بالجمال وتحمده
أجمل إحساس أنك أجمل لا بل أجمل من الجمال
أجمل إحساس أن تنتفض من نعاسك على زقزقة عصافير حرة
أجمل إحساس أن تناوش الشمس صمت الأشجار
أجمل إحساس أن لا ترى سواد الليل بل ترى نور القمر
أجمل إحساس أن لا تتعب من حر الشمس بل تعشق لونها الذهبي
أجمل إحساس أن لا تقلق من كثرة الأعداء بل تنتظر النصر
أجمل إحساس أن تنفض الحروف بحضور أبهى جمالاً وذوقاً
أجمل إحساس أن يكون الحـُـب مبلل بنكهة الصداقة وشذى الأحلام
أجمل إحساس أن يأخذك الحنين في عيني طفل صغير إلى أعماق الروح

المهندسه الحلوه
11-14-2012, 05:36 PM
كلمة زلزلت كياني الصغير
كلمة لعبت بقلبي الكبير
كلمة ذرفت من عيني الشئ الكثير
أحبـــك
من أنت..ومن تكون..وكيف استطعت..
من أنت؟
الذي أحدث هذا الانفجار داخل قلب دمعة
من تكون؟؟
من تكون كي تقتحم أسوار قلبي الحصين
كيف استطعت!!!
أن تنفذ داخل قلبي رغم تحصيناته واسلاكه الشائكه
أحبـــــك
كلمة نطق بها لسانك
بكل عذوبة وحنان وصدق
كلمة نطق بها لسانك
وحملت معها أجمل مشاعرك
وأصدق أحساسك
وأروع كلماتك
أحبـــك
أجبرتني على النطق بها
لأني لم أعد قادره على حملها
وكتمانها داخل قلبي اكثر من ذلك
نعم أعلنها....أمامك وأمام الجميع
أحبـــك
كلمة خرجت من قلبي قبل لساني
كلمة اطلقتها وأطلقت معها الكثير من الالامي
وكانت بلسم لكثير من جراااحي
أحبــك
لكن ويبقى سؤالــــي...؟؟
ماذا تريد..ولماذا أتيت..وماهو المصير....
ماذا تريد من أنسانه محطمة قتلت أحلامها
وشاخت قبل أوانها
وقطفت ثمارها
وذبلت أوراقها
وتأقلمت مع حياتها..وعقدت هدنه معها..
رغم الالامها..وعثراتها..وقسوتها..
حينها..عندما بدأت مشاعري في السبات الدائم
ايقضتني بصوت صهيل حصانك
يعلن قدومك يافارسي الهمام
ماهو مصير قلبي المسكين الذي طعن مره
وقتل بكل وحشية وبلا رحمه
والسبب انه أحب وأخلص في زمن انعدمت فيه
أجمل المشاعر ولم تبقى منها ذره
وأتيت انت وزلزلته وحركت مشاعره بكل خفه
وذكرتني بأنني لا أزال أحمل قلبا ينبض بالحياه
ويحتاج الى جلسة انعاش قلب
لكي يعمل من جديد..وتعود اليه الحياه من جديد
حبك كان الاداة التي أنعشت قلبي
ورجعتني الى قيد الحياه
اليوم انولدت من جديد بسببك
اليوم رجع قلبي ينبض من جديد بحبك
اليوم عشت معك أجمل لحظاتي معك
اليوم أعلنها لك حبيبي خذني بأحضانك
اليوم ذرفت عيوني دمعة حزن والم على فراقك
وآه والف آه من فراقك
طالما المصير هو فراقك
لماذا انعشت قلبي بحبك
ورويت ظمأي بحنانك
هل أنا لا أستحق حبك
هل كتب علي الشقاء دائما
هل كتب على قلبي ان تسجن أشواقه وتقتل فرحته
هل كتب على عيناي أن تذرف الكثير من الدموع
هل كتب علي ان لا يعرف الحب طريقه الى قلبي المتهالك
حتى كلمة "أحبـــك" لم أشبع منها بعد
بالامس أعلنت بانــي...أحبــك
اليوم..تعلن هي عن رحيلها..من قلبي من جديد
اليوم تودعني..واودعك
أحبــــك
وسأظــل...أحبــــك
رغم..الفراق..رغم الالم..رغم البعد..
رغم الحلم الذي لم يكتمل..رغم الدموع..رغم الحزن